மால்தஸின் கோட்பாடு சுருக்கமாக. மால்தஸ் மற்றும் அவரது மக்கள் கோட்பாடு

தாமஸ் ஆர். மால்தஸ் 18-19 ஆம் நூற்றாண்டின் கிளாசிக்கல் பொருளாதார பள்ளியின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். இவரது முக்கிய படைப்புகள் 1798 மற்றும் 1820 ஆம் ஆண்டுகளில் வெளியிடப்பட்டன. மால்தஸும் அவரது "மக்கள் தொகைக் கோட்பாடும்" அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தன.

சுயசரிதை

மால்தஸ் 1766, பிப்ரவரி 14 இல் பிறந்தார். அவரது தந்தை மிகவும் சிறந்த நபர். அவர் அறிவியலை விரும்பினார், ஹியூம் மற்றும் ரூசோவுடன் நட்புறவைப் பேணி வந்தார். 1788 இல், மால்தஸ் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் இயேசு கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். தற்போதுள்ள வழக்கப்படி, இளைய மகனாக, அவர் ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கையைத் தொடங்க வேண்டியிருந்தது. கல்லூரி முடிந்ததும், மால்தஸ் பதவியேற்றார். 1793 இல் அவர் இறையியல் பட்டம் பெற்றார். 1797 முதல் 1803 வரை, சர்ரேயின் ஒரு திருச்சபையில் மால்தஸ் விகாரையாக இருந்தார். இருப்பினும், இளமையில் இருந்தே அவர் அறிவியலில் ஈர்க்கப்பட்டார். எனவே, அதே நேரத்தில், மால்தஸ் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். அவரது இலவச நேரம் அனைத்தும் இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் பொருளாதார நிகழ்வுகளின் உறவின் சிக்கல்களை ஆய்வு செய்ய அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. 1805 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் கல்லூரியின் தற்கால வரலாறு மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரத் துறையில் பேராசிரியராகும் வாய்ப்பை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். இங்கே அவர் ஒரு பாதிரியாராகவும் பணியாற்றினார்.

மால்தஸின் கோட்பாடு (சுருக்கமாக)

அவள் அவன் வாழ்க்கையின் முக்கிய வேலையாக மாறினாள். முதல் பதிப்பு 1798 இல் அநாமதேயமாக வெளிவந்தது. மால்தஸும் அவரது மக்கள்தொகை கோட்பாடும் பின்னர் பல தாக்குதல்களைத் தூண்டின. 1799 முதல் 1802 வரை அவர் சில ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு பயணம் செய்யத் தொடங்கியதற்கு இதுவே முக்கிய காரணம். பயணங்களின் போது, ​​அவர் தகவல், புள்ளிவிவரங்களை சேகரித்தார். இந்த தகவல்களை அவர் தனது வேலையை சரிசெய்ய பயன்படுத்தினார். 1803 ஆம் ஆண்டில் இந்த சுற்றுப்பயணத்திற்குப் பிறகு, தனது சொந்த பெயரில், புத்தகத்தின் புதிய திருத்தப்பட்ட பதிப்பை வெளியிடுகிறார். அடுத்தடுத்த படைப்புகளும் கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டன. சுருக்கமாக, மால்தஸின் கோட்பாடு வரலாற்று உல்லாசப் பயணம் உட்பட ஒரு விரிவான கட்டுரையாக மாறியுள்ளது, இது மற்ற ஆசிரியர்களின் படைப்புகளின் விமர்சன பகுப்பாய்வு ஆகும்.

