நவீன சமுதாயத்தின் இளைஞர்களின் துணை கலாச்சாரங்கள் அவற்றின் சொந்த சிறப்பு விதிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் அவற்றின் சொந்த வளர்ச்சி போக்கைக் கொண்டுள்ளன. பதின்வயதினர் தங்கள் உலகக் கண்ணோட்டம், நடத்தை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் மிகவும் வேறுபட்டவர்கள். சுய அறிவின் செயல்பாட்டில், அவர்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அவர்களின் குறிக்கோள்களைத் தீர்மானிக்கிறார்கள், தங்களைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். பெரும்பாலும், இத்தகைய தேடல்கள் டீனேஜ் குடிப்பழக்கம் மற்றும் ஆரம்பகால போதைப்பொருள் போன்ற கடுமையான பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுக்கும். ஆகையால், இளம்பருவத்தில் துணைக் கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கு அனைத்து பெற்றோர்களையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் கவலைப்படுத்தும் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும்.
துணை கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அம்சங்கள்
சமீபத்திய சமூகவியல் ஆய்வுகள் பல இளம் பருவத்தினர் தங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளாக அடையாளம் காட்டுகின்றன. அதே நேரத்தில், சில இளைஞர்கள் துணைக் கலாச்சாரங்களின் வலுவான செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டுள்ளனர், இது நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாக இருக்கலாம். முதல் விஷயத்தில், இளம் பருவத்தினர் ஒரு சமூக சமுதாயத்தில் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான திறன்களைப் பெறுகிறார்கள், இரண்டாவதாக, சமூகம் முடிந்தவரை எல்லா வழிகளிலும் போராட முயற்சிக்கும் குணங்களை அவர்கள் பெறுகிறார்கள்.
டீனேஜ் துணை கலாச்சாரங்கள் இளைஞர்கள் தங்கள் விருப்பங்களை உணரவும் வயதுவந்த மற்றும் சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு ஏற்பவும் உதவுகின்றன. ஆனால் சில குழுக்களுக்கு கொடுமை போன்ற எதிர்மறை அம்சங்களும் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, தோல் தலைவர்கள் இனவெறி கொண்டவர்கள், அவர்களின் சித்தாந்தத்தின்படி, பிற தேசங்களின் நபர்களுக்கு எதிராக குற்றச் செயல்களைச் செய்யலாம். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய நடத்தையில் எந்தத் தவறும் இல்லை, எனவே அவர்கள் செய்யும் செயல்களுக்கு அவர்கள் பொறுப்பு என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இந்த விஷயத்தில், இளம் பருவத்தினரின் துணைக் கலாச்சாரங்கள் அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கின்றன, இளம் தலைமுறையை சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுக்கு எதிராக அமைக்கின்றன.
துணை கலாச்சாரங்களின் வகைகள்
எல்லா டீனேஜ் சமூகங்களிலும், அவர்களின் சொந்த நடத்தை விதிகள் மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட தோற்றம் தேவைப்படும் விதிகளும் உள்ளன. சில இளைஞர் இயக்கங்கள் வயதுவந்த சமுதாயத்தை ஏராளமான குத்துதல், அசாதாரண முடி நிறங்கள், ஆடைகளில் விசித்திரமான பாணிகள் மற்றும் ஆபரணங்களுடன் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தும். பெரும்பாலும், பெற்றோர்களுக்கும் இளம் பருவத்தினருக்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகள் இந்த அடிப்படையில் துல்லியமாக எழுகின்றன. இளைஞர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தலையிடும்போது பிடிக்காது, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தை கூட்டத்திலிருந்து தனித்து நிற்கக்கூடாது என்று விரும்புகிறார்கள்.
