வோல்கா மக்களின் பாரம்பரிய உடைகள், எல்லா தேசிய ஆடைகளையும் போலவே, ஒரு நபரின் பிராந்திய மற்றும் சமூக அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. வோல்கா ஒரு நீண்ட நதி, நீங்கள் அதன் கரையில் செல்லும்போது, தேசிய உடையில் உள்ள வித்தியாசத்தை நீங்கள் அவதானிக்கலாம்.
இணைப்பு
தேசிய உடைகளின் தோற்றம் முதன்மையாக வோல்கா மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, அவை சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வானிலை நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தன. ஒவ்வொரு தேசிய உடையுக்கும் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் பூச்சு. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் வேரூன்றிய இந்த ஆபரணம், கடந்த காலத்திலிருந்து கல்வெட்டுகள் என்று அழைக்கப்படும் காரணமின்றி இல்லை. வர்ணம் பூசப்பட்ட அழகில் மூதாதையர்களின் நம்பிக்கை இந்த பழங்குடி அல்லது தேசத்திற்கு மட்டுமே சொந்தமான வடிவங்களை உருவாக்கியது, மேலும் இது நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை பரவியது. இவ்வாறு, எங்களை அடைந்த ஆபரணங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர்களுக்கு சொந்தமான சூட்டை நிர்ணயிப்பதற்காக, எம்பிராய்டரி மற்றும் ஃபர்ஸைப் போல சேவை செய்கின்றன. ஆனால் ஐரோப்பாவின் மிக நீளமான நதி வோல்கா பிராந்தியத்தின் அனைத்து மக்களையும் ஒன்றிணைப்பது போல, தேசிய உடையின் முக்கிய பகுதி - சட்டை (குறிப்பாக பெண் ஒன்று) - இந்த பிராந்தியங்களின் மக்களின் அனைத்து தேசிய ஆடைகளுக்கும் பொதுவான மற்றும் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும்.
அனைவருக்கும் பொதுவானது
எனவே, வோல்கா மக்களின் பாரம்பரிய உடைகளுக்கு ஒரு பொதுவான பண்பு உள்ளது. சோவியத் தொல்பொருள் ஆய்வாளரும், இனவியலாளருமான போரிஸ் அலெக்ஸீவிச் குஃப்டின் இதை “டூனிக் வடிவ” என்று அழைத்தார்: அனைத்து வோல்கா இனக்குழுக்களின் சட்டைகளுக்கு தோள்பட்டை இல்லை. நிச்சயமாக, பண்டைய ரோமானியர்கள் அல்லது ஜப்பானியர்கள் போன்ற பிற நாடுகளுக்கு தோள்பட்டை இல்லை. துணிகளை அல்லது வேறு ஏதாவது வண்ணம் தீட்ட வேண்டியது அவசியமான நிலைமைகளின் ஆதிகாலத்தால் இது முதலில் விளக்கப்பட்டது, ஆனால் தேசிய ஆடைகளில் உள்ள வேறுபாட்டைக் கருத்தில் கொண்டு, அனைத்து ஆடைகளுக்கும் இதுபோன்ற பொதுவான விவரம் என்ற உண்மையை புறக்கணிக்க முடியாது. வெளிப்படையாக, துணிகளைத் தைத்த பொருட்கள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன - சணல் மற்றும் கைத்தறி. அனைத்து வோல்கா ஆடைகளிலும் நதி முத்துக்கள் மற்றும் நொறுக்கப்பட்ட நாக்ரே பயன்படுத்தப்பட்டன என்று கருதலாம். அடிப்படையில், வோல்கா மக்களின் பாரம்பரிய உடைகள்: மொர்டோவியன், சுவாஷ், டாடர், மத்திய மக்கள் மற்றும் சமாரா வோல்கா - ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள்.
