நவீன ரஷ்யாவில் Vsevolod Chaplin என்ற பெயர் எல்லோரும் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். இப்போது பல ஆண்டுகளாக, அவர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸி உலகில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய, அவதூறான மற்றும் மோசமான நபர்களில் ஒருவராக இருந்து வருகிறார். இது என்ன வகையான நபர் மற்றும் அவரது பாதிரியார் வாழ்க்கையை இந்த கட்டுரையில் விவரிப்போம்.
பிறப்பு, குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமை
மேலே வைக்கப்பட்டுள்ள Vsevolod சாப்ளின், 1968 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். அவரே கூறுவது போல், அவருடைய குடும்பம் மரபுவழி உட்பட மதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது. எனவே, அவர் தேவாலய கதவுகளுக்கு ஒரு சுயாதீனமான பாதையை உருவாக்கினார், இது 13 வயதில் அவர் மாற்றப்பட்டதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. பள்ளியில், அவரது மதத்தோடு, சிறப்பு பிரச்சினைகள் எதுவும் இல்லை, இருப்பினும் அவர் செமினரிக்கு செல்லப் போகிறார் என்பதை மறைக்கவில்லை.
தேசிய பிரச்சினை
இன்று சிலர் சாப்ளின் யூத மதத்தை ஆதரிப்பதாகக் கூறுகின்றனர். வலையில் இந்த நம்பிக்கை சில தீவிர குழுக்களால் பரவுகிறது, அவர்கள் சாப்ளின் வெசோலோட் அனடோலிவிச் ஒரு யூதர் என்றும் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், இந்த "பரபரப்பான" செய்தியை நம்ப வேண்டாம். Vsevolod சாப்ளின் ஒரு யூதர் என்பதற்கு நேரடி ஆதாரமோ உறுதிப்படுத்தலோ இல்லை. அவரது குடும்பம் சோவியத் புத்திஜீவிகளைச் சேர்ந்தது, விஞ்ஞான உலகத்துடன் நெருக்கமாக இருந்தது, சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளில் யூதர்களின் சதவீதம் பாரம்பரியமாக அதிகமாக இருப்பதால், அதன் தேசிய அடையாளத்தைப் பற்றி கேட்க முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்க முடியும். ஆனால் இன்னும், இந்த உண்மையின் நேரடி அறிக்கை உண்மையானது என்று ஊகமாகக் கருதலாம். Vsevolod சாப்ளினே தனது தேசியத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவில்லை. அவர் யூதர்களைச் சேர்ந்தவர் என்று திட்டவட்டமாக மறுத்தார் என்பது உண்மைதான், இருப்பினும் அவர் இந்த மக்களைப் பற்றி அன்புடனும் அன்புடனும் பேசுகிறார்.
சர்ச் வாழ்க்கையின் ஆரம்பம்
Vsevolod Anatolyevich 1985 ஆம் ஆண்டில் சாப்ளின் தேவாலயத்தில் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளியீட்டுத் துறையில் ஒரு பதவியைத் தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில், அவர் தனது கருத்துக்களில் தாராளமாக இருந்தார், சில சீர்திருத்தங்களுக்கு வாதிட்டார், தேவாலய வாழ்க்கையை மிதமாக புதுப்பிப்பதற்கான யோசனையை ஆதரித்தார். உதாரணமாக, வழிபாட்டு மொழி உட்பட வழிபாட்டு முறைகளை மறுஆய்வு செய்வதற்கான மனுவில் அவர் கையெழுத்திட்டார். 80 களின் பிற்பகுதியில், அவர் அவாண்ட்-கார்ட் ஓவியங்களின் கண்காட்சிகளை ஏற்பாடு செய்தார், பின்னர் கிறிஸ்தவ ராக் இசையின் ஆல்பங்களில் ஒன்றிற்கு ஒரு முன்னுரையும் எழுதினார்.
DECR க்கு மாற்றம்
1990 ஆம் ஆண்டில் ஒரு இறையியல் கருத்தரங்கில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, சாப்ளின் வெசோலோட் அனடோலெவிச் உள் தேவாலய முகாமை மாற்றி, தற்போதைய தேசபக்தரான ஸ்மோலென்ஸ்க் பேராயர் கிரில் (குண்டியாவ்) பிரிவின் கீழ் வெளி தேவாலய உறவுகள் துறையில் பணியாற்றினார். 1991 ஆம் ஆண்டில் அவர் மீது டீக்கனின் நியமனம் செய்தவர், ஒரு வருடம் கழித்து அவர் ஒரு பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். 1991 ஆம் ஆண்டு முதல், டி.இ.சி.ஆரின் ஒரு பகுதியாக சாப்ளின் வெசோலோட் அனடோலிவிச், தேவாலயத்தின் மக்கள் தொடர்புத் துறையை வழிநடத்தத் தொடங்கினார். அவர் பல ஆண்டுகளாக இந்த பதவியில் இருந்தார். வழியில், Vsevolod சாப்ளின், அதன் புகைப்படம் கீழே அமைந்துள்ளது, 1994 இல் மாஸ்கோவில் உள்ள இறையியல் அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார். இருப்பினும், அவர் இறையியலில் பி.எச்.டி.