தொழிலாளி இளைஞர் துணைப்பண்பாடு - டெடி பாய்ஸ்
டெடி பாய்ஸ் சமூக இளைஞர் குழு 1950 களின் முற்பகுதியில் தொழிலாள வர்க்க வாழ்க்கைத் தரத்தில் ஒப்பீட்டளவில் முன்னேற்றம் காரணமாக உருவாக்கப்பட்டது. போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் பரவலாக மாறிய இந்த இளைஞர் துணைப்பண்பாடு, முழுமையற்ற உயர்கல்வியைக் கொண்ட தொழிலாள வர்க்கத்தின் பூர்வீக மக்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் அதிக ஊதியம் பெறும் தொழிலைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்களின் பாணி சமூகத்தின் உயர் மட்ட உறுப்பினர்களின் உடைகள் மற்றும் நடத்தைகளிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது. கிளாசிக் பதிப்பில், “டெட்” இப்படி இருந்தது: பேன்ட்-பைப்புகள், வெல்வெட் காலருடன் ஒரு தளர்வான ஜாக்கெட், டை-லேஸ் மற்றும் ரப்பர் மேடையில் பூட்ஸ். படம் நேர்த்தியாக இருந்தபோதிலும், பொதுவாக ஆண்பால் இருந்தது.
டெடி பாய்ஸின் பிரதிநிதிகள் தாங்கள் உருவாக்கிய “உயர்” அந்தஸ்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தனர், இது சமூகத்தின் பிற துறைகளின் பிரதிநிதிகளுடன் எழும் மோதல்களை ஏற்படுத்தியது. உதாரணமாக, அதிக வசதியான இளைஞர்களுடன் மோதல்கள், உயரடுக்கு இளைஞர் கழகங்கள் மீதான தாக்குதல்கள் இருந்தன. புலம்பெயர்ந்தோர் மீதும் தாக்குதல்கள் நடந்துள்ளன.
தொழிலாள வர்க்கத்தின் திறமையான அடுக்குகளின் துணைப்பண்பாடு - ஃபேஷன்
மோட்ஸின் குழு தங்களை இளைஞர்களாக அடையாளம் காட்டியது, அவர்கள் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அதிக அளவு தயாரிப்பு தேவைப்படும் பணி சிறப்புகளில் தேர்ச்சி பெற்றனர். உண்மையில், மோட், சிறந்த அர்த்தத்தில், ஆடம்பரமாக வாழ வேண்டியிருந்தது, மதிப்புமிக்க மற்றும் விலையுயர்ந்த கிளப்புகள், உணவகங்கள் மற்றும் கடைகளை பார்வையிட வேண்டும், மிகவும் விலையுயர்ந்த பொருட்களை அணிய வேண்டும். ஆனால் பலருக்கு, இத்தகைய இன்பங்கள் கிடைக்கவில்லை, எனவே சரியான படத்தை மீண்டும் உருவாக்க முயற்சிப்பது மட்டுமே இருந்தது. நான்கு வகையான மோட்கள் உள்ளன:
- ஜீன்ஸ் மற்றும் கரடுமுரடான காலணிகளில் ஆக்கிரமிப்பு வகை.
- ஸ்கூட்டர்களின் உரிமையாளர்கள், ஜீன்ஸ் மற்றும் ஹூட் ஜாக்கெட்டுகளிலும்.
- வழக்குகள் மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட காலணிகளில் ஃபேஷன் இந்த துணை கலாச்சாரத்தின் பெரும்பான்மையான பிரதிநிதிகளை உருவாக்கியது. இந்த பட்டியல் ஃபேஷன் பெண்கள், தோற்றத்தில் முன்மாதிரி மற்றும் குறுகிய ஹேர்கட் மூலம் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது.
- கலைப் பள்ளிகள், மாணவர்கள் மற்றும் பலவற்றின் மாணவர்கள்.
துணைப்பண்பாடு - ராக்கர்ஸ்
60 களின் நடுப்பகுதியில் ராக்கர்ஸ் தோன்றினார். இந்த குழு முக்கியமாக கல்வி இல்லாமல் அல்லது ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளம் பருவத்தினரைக் கொண்டிருந்தது. இந்த துணைக் கலாச்சாரத்தின் பூர்வீக மக்களின் முக்கிய பண்புகள் தோல் ஜாக்கெட், அணிந்த ஜீன்ஸ், பெரிய கரடுமுரடான காலணிகள், நீண்ட கூந்தல் சீப்பு மற்றும் பச்சை குத்தல்கள். நிச்சயமாக, ஒரு மோட்டார் சைக்கிள் போன்ற ஒரு முக்கியமான உறுப்பு இல்லாமல் என்ன ஒரு ராக்கர். ராக்கர்ஸ் துணை கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் ராக் இசை.