எர்சியா மற்றும் மோட்சா
ஒப்பிடுகையில், நாங்கள் முதலில் மொர்டோவியன் உடையை கருதுகிறோம். ஒவ்வொரு தேசமும், அதன் தோற்றமும், வரலாறும் மிகவும் வேறுபட்டவை. மொர்த்வா, இரண்டு துணை இனக் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறார் (மோக்ஷா மற்றும் எர்சியா, தங்கள் சொந்த மொழிகளைக் கொண்டவர்கள்), ஒரு ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள். மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் மட்டுமே மொர்டோவியாவில் வாழ்கின்றனர், மீதமுள்ளவர்கள் அண்டை பிராந்தியங்களிலும் ரஷ்யா முழுவதும் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் மோலோகன்கள் மற்றும் லூத்தரன்கள் உள்ளனர். இவை அனைத்தும், நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை, தேசிய ஆடைகளை வடிவமைத்து அவற்றில் பிரதிபலிக்கின்றன. நீர் தமனிகள் நீண்ட காலமாக அண்டை நாடுகளை இணைக்கும் ஒரே வர்த்தக வழிகள் என்று நான் சொல்ல வேண்டும். தங்களுக்குள் தொடர்புகொண்டு, வோல்கா மக்கள் பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், தேசிய உணவு வகைகளை ஒருவருக்கொருவர் கடன் வாங்கினர், மரபுகள், ஆடைகள் மற்றும் நகைகளின் கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
ஒரே இனக்குள் கூட ஆடைகளில் வேறுபாடுகள்
எனவே வோல்கா மக்களின் பாரம்பரிய உடைகள் உருவாக்கப்பட்டன. மொர்டோவியன் பெண்கள் ஆடை சிக்கலானது, அதே நேரத்தில் ஆண்களின் ஆடை எளிமையானது மற்றும் வசதியானது. மோக்ஷ தேசிய ஆடை தொடர்ந்து அணியப்படுவதையும், எர்சியாங்கி - விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ளலாம். ஒரு மக்களின் தேசிய உடையில் கூட இது ஒரே வித்தியாசம் அல்ல. கேன்வாஸின் வெள்ளை நிறம், வெட்டப்பட்ட சட்டைகள், நகை நாணயங்களில் மணிகள் மற்றும் குண்டுகள் இருப்பது, அத்துடன் எம்பிராய்டரி கொண்ட ஆடைகளை அலங்கரித்தல் ஆகியவை அவர்களுக்கு பொதுவான மற்றும் முழுமையானவை. ஆண்களின் ஆடை எளிமையானது மற்றும் ஒரு ரஷ்ய உடையை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது - அணிந்திருந்த சட்டை, கால்சட்டை ஒனுச்சியில் வச்சிடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் பனார் மற்றும் போங்க்ஸ்ட் (சட்டை மற்றும் கால்சட்டை) சணல், பண்டிகை - ஆளி இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது.
கட்டாய விவரங்கள்
உடையில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக சாஷ் அல்லது கார்க்ஸ் இருந்தது, அது எப்போதும் அவரது சட்டையை கட்டியது. அவர் மிகுந்த முக்கியத்துவத்தை இணைத்தார். இது ஒரு விதியாக, தோல், ஒரு கொக்கி இருந்தது, ஒரு மோதிரத்தின் வடிவத்தில் அல்லது அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு வழியிலும் எளிமையானது.
