ஒரு தத்துவஞானியின் கூற்று போன்ற ஒரு நிகழ்வு பற்றி சுவாரஸ்யமானது என்ன? பூமியிலுள்ள தனது சொந்த வாழ்க்கையையும் தன்னையும் புரிந்து கொள்ள ஏங்குகிற ஒரே உயிரினம் மனிதன் தான். தத்துவம் என்பது ஒரு வகையான அறிவாற்றல் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டமாகும், இது அலமாரிகளில் வைக்கப்படலாம் மற்றும் இந்த சிக்கலான நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் பகுத்தறிவுடன் அடையாளம் காண முடியும். ஆனால் அது எல்லாம் இல்லை. தத்துவம் பகுத்தறிவுவாதத்துடன் குறைக்கப்படவில்லை. இது நம்பிக்கை, உணர்வுகள், நம்பிக்கைகள் போன்ற ஒரே விமானத்தில் உள்ளது. ஒரு தத்துவஞானி என்று சொல்வது இதையெல்லாம் எவ்வாறு நியாயப்படுத்துவது என்று தெரியும்.
கூடுதலாக, ஒவ்வொரு சிந்தனையாளரும் எப்போதுமே தனது சொந்த சரியானது மற்றும் மற்றவர்களின் தவறுகளை நம்புவார், ஆனால் உண்மையில் அவரது கருத்து உண்மை மற்றும் பிழை இரண்டையும் கொண்டுள்ளது என்று மாறியது. ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், இது ஒரு சிறப்பு வகையான விளக்கம் மற்றும் வரையறை. அதைக் கருத்தில் கொள்ள முயற்சிப்போம்.
உலகக் கண்ணோட்டமாக தத்துவஞானியின் அறிக்கை
பேச்சாளர்கள், பழமொழிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் கூற்றுகள் எப்போதுமே அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பு அல்ல, மாறாக தனது சொந்த பாதையைத் தேடும் ஒரு நபரின் செயலில் சுயநிர்ணயத்தின் வெளிப்பாடாகும். மேலும், இந்த தேடல் பெரும்பாலும் இது போன்ற ஒரு குறிக்கோள். ஆண்ட்ரே கிட் உண்மையைத் தேடும் நபர்களை நம்புவதற்கு அறிவுறுத்துகிறார், ஆனால் அதைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறுபவர்களைப் பற்றி மிகவும் கவனமாக இருங்கள். புத்தரின் பேச்சுகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட எதிரொலி உள்ளது என்பது உண்மையல்லவா (இது பெரும்பாலும் ஒரு தத்துவஞானியாகவும், ஒரு மத பிரமுகராகவும் கருதப்படுகிறது) மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு வழி. இந்த சொர்க்கத்திற்கு சாலைகள் இல்லை.
தத்துவஞானியின் புரிதல் என அறிக்கை
பெரும்பாலும், பண்டைய சிந்தனையாளர்களின் மேற்கோள்கள் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்வது என்பது குறித்து மற்றவர்களுக்கு ஆலோசனைகளை வழங்குகின்றன. கொந்தளிப்பைத் தாங்க முடியாதவர்களுக்கு தங்கள் வாழ்நாளில் எல்லாவற்றையும் ஏற்கனவே பார்த்த நபர்களின் அறிவுறுத்தல்களைப் போலவே அவை தோற்றமளிக்கின்றன. இது பழங்கால தத்துவவாதிகளுக்கு குறிப்பாக உண்மை. "எங்களால் எவராலும் தாங்க முடியாத எதையும் சந்திப்பதில்லை" என்று மார்கஸ் ஆரேலியஸ் உறுதியாக நம்புகிறார். எந்தவொரு தேவையும் எதையாவது ஒரு வாய்ப்பாகக் கொண்ட கணித சொற்களிலிருந்து இந்த நேரத்தில் பித்தகோரஸ் தன்னுடைய எதிரொலிப்பதாக அவருக்குத் தெரிகிறது. மறுபுறம், நவீன சகாப்தத்தின் தத்துவவாதிகள் பெரும்பாலும் விரக்திக்கு முன்னர் தங்கள் மனத்தாழ்மைக்காக முன்னோர்களை நிந்தித்தனர், காமுஸ் போன்ற கிளர்ச்சியையும் தியாகத்தையும் விரும்பினர்.
வாழ்க்கையைப் பற்றிய தத்துவவாதிகளின் அறிக்கைகள்