ஸ்கின்ஹெட்ஸ் அல்லது ஸ்கின்ஹெட்ஸ்
இந்த குழுவின் உறுப்பினர்கள், ராக்கர்களைப் போலவே, பெரும்பாலும் குறைந்த திறமையான தொழிலாளர்களிடமிருந்து வெளியே வந்தனர். அவர்களில், பலர் வேலையில்லாதவர்கள், குறைந்த படித்தவர்கள், குறைந்த கலாச்சார நிலை கொண்டவர்கள். ஸ்கின்ஹெட்ஸ் ஜீன்ஸ் அடியில், பெரிய கரடுமுரடான காலணிகளை அணிந்து, தலையை மொட்டையடித்துக்கொண்டார். கால்பந்து ஹூலிகன்கள் தோல் தலைகளுக்கு அருகில் உள்ளன. இந்த வகையான துணைக் கலாச்சாரங்கள் பெரும்பாலும் சமூக அமைப்பில் ஒத்தவை. நடத்தையில் அவர்களின் ஆக்ரோஷத்தன்மை, எடுத்துக்காட்டாக, கால்பந்து போட்டிகளுடன் தொடர்புடையது, அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.
பங்க் துணைப்பண்பாடு
இந்த குழுவில் முக்கியமாக மக்கள் தொகையில் திறமையற்ற மற்றும் குறைந்த ஊதியம் பெறும் பிரிவுகளைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் அடங்குவர். இளைஞர்களின் சிக்கலான நிலைமை இந்த துணை கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. சமூகத்தின் மோசமான படித்த உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சங்கங்களின் பட்டியல், பங்க்களில் இணைந்தது. இந்த குழுவின் ஸ்டீரியோடைப்கள் ஆக்ரோஷமான சுய உறுதிப்பாட்டுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்தன, ஆனால், கூடுதலாக, பங்க் பாணி பெரும்பாலும் பாரம்பரிய தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் மதிப்புகளை எதிர்க்கும் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆரம்பத்தில், பங்க் துணைப்பண்பாடு சமுதாயத்தைத் தூண்டுவதற்கு தோற்றத்தைப் பயன்படுத்தியது: அசாதாரண முடி வண்ணம், விசித்திரமான சிகை அலங்காரங்கள், மூர்க்கத்தனமான நடத்தை மற்றும் வெவ்வேறு ஆடை பாணிகள், ஆனால் காலப்போக்கில், வன்முறை மற்றும் இறப்பு கருப்பொருள்கள் மூலம் வெளிப்படும் அதிக சக்திவாய்ந்த முறைகள் பயன்படுத்தத் தொடங்கின.
ஹிப்பி இயக்கம்
இந்த துணைப்பண்பாடு அமெரிக்காவில் 60 களில் தோன்றியது மற்றும் உலகம் முழுவதும் மிக விரைவாக பரவியது. ஒரு காலத்தில், ஹிப்பிகள், நடுத்தர வர்க்க உறுப்பினர்களான ஹிப்ஸ்டர்களிடமிருந்து உருவானது, அவர்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் குழுவின் மக்களை பாதித்தனர். இந்த அமெரிக்க துணை கலாச்சாரங்கள் ஒரு பொதுவான தனித்துவமான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளன - சித்தாந்தம் வார்த்தைகளில் உச்சரிக்கப்படுகிறது. ஹிப்பி பாணி அல்லது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய கூறுகள் பின்வருமாறு:
- அமைதி மற்றும் அகிம்சை. ஹிப்பிகளின் முக்கிய சித்தாந்தமாக அமைதிவாதம் இருந்தது. அதனால்தான், இந்த குழுவின் பிரதிநிதிகள் அதிகாரத்தை புறக்கணிப்பதன் மூலமும், அவர்களின் அரசியல் சார்பற்ற தன்மையினாலும் வேறுபடுகிறார்கள், ஏனெனில் ஆட்சியாளர்கள்தான் போரைத் தூண்டி, மக்களை போராட கட்டாயப்படுத்தினர்.
- சுய வளர்ச்சி மற்றும் தனித்துவம். இந்த கூறுகள் வெகுஜன சமுதாயத்தின் சாம்பல் தன்மைக்கு ஒரு எதிர்வினையாக இருந்தன.
- நனவான எளிமைப்படுத்தல், அதாவது, ஒரு வளமான வாழ்க்கையிலிருந்து வறுமைக்கு மாறுதல், பொருள் செல்வத்தை நிராகரித்தல்.