ஆயுதங்கள் அல்லது கருவிகள் பெல்ட்டில் தொங்கவிடப்பட்டன, மற்றும் வீரர்கள் பெல்ட்டால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். கோடையில் சட்டையின் மேல், மொர்டோவியன் ஆண்கள் ஒரு வெளிர் வெள்ளை நிற உடையை (மோக்ஷாவுக்கு முஷ்காஸ், எர்சிக்கு ருத்ஸ்யா) அணிந்திருந்தனர், குளிர்காலத்தில் ஒரு ரஷ்ய இராணுவப் பெண்ணைப் போன்ற ஒரு சப்பன், நேராக வெட்டப்பட்டு, நீண்ட சட்டைகளுடன், ஒரு பெரிய வாசனை மற்றும் அகலமான காலர் அல்லது இடுப்பில் வெட்டப்பட்ட செம்மறியாடு கோட். மிகவும் பொதுவான தலைக்கவசம் சிறிய விளிம்புடன் தொப்பிகள் (வெள்ளை அல்லது கருப்பு) வெட்டப்பட்டது, பின்னர், ரஷ்யர்களைப் போலவே, தொழிற்சாலை தொப்பிகளும், குளிர்காலத்தில் - காதுகுழாய்கள் அல்லது மலாச்சாய். அவரது கால்களில் காலணி அல்லது ஒனுச்சியுடன் பாஸ்ட் ஷூக்கள் இருந்தன, விடுமுறை நாட்களில் - பூட்ஸ். எளிய மற்றும் வசதியான. ஆனால் ஒரு மொர்டோவியன் பெண்ணை அலங்கரிக்க, பல மணிநேரங்களும் இரண்டு அல்லது மூன்று உதவியாளர்களும் எடுத்தார்கள்.
தனித்துவமான அம்சங்கள்
எம்பிராய்டரி அலங்கரிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய வெள்ளை சட்டை, மோக்ஷன்களுக்கு குறுகியதாக இருந்தது, எனவே அதில் பேன்ட் அவசியம் சேர்க்கப்பட்டது. எர்சியனின் செழிப்பான எம்பிராய்டரி பெல்ட் ஒரு புல்லட் மூலம் மாற்றப்பட்டது - மணிகள், சீக்வின்கள், மணிகள் மற்றும் சங்கிலிகளால் ஆன ஒரு இடுப்பு. முதன்முறையாக, ஒரு எர்சியாங்கா பெண் வயதுவந்த நாளில் அதை அணிந்திருந்தார், மேலும் அது முதுமை வரை அதை எடுக்கவில்லை. பெரிய விடுமுறை நாட்களில், சிவப்பு டஸ்ஸல் கொண்ட ஒரு மணிகளால் ஆன பெல்ட் இந்த எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வைக்கப்பட்டது, அதன் கீழ் பணக்கார அலங்கரிக்கப்பட்ட துண்டுகள் பக்கங்களிலும் குத்தப்பட்டன. இது செல்ஜ் பூலோகை என்று அழைக்கப்பட்டது. மோக்ஷா பெண்கள் மத்தியில், கெஸ்கா ருசாத் ஒரு பெல்ட் அலங்காரமாக பணியாற்றினார், ஒரே நேரத்தில் பலவற்றை அணிந்திருந்தார், மேலும் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டார். ஆகவே, வோல்கா மக்களின் பாரம்பரிய உடைகள், ஒரு மக்களின் கட்டமைப்பிற்குள் கூட, குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்ததைக் காணலாம். அவர்களின் தோற்றம் மற்றும் அணிந்த விதம் ஆகியவற்றால், பெண்ணின் தோராயமான வயது, சமூக அந்தஸ்து மற்றும் தேசியம் ஆகியவற்றை துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடிந்தது.