தொகுப்பின் தனித்தன்மை

மால்தஸின் மக்கள்தொகை கோட்பாட்டின் முதல் பதிப்பில் பல நாடுகளின் மக்கள்தொகை நிலை குறித்த அவரது ஆய்வறிக்கைகளை சுருக்கமாகக் கூறினார். இருப்பினும், கட்டுரையைத் தொகுக்கும்போது, ​​மற்ற மாநிலங்களிலிருந்து மட்டுமல்ல, இங்கிலாந்திலிருந்தும் எளிய புள்ளிவிவரத் தரவைப் பற்றி ஆசிரியர் அறிந்திருக்கவில்லை. உதாரணமாக, பிரிட்டனின் மக்கள் தொகை - 7 மில்லியன் மக்கள் என்று அவர் நம்பினார். 1801 ஆம் ஆண்டில் நடத்தப்பட்ட மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்த தொகை கிட்டத்தட்ட 11 மில்லியனாக இருந்தது. இரண்டாவது பதிப்பைத் தயாரிப்பதில், பெறப்பட்ட புள்ளிவிவர தகவல்களை மட்டுமல்லாமல், தேவாலய பதிவுகளையும் அவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டார். கூடுதலாக, மால்தஸின் கோட்பாடு பிற நாடுகளின் தகவல்களால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது. அவரது வாழ்நாளில், 6 பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. ஒவ்வொரு முறையும், மால்தூசியன் கோட்பாடு அதிகரித்து வரும் புழக்கத்தில் வந்தது.

நில வாடகையின் தன்மை மற்றும் அதிகரிப்பு

மால்தஸ் உருவாக்கிய மற்றொரு விரிவான படைப்பு இது. இது 1815 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த படைப்பில், நில வருமானத்தின் இயல்பான தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆசிரியர், சமூகம் வழங்கிய மொத்த உற்பத்தியை செயல்படுத்துவதில் வாடகையின் மதிப்பை உறுதிப்படுத்த, அதன் உருவாக்கம் மற்றும் அதிகரிப்புக்கான வழிமுறைகளைக் கண்டறிய முயன்றார். ஆனால் அவரது இறுதித் தீர்ப்புகள் ஓரளவுக்குப் பின்னர் செய்யப்பட்டன. 1820 ஆம் ஆண்டில், அவரது இரண்டாவது முக்கிய படைப்பு வெளியிடப்பட்டது, இது மால்தஸின் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டை பிரதிபலித்தது.

1798 என்ற கருத்தின் சாரம்

தாமஸ் மால்தஸும் அவரது கோட்பாடும் மனித வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கான முதன்மை இலக்கை அமைத்தன. தனது படைப்பில், ஆசிரியர் பல்வேறு பிரிவுகளையும் கருத்துகளையும் பயன்படுத்துகிறார். அவரது படைப்பில் பொருளாதாரம் மட்டுமல்ல, இயற்கையான தத்துவ, சமூகவியல், அழகியல் மற்றும் மதக் கருத்துகளும் உள்ளன. தனது படைப்பில், ஒட்டுமொத்த சமூக வளர்ச்சியையும் கருத்தில் கொள்ளாமல் மக்கள்தொகை பிரச்சினையை அவர் கருதினார். டி. மால்தஸின் மக்கள்தொகை கோட்பாடு இயற்கையின் நித்திய, அசைக்க முடியாத, இயற்கை மற்றும் தவிர்க்க முடியாத சட்டமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. நபர்களின் எண்ணிக்கை அதிவேகமாக அதிகரிக்கிறது என்றும், எண்கணித முன்னேற்றத்தில் வாழ்வதற்கான வழிமுறைகள் என்றும் ஆசிரியர் வாதிட்டார். டி. மால்தஸின் மக்கள்தொகை கோட்பாட்டின் படி, இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, மக்கள் எண்ணிக்கை மற்றும் வழிமுறைகளுக்கு இடையிலான விகிதம் 256: 9 ஆகவும், மூன்று - 4096: 13 க்குப் பிறகு இருக்கும். 2, 000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வகைகளுக்கு இடையிலான இடைவெளி எண்ணற்றதாகவும் வரம்பற்றதாகவும் இருக்கும். டி. மால்தஸின் இந்த கோட்பாடு பின்னர் பூமியின் கருவுறுதலைக் குறைக்கும் சட்டம் என்று அழைக்கப்படும். கிரகத்தின் குடிமக்களின் எண்ணிக்கையை இரட்டிப்பாக்குவது, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, பூமியின் அளவு பாதியாக குறையும் என்பதற்கு சமமாக இருக்கும். அங்கு அதிகமான மக்கள் இருக்கிறார்கள், ஒரு நபருக்கு சாகுபடி செய்யப்படும் நிலம் குறைவாகவே இருக்கும். இது சம்பந்தமாக, உணவு வளங்களை விரிவுபடுத்துவதற்கான ஒரு போக்கு கிரகத்தின் மக்கள்தொகை அதிகரிப்பதில் பின்தங்கியிருக்கிறது. மால்தஸின் கோட்பாடு எந்த உண்மையான உண்மைகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. நம்பகமான ஆதாரங்களால் ஆதரிக்கப்படாத அனுமானங்களிலிருந்து மட்டுமே ஆசிரியர் முன்னேறினார், குறைந்தது சில குறிப்பிடத்தக்க நடைமுறை மதிப்பைக் கொண்ட பொருட்கள்.