- போதைப்பொருள், பாலியல் பரிசோதனைகள், பயணங்கள், திருவிழாக்கள், கம்யூன்கள் - இவை அனைத்தும் ஹிப்பி சமுதாயத்தின் துணைக் கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள்.
- கூட்டுறவு என்பது ஹிப்பிகளின் தனித்துவமான அம்சமாகும், ஏனென்றால் மற்ற துணை கலாச்சாரங்கள் இந்த வகையான நடத்தைக்கு இணங்கவில்லை.
டூட்ஸ்
இந்த இளைஞர் துணைப்பண்பாடு சோவியத் ஒன்றியத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களின் இறுதியில் எழுந்தது. இவ்வாறு, சோவியத் இளைஞர்கள் சமூகத்தின் ஒரே மாதிரியை எதிர்த்தனர். மேற்கு மற்றும் அமெரிக்காவின் பாணியை கண்மூடித்தனமாக நகலெடுப்பதே டூட்களின் முக்கிய திசையாகும். அந்த நேரத்தில், டூட்ஸ் ஒரு கேலிச்சித்திரம் போல தோற்றமளித்தார்: பிரகாசமான வண்ணங்களின் பரந்த பேன்ட், பேக்கி இரட்டை மார்பக ஜாக்கெட்டுகள், தடிமனான கால்கள் மற்றும் தொப்பிகளைக் கொண்ட பூட்ஸ் மற்றும் பரந்த விளிம்புடன் கூடிய தொப்பிகள் மற்றும் அவசியமான பிரகாசமான வண்ணங்களின் சாக்ஸ், கால்சட்டையின் கீழ் இருந்து எட்டிப் பார்ப்பது. படம் மிகவும் அசல் மற்றும் பிரகாசமாக இருந்தது, வண்ணங்களின் கலவையைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படவில்லை.
ஆனால் காலப்போக்கில், 50 களுக்கு நெருக்கமாக, வாத்துகள் தங்கள் படத்தை சற்று மாற்றினர். அவர்கள் பரந்த தோள்களுடன் இறுக்கமான கால்சட்டை மற்றும் நேர்த்தியான வெட்டு ஜாக்கெட்டுகள், கழுத்தில் ஒரு மெல்லிய டை மற்றும் நிச்சயமாக, ஒரு குறுகிய “சமையல்காரர்” அணியத் தொடங்கினர். தோழர்களே ஒரு குறிப்பிட்ட உருவத்தை மட்டுமே கொண்டிருந்தார்கள் என்பது கவனிக்கத்தக்கது, கனா பெண்கள் அற்புதமான வண்ணமயமான ஆடைகள் அல்லது குறுகலான ஓரங்கள், கூர்மையான காலணிகள் மற்றும் பிரகாசமான ஒப்பனை செய்தார்கள். சோவியத் ஒன்றியத்தில் இந்த துணை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை சமூகம் அனுமதிக்கவில்லை, மேலும் இந்த துடிப்பான குழுவின் பிரதிநிதிகளை கடுமையாக கண்டித்து துன்புறுத்தியது.
சமூக துணை கலாச்சாரங்கள்
சமுதாயத்தின் துணை கலாச்சாரங்களில் இளம் பருவத்தினரை சமூகமயமாக்கும் செயல்முறை மிகவும் வேகமானது. "பச்சை" அல்லது "விலங்கு வக்கீல்கள்" போன்ற துணைக் கலாச்சாரங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் இளைய தலைமுறையினருக்கு இயற்கையை உதவவும் சுற்றுச்சூழலைக் கவனிக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கின்றன. ஆனால் இளம் பருவத்தினருக்கு பொறுப்பை கற்பிக்க தத்துவார்த்த தகவல்கள் மட்டும் எப்போதும் போதாது. "நேர்மறையான துணை கலாச்சாரங்களின்" வேலையை நடைமுறையில் காண்பிப்பது அவசியம். இளைய தலைமுறையினருக்கு கோட்பாடுகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் மட்டுமல்ல, செயல்களாலும் முடிவுகளாலும் அவை பலப்படுத்தப்படுகின்றன, இல்லையெனில் அது நல்ல செயல்களின் தேவையை உணரவில்லை.