வெளிப்புற ஆடைகள்
மேலே உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மொர்டோவியன் பெண்கள் ஒரு வகையான சண்டிரெஸ் அணிந்தனர் - காஃப்டன்-கர்தா. சில நேரங்களில் அவர்கள் முழங்கால் நீளத்திற்கு மேலே ஒரு ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட்டை ஒத்த ஒரு ருட்சு கொண்டு ஓவர்லஸ் அணிந்தார்கள். ஒனுச்சியைப் போலவே அவை சப்நெட்னிக்ஸில் வண்ணத்திலும் வண்ணத்திலும் வேறுபடுகின்றன. தொப்பிகள் வயது, திருமண மற்றும் சமூக நிலையை பிரதிபலிக்கும் சிக்கலான கட்டமைப்புகள். அவர்களுக்காக அவர்கள் எந்த நகைகளையும் விடவில்லை. ஆண்களைப் போலவே டெமி-சீசன் ஆடைகளும் சுமன். குளிர்காலத்தில், பெண்கள் வெட்டும் இடுப்பின் கீழ் ஏராளமான ஃப்ரிஷில்களுடன் செம்மறி தோல் கோட் அணிந்தனர். ஆண்களிடமிருந்து காலணிகள் மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை. மற்றும், நிச்சயமாக, பெண்கள் நகைகளை அணிந்தனர், மோக்ஷன்கள் பாரம்பரிய மோதிரங்கள், மணிகள் மற்றும் வளையல்களுக்கு பிப்ஸைச் சேர்த்தனர். XIX நூற்றாண்டில் மொர்டோவியன் பெண்கள் உடையில் ஒரு கவசம் சேர்க்கப்பட்டது என்று சேர்க்கலாம். இந்த இனக்குழுவின் தேசிய உடையின் எடுத்துக்காட்டு, வோல்கா மக்களின் பெண்களின் உடைகள் எண்ணிக்கை, சிக்கலான தன்மை மற்றும் பலவிதமான நகைகள் மற்றும் சேர்த்தல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஆண்களின் உடையை விட அதிகமாக உள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது, மேலும் பிற தேசிய இனங்களின் பெண்கள் ஆடைகள் மொர்டோவியன் ஆடைகளை விட மிகவும் எளிமையானவை.
பிரகாசமான விவரங்கள்
டாடர்களின் டர்கிக் பேசும் மக்கள் (ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் இரண்டாவது பெரியவர்கள்) மூன்று இன-பிராந்திய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவற்றில் ஒன்று வோல்கா-யூரல். அவர்கள் அனைவரும் தேசிய உடைகள் உட்பட ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள். வோல்கா மக்களின் பாரம்பரிய ஆடைகளை ஒப்பிடுகையில், டாடரை உடனடியாக அடையாளம் காணலாம். இது வட்ட-கூர்மையான தலைக்கவசம், பரந்த-கால் ஹரேம் பேன்ட், பெஷ்மெட் மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட தோல் அல்லது எம்பிராய்டரி வெல்வெட்டால் செய்யப்பட்ட மிக அழகான காலணிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இடுப்புக்கு பரந்த சட்டைகள், கோசாக்ஸ் மற்றும் காமிசோல்கள் போன்றவையும் சிறப்பியல்பு. தோள்பட்டை அல்லது செக்மெனிலிருந்து வெட்டப்பட்ட சட்டைகளுடன் கூடிய நேராக நீல நிற கஃப்டான்கள் பண்டைய துருக்கிய ஆடைகளை ஒத்திருக்கின்றன. ஒரு நபரின் தேசிய அடையாளத்தின் தெளிவான காட்டி, இது ஒரு பாரம்பரிய உடையாகும், வரலாற்று வளர்ச்சியின் நீண்ட பாதையை கடந்து, தொலைதூர மூதாதையர்களின் நினைவகத்தை பாதுகாத்துள்ளது.
ஆடை அம்சம்
அனைத்து டாடர்களின் ஆடைகளின் பொதுவான அம்சம் அவளது ட்ரெப்சாய்டல் வடிவம் (அவளது பின்புறம் எப்போதும் தட்டையானது) மற்றும் ஆண் மற்றும் பெண் வழக்குகளில் சட்டைகள் (குல்மேக்ஸ்) மற்றும் கால்சட்டை (யஷ்டான்கள்) இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. பெண்களின் சட்டை நீளத்தில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது - சில நேரங்களில் அது கணுக்கால் அடைந்தது. டாடர் சட்டை மற்ற டூனிக் போன்ற சட்டைகளிலிருந்து வேறுபட்டது, அவை வோல்கா மக்களின் அனைத்து பாரம்பரிய ஆடைகளிலும், அகலத்திலும் நீளத்திலும் (ஆண்களுக்கு இது முழங்கால்களை எட்டியது) மற்றும் ஸ்டாண்ட்-அப் காலர்.