சர்ச்சை

இருப்பினும், மால்தஸின் கோட்பாடு ஒரு உண்மையைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அவர் தனது அனுமானங்களை நியாயப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, ஒரு விஞ்ஞானியாக அவரது நேர்மையற்ற தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறார். ஒரு நூற்றாண்டின் கால் பகுதியில் வட அமெரிக்காவின் மக்கள்தொகையை இரட்டிப்பாக்குவது குறித்து ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களில் குறிப்பிடுகிறார். இந்த உண்மை, மக்களின் எண்ணிக்கை அதிவேகமாக அதிகரிக்கும் என்ற அவரது அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது என்று அவர் நம்புகிறார். ஆனால் உண்மையில், சிந்தனையாளரே குறிப்பிடுவது போல, குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு தடையின்றி ஏற்படாது. இரட்டிப்பாக்குவது தொடர்பான ஆய்வறிக்கை இல்லை என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். இல்லையெனில் ஆயிரம் ஆண்டுகளில் மக்களின் எண்ணிக்கை 240 மடங்கு அதிகரிக்கும் என்று கணக்கிடுவது எளிது. இதன் பொருள் 1001 கிராம் என்றால். e. 2 பேர் வாழ்ந்திருந்தால், 2001 இல் 2 x 1012 (அல்லது 2 டிரில்லியன் மக்கள்) இருப்பார்கள். இந்த தொகை இன்றைய உண்மையான மதிப்பை விட சுமார் 300 மடங்கு குறைவாக உள்ளது.

கருத்தில் சிக்கல்கள்

சில குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளின் கீழ் மட்டுமே, ஆசிரியர் நம்பியபடி, வடிவியல் முன்னேற்றத்தில் இனப்பெருக்கம் சாத்தியமாகும். உண்மையில், ஒரு நபர் தொடர்ந்து பல்வேறு வகையான தடைகளை எதிர்கொள்கிறார். மால்தஸ் அவர்களுக்கு பின்வரும் சிக்கல்களைக் கூறினார்:

1. தார்மீக கட்டுப்பாடு. ஒவ்வொரு நபரின் கடமையும் என்னவென்றால், திருமணம் செய்ய முடிவு செய்வதற்கு முன்பு, அவர் தனது சந்ததியினருக்கு வாழ்வாதாரங்களை வழங்கக்கூடிய ஒரு நிலையை அடைய வேண்டும். அதே சமயம், பிரம்மச்சரியமான தனிநபரில் ஆற்றலையும் விழிப்புணர்வையும் பராமரிக்க குடும்ப வாழ்க்கைக்கான முனைப்பு அதன் வலிமையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், உழைப்பால் விரும்பிய அளவிலான நல்வாழ்வை அடைய வேண்டும்.