நவீன சமுதாயத்தில் பிரபலமான துணைக் கலாச்சாரங்கள்
ரஷ்யாவில் உள்ள குற்றவியல் துணைப்பண்பாடு (ராக்கர்ஸ், பங்க்ஸ், எமோ, ஸ்கின்ஹெட்ஸ் போன்றவை) ஏற்கனவே அதன் நிலையை இழந்து வருகிறது. எதிர்மறை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு படிப்படியாக ஃபேஷனுக்கு வெளியே செல்கின்றன. புதிய திசைகளைத் தேடி, இளைய தலைமுறையினர் தங்கள் சொந்த நவீன உருவத்துடன் வருகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, எதிர்காலத்தின் துணைப்பண்பாடு எதிர்மறையான வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே இது சமூகத்தால் நன்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த இளைஞர் குழுவின் உறுப்பினர்கள் எந்த வானிலையிலும் காலணிகளை அணிவதில்லை.
இணையத்தின் பரவலான பயன்பாடு காரணமாக, விளையாட்டாளர்களின் துணைப்பண்பாடு வேகத்தை அதிகரித்து வருகிறது. மெய்நிகர் உலகில் நவீன இளைஞர்கள் பெருகிய முறையில் யதார்த்தத்திலிருந்து மறைக்கப்படுகிறார்கள். பல இளம் குழந்தைகள் ஏற்கனவே டேப்லெட்டுகள், வாசகர்கள் மற்றும் மொபைல் போன்களை நம்பிக்கையுடன் நிர்வகித்து வருகின்றனர். ஆனால் இது அடிப்படையில் பெற்றோர்கள் தங்கள் நேரத்தையும் சக்தியையும் மிச்சப்படுத்த அவர்கள் மீது சுமத்தும் உண்மையான பொழுதுபோக்குகளுக்கு தவறான மாற்றாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குழந்தை கணினி விளையாட்டுகளில் பிஸியாக இருக்கும்போது, அவருக்கு அவ்வளவு கவனமும் கவனிப்பும் தேவையில்லை. உண்மையில், இந்த துணைக் கலாச்சாரத்தின் சிக்கல் மிகவும் ஆழமானது, மேலும் குழந்தைக்கு ஒரு விளையாட்டு அல்லது கணினி அடிமையாதல் இருந்தால் பெற்றோர்கள் சில நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும்.
நவீன இளைஞர் போக்குகளின் தனித்துவமான அம்சங்கள்
நவீன உலகில் இளைஞர்களின் துணை கலாச்சாரங்கள் செயலில் உள்ள சங்கங்களின் எண்ணிக்கையின் அதிகரிப்பு மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. கூடுதலாக, நவீன இளைஞர்கள் இணையத்தில் அதிகளவில் மூழ்கி உள்ளனர். அவர்கள் நெட்வொர்க்கில் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைத் தேடுகிறார்கள், கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், பதவி உயர்வுகளை வைத்திருக்கிறார்கள். நவீன துணை கலாச்சாரங்களின் மூன்று சமூக மதிப்பு நோக்குநிலைகள் உள்ளன:
- சமூக திசைகள்: அளவுகோலின் துணைப்பண்பாடு மற்றும் பங்கு விளையாடும் விளையாட்டுகளின் இயக்கம்.
- சமூக போக்குகள்: பங்க்ஸ், மெட்டாலர்கள், எமோ மற்றும் ஹிப்பிஸ்.
- வயதுவந்த குற்றவியல் துணைக் கலாச்சாரத்தை ஒத்த சமூக விரோத குழுக்கள்: அவற்றின் தீவிர வடிவத்தில் தோல் தலைகள்.
ஒரு இளைஞனின் வாழ்க்கைமுறையில் குழுவின் செயல்பாடுகள் சேர்க்கப்பட்டாலும் இளைஞர்களின் துணை கலாச்சாரங்கள் தகுதி பெறலாம். நடத்தை மற்றும் செயலில் உள்ள குழுக்கள் உள்ளன. முதல் வழக்கில், இளம் பருவத்தினர் ஆடை, நடத்தை மற்றும் தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழுவின் பாணி பண்புகளை பின்பற்றுகிறார்கள். எந்தவொரு பகுதியிலும் ஈடுபடுவதன் மூலம் இத்தகைய பகுதிகள் வகைப்படுத்தப்படுவதில்லை. இவற்றில் எமோ, ஹிப்ஸ்டர் மற்றும் ரெடி ஆகியவை அடங்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இளைய தலைமுறை வெளிப்புற உருவத்தையும் நடத்தை பாணியையும் மட்டுமே மாற்றும்.