சமூக ஈடுபாடு
பூசாரி வெசெலோட் சாப்ளின் போரிஸ் யெல்ட்சின் ஜனாதிபதி காலத்தில் மத அமைப்புகளுடனான ஒத்துழைப்பு கவுன்சில் உறுப்பினராக இருந்தார். ஆனால் 1997 ல் அவர் அதிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். அதே ஆண்டில், அவர் தேவாலயத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புக்காக டி.இ.சி.ஆர் செயலகத்தின் தலைவராக இருந்தார். அவர் 2001 வரை இந்த நிலையில் இருந்தார்.
Vsevolod சாப்ளின், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு விரைவான தொழில் வளர்ச்சிக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, 1999 இல் பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டது. மேலும் 2001 ஆம் ஆண்டில், டி.இ.சி.ஆரின் துணைத் தலைவரான மெட்ரோபொலிட்டன் கிரில் இடத்தைப் பிடித்தார். தேவாலய வெளியீடுகள், ஒரு தகவல் தொடர்பு சேவை மற்றும் இரண்டு செயலகங்களை - பொது மற்றும் கிறிஸ்தவங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை மேற்பார்வையிட்டு 2009 வரை அவர் இந்த பதவியில் இருந்தார். நிர்வாகப் பணிகள் பல்வேறு நிகழ்வுகளில் அடிக்கடி பங்கேற்க வேண்டும்: கூட்டங்கள், மாநாடுகள், பேச்சுவார்த்தைகள். மற்றவற்றுடன், அவர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் மற்றும் வத்திக்கானுக்கு இடையிலான உறவுகள் மற்றும் அரச அதிகாரத்தையும் கையாண்டார். சங்கங்கள் மற்றும் மத அமைப்புகளுக்கான மாநில டுமா குழுவின் நிபுணர் குழு 2004 இல் உருவாக்கப்பட்டபோது, Vsevolod Anatolyevich Chaplin உடனடியாக அதில் உறுப்பினரானார். மேலும், உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் மத்திய குழுவின் உறுப்பினர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.
தேசபக்தர் சிரிலின் கீழ் உயர்வு
2008 ஆம் ஆண்டில் தேசபக்தர் அலெக்ஸி II காலமானபோது, சாப்ளினின் நிலைப்பாடு அவரது புரவலர் மெட்ரோபொலிட்டன் கிரில்லின் பாத்திரத்துடன் வியத்தகு முறையில் மாறியது, அவர் இறுதியில் ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தை ஆக்கிரமித்தார். முதலாவதாக, இந்த நபருடன் அவரது வாழ்க்கை வரலாறு நெருக்கமாக இணைந்திருக்கும் அர்ச்ச்பிரைஸ்ட் வெசோலோட் சாப்ளின், உலக ரஷ்ய மக்கள் கதீட்ரலில் அவரது துணை ஆனார். இரண்டாவதாக, சர்ச் மற்றும் சமூக உறவுகளுக்கான புதிதாக அமைக்கப்பட்ட சினோடல் துறையின் தலைவர் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். 2009 முதல், பொது நிறுவனங்கள், சங்கங்கள் மற்றும் அமைப்புகளுடன் ஆணாதிக்கத்தின் அனைத்து உத்தியோகபூர்வ தொடர்புகளுக்கும் அவர் பொறுப்பேற்றுள்ளார்.
ஐக்கிய ரஷ்யா கட்சிக்கும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எம்.பி.க்கும் இடையே ஒரு உடன்பாடு ஏற்பட்ட பின்னர் தேவாலய வாழ்க்கையில் அவரது பங்கு மேலும் தெரிந்தது. சாப்ளின், மாநிலத் தலைவரின் உத்தரவின் பேரில், மதச் சங்கங்களின் தொடர்புக்கான கவுன்சிலில் மீண்டும் சேர்ந்தார். சினோடல் துறையின் தலைவராக தனது பதவியில், அவர் முன்மொழிவுகளை செய்வதற்கும், ஆலோசனைகளை நடத்துவதற்கும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நலன்களை நிலைநிறுத்துவதற்கும் மாநில டுமாவின் செயல்பாடுகளை கண்காணிக்கிறார். கூடுதலாக, பேராயர் வெசெலோட் சாப்ளின் பொது அறையில் இரண்டு கமிஷன்களில் உறுப்பினராக உள்ளார்: பிராந்திய வளர்ச்சி மற்றும் சுய-அரசு மற்றும் பரஸ்பர உறவுகள் மற்றும் மனசாட்சியின் சுதந்திரம்.
பிற நடவடிக்கைகள் மற்றும் தேவாலய வெகுமதிகள்
ஒரு பாதிரியாராக, சாப்ளின் தலைநகரின் தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும் - மூன்று மலைகளில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம், இது பிரெஸ்னென்ஸ்கி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.
