கலாச்சாரம், முதலில், ஒரு திறனின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை, அதன் மதிப்பு. இது மனிதனின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்படும் இலட்சிய பொருட்களின் கலவையாகும். கலாச்சாரத்தின் பார்வையில், எந்தவொரு பொருளையும் அல்லது செயல்முறையையும் நடைமுறை முக்கியத்துவம் மட்டுமல்ல, உலகத்தை வண்ணமயமாக்குவதற்கான சிறப்பு மதிப்பும் இருப்பதாகக் கருதலாம்.
கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம் மனிதனின் படைப்பு செயல்பாட்டில் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் இந்த உலகத்தை அறிவார், புறநிலை அறிவைப் பெறுகிறார், மேலும் இந்த அறிவின் பன்முகத்தன்மையில் முக்கிய பங்கு கலை மற்றும் அறிவியலால் செய்யப்படுகிறது.
கலாச்சாரத்தின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம் பல கருத்துகளில் கருதப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, சமூக-பண்புக்கூறு கருத்து அதை மனித சமுதாயத்தின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாகக் கருதுகிறது. இந்த புரிதலில், கலாச்சாரம் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து நிகழ்வுகளையும் உள்ளடக்கியது. மேலும் மனித மனதின் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும். அதன்படி, அதை ஆன்மீக மற்றும் பொருள் என பிரிக்கலாம்.
மானுடவியல் கருத்தின் அம்சத்தில் கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம் நெறிமுறை தரநிலைகள். அதன் கட்டமைப்பில், பொருள் மற்றும் ஆன்மீக உற்பத்தி இரண்டாம் பங்கு வகிக்கிறது. உலக கண்ணோட்ட நம்பிக்கைகள், ஒரு நபரை நேரடியாக ஒரு நபரை முன்னிலைப்படுத்தும் அழகியல் சுவைகள். இந்த கருத்தின் வெளிச்சத்தில், வன்முறை, வாள், வெடிகுண்டு போன்ற நிகழ்வுகள் கலாச்சார எதிர்ப்பு கூறுகள் மற்றும் அவை இருக்க முடியாது.
ஆழ்நிலை கருத்து கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை ஒரு சூப்பர் சமூக நிகழ்வு என்று வரையறுக்கிறது. அதே நேரத்தில், இது வரலாற்று நிகழ்வுகள் அல்லது தனிப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட முடியாது. எல்லா நிகழ்வுகளும் கடந்து செல்வதால், அது ஆழ்நிலை ஒன்று என்று வரையறுக்கப்படுகிறது, ஆனால் கலாச்சாரம் உள்ளது. குறிப்பாக, உலக மதங்கள், தொழில்நுட்பம் மற்றும் அறிவியல், அத்துடன் கலை ஆகியவை சுதந்திரமானவை. இந்த கருத்தின் கட்டமைப்பில், மதிப்புகள் நித்தியத்தில் வாழ்கின்றன, எந்த நேரத்திலும் நேரத்துடனும் இடத்துடனும் தொடர்புபடுத்த முடியாது.
கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் காப்பகங்களில் மட்டுமல்ல, மனிதனிலும் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் கலாச்சாரத்திலிருந்து தனித்தனியாக வாழ முடியாது. கலாச்சாரத்திலும் அதன் ப்ரிஸத்தின் மூலமும் ஒரு நபர் இயற்கையால் வகுக்கப்பட்ட ஆற்றலை முழு அளவிற்கு சுயமயமாக்கிக் கொள்ளவும் பயன்படுத்தவும் முடியும்.
மேலும், கலாச்சாரத்தின் சாராம்சத்தைப் பற்றி விவாதிப்பது, அரசியல் கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்கு கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு. இந்த கருத்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு கருத்தில் உருவானது, இதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அரசியல் செயல்முறைகள் கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய நீண்டகாலமாக உருவாக்கப்பட்ட உள் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டவை.
அரசியல் கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம், இது தேசிய மற்றும் சமூக-அரசியல் சமூகத்தைப் பற்றிய, முழு அரசியல் வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அத்துடன் செயல்படும் விதிகள் மற்றும் சட்டங்களைப் பற்றியும் ஒரு சில கருத்துக்களைக் குறிக்கிறது.
இந்த கருத்து இரண்டு முக்கிய திசைகளில் கருதப்படுகிறது. முதலாவது ஒரு அகநிலைவாதி அல்லது நடத்தைவாதி, அரசியல் கலாச்சாரம் அரசியல் நனவின் கோளத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பது மற்றும் அரசியலுக்கு ஒரு நபரின் அகநிலை அணுகுமுறையாக கருதப்படுகிறது.
இரண்டாவது திசையானது புறநிலைவாதமானது, இது அரசியல் கலாச்சாரத்தை நோக்குநிலைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அமைப்புடன் மட்டுமல்லாமல், அரசியல் செயல்பாட்டுடன் அதன் நெருங்கிய தொடர்பையும் ஆராய்கிறது.
அரசியல் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளைப் பொறுத்தவரை, இது பின்வருமாறு:
- அரசியல் நிலைகள், குறிப்பாக, அவர்களின் உணர்ச்சி மற்றும் சிற்றின்பம்;
- அரசியல் அமைப்புக்கு உரையாற்றப்படும் உலகக் கண்ணோட்ட நம்பிக்கைகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் நோக்குநிலைகள், இதில் அரசியல் பற்றிய அறிவு;
- ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அரசியல் நடத்தை மாதிரிகள்.
கலாச்சாரம் என்பது மிகவும் சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த நிகழ்வு ஆகும், எனவே, அதன் ஆய்வு மிகவும் உழைப்பு மற்றும் கடினமான செயல்முறையாகும்.