ஒன்று அல்லது மற்றொரு செயல்பாடு தேவைப்படும் குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளுக்கான ஆர்வத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூகங்கள் செயலில் உள்ள துணை கலாச்சாரங்கள். இந்த குழுவில் பார்க்கர்கள், கிராஃபிஸ்டுகள், ரோல் பிளேயர்கள் இருக்கலாம்.
துணை கலாச்சாரங்களில் இளைஞர்களை ஈர்க்கும் விஷயங்கள்
தனிப்பட்ட மட்டத்தில் இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்கள் சுயமரியாதையை அடைவதற்கும் தங்களை நோக்கிய மற்றவர்களின் எதிர்மறையான அணுகுமுறையை ஈடுசெய்வதற்கும் ஒரு வழியாகும். ஒருவரின் சொந்த பாணி நடத்தை, உடல், பெண்ணடிமைத்தன்மை அல்லது ஆண்மை ஆகியவற்றின் தரத்துடன் இணக்கமின்மை. துணைக்கலாச்சாரங்கள், அவற்றின் பட்டியல் மிகப்பெரியது மற்றும் மாறுபட்டது, இளம் பருவத்தினர் தங்களை அம்சங்களின் ஒளி, பிரகாசமான ஆளுமை ஆகியவற்றைக் கொடுக்க அனுமதிக்கின்றனர்.
சமூக-உளவியல் காரணங்கள் சமூகத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேவைகளுக்கு மாறாக, பொறுப்பு, நோக்கம் மற்றும் உறுதிப்பாடு தேவையில்லாத முறைசாரா வாழ்க்கை முறையின் கவர்ச்சியைக் கருதுகின்றன. இளைஞர்களின் சமூகமயமாக்கலில் துணைக் கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்தின் விளைவுகளுக்கு மூன்று சாத்தியமான விருப்பங்கள் உள்ளன:
- ஒரு நேர்மறையான நோக்குநிலை, இது சமூக மற்றும் கலாச்சார சுயநிர்ணய உரிமை, ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தல் மற்றும் படங்கள், நடத்தை நடை மற்றும் பலவற்றில் பரிசோதனை செய்கிறது.
- சமூக-எதிர்மறை நோக்குநிலை, இது குற்றவியல், தீவிரவாத துணை கலாச்சாரங்கள், மருந்துகள் மற்றும் ஆல்கஹால் ஆகியவற்றில் சேருவதில் காணப்படுகிறது.
- யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பித்துக்கொள்வதிலும், ஒருவரின் குழந்தை நடத்தை நியாயப்படுத்துவதிலும், கலாச்சார மற்றும் சமூக சுயநிர்ணயத்தைத் தவிர்ப்பதிலும் தனித்தனியாக எதிர்மறையான போக்கு வெளிப்படுகிறது.
ஒரு குறிப்பிட்ட துணை கலாச்சாரத்தில் எந்த திசைகள் உள்ளன என்பதை தீர்மானிக்க எளிதானது அல்ல. இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறையை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைக் கவனிப்பது இன்னும் கடினம். நவீன போக்குகள் இளைஞர்களை அவர்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் எதிர்மறையான தோற்றம் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றால் ஈர்க்கின்றன. ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் பொதுவாக ஒரு குறுகிய கால நிகழ்வுதான் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அடிப்படையில், துணைக் கலாச்சாரங்களின் மீதான மோகம் 13 வயதில் தொடங்கி 19 வயதைக் கடந்து செல்கிறது. இந்த வயதிற்குள், ஒரு நபர் தனது பொழுதுபோக்கை மாற்றிக்கொள்கிறார் அல்லது வாழ்க்கை மதிப்புகளை மறுபரிசீலனை செய்கிறார். ஆனால் வயது கட்டமைப்பில் விதிவிலக்குகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ராக்கர் துணை கலாச்சாரத்திற்கு நேர வரம்புகள் இல்லை. இந்த சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் மத்தியில், நீங்கள் முதிர்ந்தவர்களையும், சில சமயங்களில் வயதானவர்களையும் கூட சந்திக்க முடியும். அவர்கள் தங்கள் டீனேஜ் பொழுதுபோக்குகளுக்கு உண்மையாகவே இருந்தார்கள், இன்னும் இசைக் குழுக்களில் ராக் அல்லது விளையாடுவதைக் கேட்கிறார்கள். ஒரு விதியாக, ஒரு முதிர்ந்த வாழ்க்கையில் பொறுப்பான மற்றும் சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்குத் தயாராக இல்லாதவர்கள் ராக்கர்ஸ் துணை கலாச்சாரத்தில் உள்ளனர்.