2. தீமைகள். அவர்களுக்கு, மால்தஸ் இயற்கைக்கு மாறான உறவுகள், உரிமம், குடும்ப படுக்கையை இழிவுபடுத்துதல், தீய உறவுகளை மறைக்க மேற்கொள்ளப்படும் பல்வேறு தந்திரங்களை காரணம் கூறினார்.

3. துரதிர்ஷ்டம். ஆசிரியர் அவர்களை பசி, போர், பிளேக், தொற்றுநோய், பல்வேறு அதிகப்படியான, குழந்தைகளின் மோசமான ஊட்டச்சத்து, அதிகப்படியான, கடின உழைப்பு, தீங்கு விளைவிக்கும் தொழில்கள் மற்றும் பலவற்றைக் கருதினார்.

இருப்பினும், மக்களின் எண்ணிக்கையை இரட்டிப்பாக்குவது உண்மையில் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நடந்தது என்று சொல்ல வேண்டும். ஆனால் அது இடம்பெயர்ந்ததன் விளைவாக நடந்தது, இயற்கையான வளர்ச்சியால் அல்ல.

மக்களின் வறுமை

மால்தஸின் கோட்பாட்டின் படி, வறுமைக்கான முக்கிய காரணங்கள் சமூகத்தில் சமூக அமைப்பின் பிரச்சினைகள் அல்ல. ஏழைகளுக்கு பணக்காரர்களிடமிருந்து எதையும் கோர உரிமை இல்லை. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, முந்தையவர்கள் நொடித்துப் போனதற்கு பிந்தையவர்கள் குற்றவாளிகள் அல்ல. மால்தஸின் வறுமை கோட்பாடு வறுமை ஒரு பெரிய அளவிற்கு அல்லது அரசாங்கத்தின் வடிவம் அல்லது பொருட்களின் சீரற்ற விநியோகத்தை சார்ந்தது அல்ல என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பணக்காரர்களால் ஏழைகளுக்கு உணவு மற்றும் வேலை வழங்க முடியாது. இது சம்பந்தமாக, ஏழைகளுக்கு, உண்மையில், உணவு அல்லது செயல்பாடுகளை கோர உரிமை இல்லை. எனவே, மால்தஸ் மக்கள்தொகை கோட்பாட்டின் படி, தவிர்க்க முடியாத இயற்கை சட்டங்கள் வறுமைக்கு முக்கிய காரணங்கள்.

கருத்தின் நோக்கம்

இது ஆசிரியரின் பகுத்தறிவில் நேரடியாக வெளிப்படுகிறது. மால்தஸின் கோட்பாடு தொழிலாளர்களின் வர்க்கப் போராட்டத்தை முடக்குவதை நோக்கியது, பாட்டாளி வர்க்கம் முதலாளித்துவத்திற்கு செய்யும் கோரிக்கைகளின் பயனற்ற தன்மையையும் ஆதாரமற்றதையும் நிரூபிக்கிறது. ஏழைகளிடையே தனது கருத்தை அறிமுகப்படுத்துவதும் பரப்புவதும் உழைக்கும் மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும் என்பதை ஆசிரியர் குறிப்பாக வலியுறுத்தினார், இது ஆளும் வர்க்கத்திற்கு நன்மை பயக்கும். பாட்டாளி வர்க்கத்தின் போராட்டத்தின் மண்ணைப் பறிக்க மால்தஸ் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். அதே சமயம், நீதியின் அடிப்படைத் தேவைகளையும், தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கை உரிமைகளையும் பூர்த்தி செய்வதை அவரே இழிந்த மற்றும் வெளிப்படையாக எதிர்த்தார். பாட்டாளி வர்க்கமே அதன் தோல்விக்கு குற்றவாளி என்று ஆசிரியர் பரிந்துரைத்தார். பிறப்பு விகிதத்தை குறைப்பதன் மூலம் மட்டுமே பாட்டாளி வர்க்கம் தனது வறுமையை குறைக்க முடியும். தார்மீக கட்டுப்பாடு, துன்பம், பிச்சைக்கார திருமணங்களிலிருந்து விலகுதல், சோர்வுற்ற வேலை, நோய், போர், தொற்றுநோய்கள், பசி ஆகியவை மக்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதை எதிர்ப்பதற்கான நடவடிக்கைகளாக அவர் கருதினார். இதில், "கூடுதல் நபர்களை" நீங்கள் அழிக்கக்கூடிய ஒரே பயனுள்ள மற்றும் இயற்கையான வழிமுறையை அவர் கண்டார்.