பெண்களில், ஒரு சட்டையின் கீழ், இது ஒரு விதியாக, ஒரு ஆழமான நெக்லைனைக் கொண்டிருந்தது, எப்போதும் ஒரு பிப் இருந்தது. பணக்கார டாடர்ஸில் விலையுயர்ந்த இறக்குமதி செய்யப்பட்ட துணிகளிலிருந்து சட்டைகள் இருந்தன. ஆண்களுக்கு அவை கோடிட்ட துணிகளிலிருந்து (தட்டையானவை), பெண்களுக்கு - வெற்று இருந்து தைக்கப்படுகின்றன என்பதன் மூலம் பேன்ட் வேறுபடுகிறது.
நேர்த்தியான எளிமை
வெளிப்புற ஆடைகள்: கோசாக், பெஷ்மெட் மற்றும் செக்மென் - ஒரு திடமான பின்புறம் பொருத்தப்பட்டிருந்தன. ஒரு மசூதியைப் பார்வையிட ஆண்களுக்கும் ஒரு சப்பன் இருந்தது. கட்டாய பண்பு ஒரு பெல்ட். மேல் பெண்களின் ஆடைகள் ஆண்களிடமிருந்து அலங்காரங்களில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன, இதற்காக அவர்கள் ஃபர், தோரணை, எம்பிராய்டரி மற்றும் அலங்கார தையல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். வோல்கா மக்களின் பாரம்பரிய ஆடைகளைக் கருத்தில் கொண்டு (டாடர், எடுத்துக்காட்டாக), நாம் பின்வரும் முடிவை எடுக்கலாம்: ஆண் மற்றும் பெண் உடைகள் மிகவும் சிக்கலானவை அல்ல, அவை அழகாக அழகாக இல்லை. அலங்கார விவரங்கள் மற்றும் ஒரு சட்டை ஆகியவற்றில் அவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, இது சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒத்திருக்கிறது, மாறாக, உற்சாகத்துடன் கூடிய ஆடை. எந்தவொரு இனத்தினதும் தேசிய ஆடைகளின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், இது இந்த மக்களின் வாழ்க்கையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் முழு இன சமூகத்தினரால் உருவாக்கப்பட்டது.
சமாரா வோல்காவின் வழக்கு
ஏழை மற்றும் பணக்காரர்களிடையே சமாரா வோல்கா பிராந்திய மக்களின் தேசிய உடைகள் ஒன்றே ஒன்றுதான். பணியின் தரம், பொருட்களின் அழகு, அலங்காரத்தின் அதிக விலை ஆகியவற்றால் அவள் வேறுபடுகிறாள். சமாராவில், ரஷ்யர்களைத் தவிர, உக்ரேனியர்கள், சுவாஷ் மற்றும் ஏராளமான டாடர்கள் வாழ்கின்றனர். எனவே, சமாரா வோல்காவில் வசிப்பவர்களின் பாரம்பரிய உடைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை அல்ல. எனவே, சமாரா டாடார்களின் தேசிய உடையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் அகலமான பெண் சட்டை குல்மேக் மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றில் முதலாவது மேலே விவரிக்கப்பட்ட சட்டையிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல - அகலமான, நேரான, ஒரு மனிதனின் ஒத்த. இது ஒரு பிரதான நேரடி குழு மற்றும் இரண்டு பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது கீழ்நோக்கி விரிவடைகிறது, நேராக, மார்பில் வெட்டப்பட்டிருக்கும். ஸ்லீவ்ஸ் குசெட்களால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டன; ஒரு ஷட்டில் காக் கோணலுடன் நடந்து கொண்டிருந்தது. கூல்மேக்குகள் அனைத்தும் நீளமாக இருந்தன. இரண்டாவது வகை சட்டையில், இடுப்பு, இடுப்பு, சில நேரங்களில் மார்புக்கு ஃப்ளூன்ஸ் உயர்ந்தது. மூன்றாவது வகையான குல்மேக் ஒரு நுகத்தடி கொண்ட ஆடை போல தோற்றமளித்தார்.