இளம் பருவத்தினரின் துணைக் கலாச்சாரங்களின் தனித்தன்மையில் அவற்றின் நடத்தையில் முரண்பாடு அடங்கும். பல இளம் பருவத்தினர் ஒரு நிலையற்ற ஆன்மாவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது பெரும்பாலும் பெற்றோருடனான அவர்களின் உறவு எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைப் பொறுத்தது. அன்புக்குரியவர்களுடனான உறவுகளில் தொலைநிலை இருந்தால், குழந்தை வெளியில் இருந்து செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகரிக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு இளைஞனுக்கு தொடர்பு, ஆலோசனை மற்றும் புரிதல் தேவை. ஒரு குடும்பத்தில் அவர் இதையெல்லாம் பெறவில்லை என்றால், அவர் ஆவி மற்றும் தார்மீக நிலையில் நெருங்கிய மக்களிடையே ஆதரவை நாடுவார். பெரும்பாலும், இளமைப் பருவத்தில் குழந்தையின் தெய்வீக நடத்தை வெளியில் இருந்து ஒரு மோசமான உதாரணத்துடன் தொடர்புடையது. இது தொலைக்காட்சி, நிறுவனத்தில் உள்ள தோழர்களின் மோசமான செயல்கள் மற்றும் பலவாக இருக்கலாம். குழந்தைக்கு எதிர்மறையான செல்வாக்கைத் தடுக்க, பெற்றோர்கள் அவருடன் தொடர்பை ஏற்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது இந்த நோக்கத்திற்காக வயதான இளைஞர்களை ஈர்க்க வேண்டும்.
ரஷ்யாவில் துணை கலாச்சாரங்கள் தோன்றியதற்கான ஆதாரங்கள்
ரஷ்ய இளைஞர் சூழலில், துணைக்கலாச்சாரங்களின் தோற்றம் பல காரணங்களால் ஏற்படுகிறது. கடந்த 15-20 ஆண்டுகளில், வயது வந்தோர் சமூகம் மற்றும் குழந்தைகளின் அன்றாட வாழ்க்கை வலுவான மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு கலாச்சாரங்களின் திறந்த தன்மை மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பெரிதும் பாதித்தது, பல மரபுகள், நிலையான உறவுகள் மற்றும் ரஷ்ய குடிமக்களின் மதிப்புகளை கலைத்தது. புதிய விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சி, முதலில், கணினிகள், மொபைல் போன்கள், இணையம் போன்ற நிகழ்வுகளின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது, மக்களின் வாழ்க்கையை குறைவாக பாதிக்கவில்லை.
பெரும்பாலும் இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்கள் தன்னிச்சையாக பரவுகின்றன. பெரும்பாலும் இந்த பரவல் ஊடகங்கள், கட்சிகள், டிரெண்ட் செட்டர்கள் மற்றும் பலவற்றால் எளிதாக்கப்படுகிறது. மற்றொரு வழி உள்ளது - வணிக மற்றும் இளைஞர் அமைப்புகள் இளைஞர்களின் ஓய்வு வடிவங்களை எடுத்துக்கொள்கின்றன, தன்னிச்சையாக இருக்கும், மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பகுதிகளை உருவாக்குகின்றன. தெரு நடனம் ஒரு உதாரணம். ஆனால் இந்த செயல்முறைக்கு ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. நேர்மறையான முறைகேடுகளுடனான தொடர்பு மூன்று விதிகளின்படி மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று வல்லுநர்கள் நம்புகின்றனர்: தலைவர்களுடன் அவர்களின் செயல்களை ஒருங்கிணைப்பது, நிகழ்வுகளுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் அவர்களுக்கு வழங்குவது மற்றும் செயல்களின் போது நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளில் கட்டுப்பாடுகளை ஒருங்கிணைத்தல் அவசியம்.