மால்தஸின் மூன்றாம் தரப்பு கோட்பாடு

ஆசிரியர் ரிக்கார்டோவின் மதிப்பு பற்றிய கருத்தை திட்டவட்டமாக எதிர்த்தார். தொழிலாளர் கோட்பாட்டின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சி முதலாளித்துவத்தின் பிரச்சினைகளை வெளிப்படுத்த வழிவகுக்கும் என்று மால்தஸ் பரிந்துரைத்தார். கூடுதலாக, ரிக்கார்டோவின் கருத்துக்களின் அடிப்படையில், பூமியிலிருந்து வரும் வருமானத்தின் ஒட்டுண்ணி தன்மையைக் கண்டுபிடித்தார். தேசத்தின் செழிப்புக்கு முற்போக்கான உற்பத்தி சக்திகளைக் கொண்ட ஒரு நாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான "மூன்றாம் தரப்பினர்" இருக்க வேண்டும் - வேலை செய்யாத நுகர்வோர். அவற்றில், அவரது கருத்துப்படி, முதலாளிகளின் லாபத்தை ஈட்டும் பொருட்களின் ஒரு பகுதி விற்கப்படும். இது வருமான விநியோக பிரச்சினையை தீர்க்கும்.

விளைவு

வெளியான உடனேயே, மால்தஸின் இனப்பெருக்கம் கோட்பாடு பொது நபர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் தொழில் அல்லாதவர்களிடையே விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. கருத்தை பின்பற்றுபவர்களுக்கு கூடுதலாக, விதிகளை எதிர்ப்பவர்கள் தோன்றினர். சில விமர்சகர்கள் மிகவும் ஆக்கபூர்வமான வாதங்களை முன்வைத்துள்ளனர். மால்தஸின் பணி பின்னர் பல்வேறு அறிவியல் துறைகளைச் சேர்ந்த நிபுணர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது. டார்வின் கருத்தின் வளர்ச்சியில் அவரது பணி முக்கிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

மார்க்சிஸ்டுகளின் விமர்சனம்

கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் மக்கள் கோட்பாட்டின் பிற்போக்கு பங்கை வெளிப்படுத்தினர். இந்த கருத்தின் சாராம்சம் முதலாளித்துவத்தின் குறிப்பிட்ட சமூக-பொருளாதார சட்டங்களை "மாறாத மற்றும் நித்தியமான" இயற்கை போஸ்டுலேட்டுகளுடன் மாற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை மார்க்ஸ் நிரூபித்தார். மக்கள்தொகை கோட்பாடு முற்றிலும் இல்லை என்பதை மார்க்ஸ் நிரூபித்தார். ஒவ்வொரு சமூக உருவாக்கத்திற்கும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட சட்டம் உள்ளது. முழுமையான அதிக மக்கள் தொகை இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. வளர்ச்சி என்பது ஒரு தொடர்புடைய நிகழ்வு. இது குவிப்புச் சட்டத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் எழும் முதலாளித்துவ அமைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சமாக செயல்படுகிறது. பாட்டாளி வர்க்கத்தின் வறுமையை நிர்ணயிப்பது இதுவே, இயற்கை சட்டங்கள் அல்ல. முக்கிய "வாதமாக", மால்தஸ் கருவுறுதலைக் குறைப்பதில் விஞ்ஞானமற்ற சட்டத்தைப் பயன்படுத்தினார். மார்க்சிஸ்டுகள் இந்த கருத்தை கடுமையாக விமர்சித்தனர். உற்பத்தி சக்திகளின் அதிகரிப்பு, தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்றம் ஆகியவற்றை ஆசிரியரும் அவரது ஆதரவாளர்களும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். கோட்பாட்டை விமர்சித்த லெனின், உணவைப் பெறுவதில் பொதுவான சிரமம் இல்லை, ஆனால் சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்கத்திற்கு மட்டுமே உணவுப் பிரச்சினை - பாட்டாளி வர்க்கம். இந்த சிரமம் குறிப்பிட்ட முதலாளித்துவத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இயற்கை சட்டங்கள் அல்ல.