வோல்கா பிராந்தியத்தின் இந்த பிரதேசத்தின் ஆடைகளின் நுணுக்கங்கள்
பெண்கள் கழிப்பறைக்கு ஒரு கட்டாய துணை ஒரு காமிசோல் ஆகும், இது ஒரு குல்மேக்கின் மேல் அணிந்திருந்தது மற்றும் கனமான துணிகளிலிருந்து தைக்கப்பட்டது. ஒரு தனித்துவமான அம்சம் மார்பு-கழுத்து நகைகளை ஒரு தலைக்கவசத்துடன் நெருக்கமாக இணைப்பது. வயதான பெண்கள் ஒரு விசித்திரமான, ஆடம்பரமான எம்பிராய்டரி தலை தாவணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர் - ஆர்பெக். தாவணியை அணிந்த விதத்தின் மூலம், பெண் எந்த டாடர் குழுவைச் சேர்ந்தவர் என்பதை தீர்மானிக்க முடிந்தது: சமாரா அல்லது கசான் டாடார்களுக்கு. சமாரா பிரதேசத்தின் ஆண்களின் வழக்கு வோல்கா பிராந்தியத்தின் மற்ற மக்களின் ஆடைகளிலிருந்து வேறுபடவில்லை. குல்மேக்கின் பக்க குடைமிளகாய் அகலமாக இல்லாவிட்டால், இதன் விளைவாக அவை கோசாக்ஸின் ஆடைகளை ஒத்திருந்தன. ஒரு குறுகிய-சட்டை குறுகிய-கை கேமிசோல் சட்டைக்கு மேல் அணிந்திருந்தது, கடைசியாக ஒரு கோசாக் இருந்தது. இந்த பகுதியில், முஸ்லீம் ஆண்கள் மணிகளால் செதுக்கப்பட்ட மண்டை ஓடுகளை அணிந்தனர்; அவர்கள் மீது ஆபரணம் மலர் இருந்தது.
மத்திய வோல்காவின் ஆடைகளின் தனித்துவமான அம்சங்கள்
மத்திய வோல்கா மக்களின் தேசிய உடைகள் மேலே பட்டியலிடப்பட்ட ஆடைகளை எதிரொலிக்கின்றன, ஏனென்றால் ரஷ்யர்கள், சுவாஷ், மொர்டோவியன் மற்றும் டாடார் இங்கு வாழ்கின்றனர். பெண்களின் ஆடைகளுக்கு, அதே சட்டை சிறப்பியல்பு. அவர்கள் அதை வெவ்வேறு வெட்டுக்கள் அல்லது ஒரு போன்யோவாவுடன் அணிந்திருந்தார்கள் - ஒரு கம்பளி பாவாடை அலங்கரிக்கப்பட்ட கோணலுடன். இறுதி விவரம் ஒரு சுகாய் - ஒரு குறுகிய சூடான ஜாக்கெட். சட்டைக்கு மேல் அணிந்திருக்கும் அங்கியின் பங்கை ஃபினிஷர், ஷார்ட், ஷல்பன் அல்லது கை ரஃபிள்ஸ் ஆற்றியது. ஆண்களின் வழக்கு எளிமையானது, எனவே வசதியானது: ஒரு சட்டை ஒரு சட்டை, கோடிட்ட துறைமுகங்கள் காலணிகளில் வச்சிட்டன. குளிர்காலத்தில் - ஒரு சூடான இலவச கஃப்தான்.