Vsevolod சாப்ளின் செயின்ட் டிகான் ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆசிரியராக உள்ளார், உதவி பேராசிரியர் பதவியை வகிக்கிறார். மேலும், ரஷ்யாவின் எழுத்தாளர்கள் சங்கம் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கிய அகாடமியில் உறுப்பினராக உள்ளார். பேராயர் பெரும்பாலும் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலியில் பேசுகிறார். அவர் தொடர்ந்து சில நிகழ்ச்சிகளை வானொலி தொகுப்பாளராக ஒளிபரப்புகிறார்.
ஒரு பூசாரி என்ற முறையில், அவர் மிகவும் பழமைவாத கருத்துக்களால் வேறுபடுகிறார். கருணைக்கொலை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை திருமணம் குறித்த அவரது கூர்மையான மதிப்பீட்டைக் கூட குறிப்பிடவில்லை, சாப்ளின் பரிணாம நிலைப்பாடுகளின் அடிப்படையில் உயிரியல் கற்பிப்பதை எதிர்த்து தீவிரமாக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார். சில காலத்திற்கு முன்பு ரஷ்யாவில் உள்ள முஸ்லிம்களுக்காக ஷரியா நீதிமன்றங்களின் கட்டமைப்பை உருவாக்க அவர் முன்மொழிந்தார்.
அவரது நடவடிக்கைகள் பல தேவாலய விருதுகளால் குறிக்கப்படுகின்றன. அவருக்கு மதச்சார்பற்ற மாநில விருதுகளும் உள்ளன. 1996 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவின் புனித இளவரசர் டேனியலின் ஆணை, மூன்றாம் பட்டம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அதே வேறுபாடு, ஆனால் ஏற்கனவே II பட்டம், 2010 இல் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் 2005 இல் மாஸ்கோ செயின்ட் இன்னசென்ட் ஆணையைப் பெற்றார். முன்னதாக, 2003 ஆம் ஆண்டில், அவர் இரண்டாம் பட்டத்தின் செயின்ட் அன்னே ஆணை பெற்றார், இது ரோமானோவ் வம்சத்தின் விருது. மேலும் 2009 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆர்டர் ஆஃப் நட்பின் உரிமையாளரானார்.
Vsevolod சாப்ளின் அறிக்கைகள்
பூசாரி பல்வேறு பதவிகளை வகிக்கிறார் மற்றும் தொழில் மூலம் ஒரு பொது நபர். எனவே, Vsevolod சாப்ளினை ஈர்க்கும் ஊடகங்களின் நிலையான கவனம் ஆச்சரியமல்ல. சில நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் பிரச்சினைகள் குறித்த அவரது மதிப்புரைகள் பெரும்பாலும் பொது அதிர்வு மற்றும் கடுமையான விமர்சன அலைகளை ஏற்படுத்துகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய பெண்களுக்கான பொது ஆடைக் குறியீட்டை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான பேராயரின் முன்மொழிவு அரசியலமைப்பு சுதந்திரங்களை மீறியதாக குற்றம் சாட்டிய குடிமக்களிடமிருந்து கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. இளம் ஆணாதிக்க செயல்பாட்டாளரின் முன்னாள் தாராளமயத்தின் எந்த தடயமும் இல்லை, இது விசுவாசத்தின் எதிரிகளை உடல் ரீதியாக அழிக்கவும், அவர்களின் மத ஆலயங்களை பாதுகாக்கவும் சாப்ளின் வேண்டுகோளிலிருந்து தெளிவாகியது. மற்றவற்றுடன், சர்ச் படைகள் புரட்சிக்குப் பின்னர் போல்ஷிவிக்குகளுக்கு எதிராக ஆயுதப் போரை கட்டவிழ்த்திருக்க வேண்டும் என்றும், நவீன யதார்த்தத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சண்டைக் குழுக்களால் நகரங்களில் ரோந்துப் பணிகளை ஏற்பாடு செய்ததாகவும் அவர் கூறினார். பிரபலமற்ற என்டோவுடன் சாப்ளின் நட்பு மற்றும் பங்க் இசைக்குழு புஸ்ஸி கலவரத்திற்கு எதிரான கடுமையான நிலைப்பாட்டை விட அவரது தீவிரமான, கிட்டத்தட்ட தீவிரவாத கருத்துக்களைப் பற்றி மிகவும் சொற்பொழிவாற்றுகிறார். கண்காட்சிகளின் தோல்வி, இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகளில் இடையூறு விளைவிக்கும் தீவிரவாதிகளை சாப்ளின் பாதுகாக்கிறார், மேலும் தேவாலயத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையில் தீவிர ஒத்துழைப்பு மற்றும் தேவாலய நலன்களில் நிர்வாக, சட்டமன்ற, நீதித்துறை மற்றும் நிர்வாக வளங்களை பயன்படுத்துவதை ஆதரிக்கிறார்.