கருத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துகிறது

இந்த ஆசிரியர் தாராளமயக் கோட்பாட்டின் மீது மால்தூசியன் கருத்தின் செல்வாக்கிற்கு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தை இணைத்தார். தாராளமயத்தின் சமூகக் கோட்பாடு தான் அனுமானங்கள் என்று மைசஸ் நம்பினார். தொழிலாளர் பிரிவின் கோட்பாட்டை இந்த யோசனையின் மையமாக அவர் அழைத்தார். இந்த கருத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடன் மட்டுமே ஒருவர் மால்தூசியன் கோட்பாட்டின் சமூக நிலைமைகளை சரியாக விளக்க முடியும். இருப்பின் இயற்கையான காரணிகளை சிறப்பாகப் பயன்படுத்த சமூகம் மக்களின் சங்கமாகத் தோன்றுகிறது. உண்மையில், சமூகம் என்பது மக்களின் பரஸ்பர அழிப்புக்கு தடை. சமுதாயத்தில், போராட்டத்திற்கு பதிலாக, பரஸ்பர உதவி பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது அதன் உறுப்பினர்களின் நடத்தைக்கு முக்கிய உந்துதலாக அமைகிறது. சமுதாயத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், ஒரு போராட்டம் இருக்கக்கூடாது, அமைதி மட்டுமே உள்ளது. எந்தவொரு மோதலும், சாராம்சத்தில், சமூக ஒத்துழைப்பைக் குறைக்கிறது. மால்தஸின் கண்டுபிடிப்புகள் குறித்து மைசஸ் தனது விளக்கத்தை அளிக்கிறார். உற்பத்தி சொத்துக்களின் தனியார் உரிமை என்பது ஒரு ஒழுங்குமுறைக் கொள்கை என்று அவர் கூறுகிறார். இது அதிகரித்து வரும் நுகர்வோர் மற்றும் குறைந்துவரும் வளங்களுக்கு இடையில் சமநிலையை வழங்குகிறது. இந்த கொள்கை ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு பொருளாதார தயாரிப்புக்கான ஒதுக்கீட்டில் ஒரு சார்புநிலையை உருவாக்குகிறது, இது உழைப்பு மற்றும் சொத்தின் குணகம் மீது ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. சமுதாயத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் பிறப்பு விகிதம் குறைந்து, தாவர அல்லது விலங்கு உலகத்துடன் ஒப்புமை மூலம் சமூகத்தின் கூடுதல் உறுப்பினர்களை நீக்குவதில் அவர் தனது வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறார். மனித மக்கள்தொகையில், இருப்புக்கான போராட்டத்தின் செயல்பாடு "சந்ததிகளை கட்டுப்படுத்தும் தார்மீக பிரேக்" மூலம் உணரப்படுகிறது.

பாதுகாப்பு கருத்து

மைசஸ், மற்றவற்றுடன், மால்தஸுக்கு எதிரான கொடுமை மற்றும் வெறுப்பு குற்றச்சாட்டுகளை நிராகரிக்கிறார். தவறான முடிவுகளுக்கு எதிராக வாசகர்களை ஆசிரியர் எச்சரிக்கிறார். சமுதாயத்தில் பிழைப்புக்கான போராட்டம் இல்லை, இருக்க முடியாது என்று அவர் கூறுகிறார். மால்தூசியன் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் இத்தகைய காட்டுமிராண்டித்தனமான அனுமானங்களைச் செய்வது மிகப்பெரிய தவறு என்று மைசஸ் நம்புகிறார். அவர் வாதிட்டார்: சூழலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட மற்றும் தவறான விளக்கத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் அறிக்கைகள் படைப்பின் முதல் பதிப்பின் போதாமை மற்றும் முழுமையற்ற தன்மையால் விளக்கப்படுகின்றன. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் என்ற யோசனை உருவாகும் முன்பு அசல் வெளியீடு தொகுக்கப்பட்டது.

கருத்தைப் பயன்படுத்துங்கள்

மக்கள்தொகை கோட்பாட்டின் பொதுவான அறிவியல் தோல்வி இருந்தபோதிலும், அது முதலாளித்துவ வட்டாரங்களில் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. சமுதாயத்தின் இந்த பகுதியின் வர்க்க கோரிக்கைகள் கருத்துக்களில் மிகவும் திருப்தி அடைந்ததன் காரணமாக இது நிகழ்ந்தது. கருத்தின் மிக மோசமான பங்கு தற்போது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நவ-மால்தூசியனிசத்தின் கருத்துக்களை வெவ்வேறு விளக்கங்களில் தீவிரமாகப் பரப்புவது மக்கள்தொகையில் விரைவான அதிகரிப்பு காரணமாக (வளரும் நாடுகளில் அதிக அளவில்) ஏற்படுகிறது. இந்த போக்கு சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளை அதிகப்படுத்துவதோடு, நாடுகளுக்கிடையேயான முன்னேற்றத்தின் அளவிலான இடைவெளியின் அதிகரிப்புடன் உள்ளது.

கிளப் ஆஃப் ரோம்

இது ஒரு சர்வதேச அரசு சாரா அமைப்பு. இது உலகின் பல மாநிலங்களைச் சேர்ந்த சமூக, அரசியல், அறிவியல் பிரமுகர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மனிதநேயம் ஒரு குறிப்பிட்ட இடைவெளியில் அதிவேக வளர்ச்சியின் வரம்புகளை எட்டியுள்ளது என்ற ஆய்வறிக்கையை ரோம் கிளப் முன்வைத்தது. இந்த யோசனை 1972 இல் முதல் அறிக்கையில் முன்வைக்கப்பட்டது. 1974 ஆம் ஆண்டில், உலகளாவிய பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான மாதிரிகளில் ஒன்று நியாயப்படுத்தப்பட்டது, வரையறுக்கப்பட்ட வளர்ச்சியின் விமானத்தில் உலக அமைப்பை மேம்படுத்துவதற்கான கருத்து. பிந்தையது கட்டமைப்பு வேறுபாட்டின் செயல்முறையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது பிரத்தியேகமாக அளவு வேறுபடுத்தப்படாத அதிகரிப்பிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. உயிரினங்களின் வளர்ச்சிக்கு ஒத்த உலக அமைப்பின் வளர்ச்சியைப் பொறுத்து ஆசிரியர்கள் இந்த கருத்தை பயன்படுத்துகின்றனர், இதன் கட்டமைப்பிற்குள் பல்வேறு கூறுகளின் சிறப்பு மற்றும் அவற்றின் செயல்பாட்டு பரஸ்பர சார்பு ஆகிய இரண்டும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. பங்கேற்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம் நெருக்கடி நிகழ்வுகளின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதன் காரணமாகும். குறிப்பாக, மக்கள்தொகை, மூலப்பொருட்கள், ஆற்றல், உணவு, இயற்கை மற்றும் பிற சிக்கல்கள் இதில் அடங்கும்.