ஒவ்வொரு தேசத்தின் கலாச்சாரத்திலும் கலை இருக்கிறது, அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக அதிகரிக்கிறது. அலங்கார என்றும் அழைக்கப்படும் யாகுட் நாட்டுப்புறக் கலையின் நிலை இதுதான். தனித்துவமான யாகுட் ஆபரணம் அதில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதால், தனித்துவமானது மற்றும் வேறு எந்த வரைபடங்கள் மற்றும் படங்களைப் போலல்லாமல். அவர் எப்படிப்பட்டவர்? என்ன நடக்கிறது? இதன் பொருள் என்ன?
ஆபரண வரலாற்றிலிருந்து ஒரு பிட்
இந்த வகை கலை ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது பண்டைய காலங்களில் வேரூன்றியுள்ளது. இருப்பினும், நாட்டுப்புற ஆபரணத்தின் பொதுவான கருத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட குழப்பம் காரணமாக, யாகுட்டியாவில் ஊசி வேலை செய்யும் கலை நீண்ட காலமாக கண்ணுக்கு தெரியாமல் இருந்தது. ஒட்டுமொத்தமாக தேசிய ஆபரணத்தில் அதை வீணாக அறிமுகப்படுத்தியதால், இது ஒரு தனி வகை நாட்டுப்புற கலையாக தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. மற்றும், நிச்சயமாக, யாரும் அதைப் படித்து புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கவில்லை. முதல் முறையாக, யாகுட் ஆபரணத்தின் முக்கியத்துவத்தை யாகுட் நாட்டுப்புற கலைஞர் எம். எம். நோசோவ் முயற்சித்தார்.
இந்த வரைபடத்தின் பல வகைப்பாடுகளை பொதுமைப்படுத்திய மற்றும் தனிப்படுத்திய முதல் கலைஞர்களில் ஒருவர். அவரது அவதானிப்புகளின்படி, பயன்படுத்தப்படும் பொருளை பல அறிகுறிகளின்படி பிரிக்கலாம். உதாரணமாக, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட காலவரிசை வரிசையை அடையாளம் காட்டினார்.
ஆய்வு செய்யப்பட்ட மாதிரிகளில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தின் (பண்டைய யாகுட் ஆபரணங்கள்) சிறப்பியல்பு ஆபரணங்கள், ஒரு மத இயல்பின் கூறுகள், பொது முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படங்கள் (வண்டிகள், சேணம்) இருந்தன. வரைபடங்கள் உடல் நகைகள் மட்டுமல்லாமல், வீட்டுப் பொருட்கள், பாத்திரங்கள், தளபாடங்கள் போன்றவற்றிலும் இருந்தன.
மேலும், ஆய்வு செய்யப்பட்ட பொருட்களின் மீது இருக்கும் யாகுத் ஆபரணம் முற்றிலும் வேறுபட்ட வழிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, இது உலோகம், துரத்தல், வேலைப்பாடு, எம்பிராய்டரி போன்றவற்றுக்கு மோசடி செய்தது.
மற்ற அறிஞர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்கள் ஆபரணத்தை எவ்வாறு வகைப்படுத்தினர்?
நோசோவின் வெளியீடுகளுக்குப் பிறகு, பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்கள் யாகுட் தேசிய வடிவங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களில் ஆர்வம் காட்டினர். அவர்கள் இந்த வரைபடங்களையும் ஆராய்ந்து, அவற்றின் சாத்தியமான வகைப்பாட்டின் பதிப்புகளை வழங்கினர். எனவே, ஜேர்மன் இனவியலாளர் டபிள்யூ. ஜோஹன்சன் யாகுட் கலையில் இரண்டு முக்கிய பகுதிகளை வேறுபடுத்த முன்மொழிந்தார்: சுழல் மற்றும் வடிவியல்.
மற்றொரு ஆராய்ச்சியாளரும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளருமான ஏ. ஐ. கோகோலெவ், யாகுட் வரலாற்றின் தற்போதைய நிலைகளுக்கு ஏற்ப கலையை பிரிக்க முயன்றார். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஆபரணத்தில் நாட்டுப்புறவியல், இனவியல், ஓவியம், தொல்பொருள் மற்றும் வரலாறு ஆகிய கூறுகள் இருந்தன. அதே நேரத்தில், அவர் யாகுடியா மக்களின் வரைபடங்களை மற்ற மக்களின் ஆபரணங்களுடன் தீவிரமாக ஒப்பிட்டார். இதன் விளைவாக, அவர் ஒரு சுவாரஸ்யமான வடிவத்தை அடையாளம் காண முடிந்தது.
யாகுட் ஆபரணம் மற்ற துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களின் வரைபடங்களுடன் பல பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று மாறிவிடும். இருப்பினும், மங்கோலிய மக்களைப் போலவே எந்தவிதமான மையக்கருத்தும் இல்லை. பயன்படுத்தப்படும் பொருள் மற்றும் வடிவமைத்தல் முறையும் வேறுபட்டவை.
பாரம்பரியக் கொள்கையின்படி ஆபரணத்தின் வகைப்பாடு
பாரம்பரியக் கொள்கையின்படி யாகுத் ஆபரணத்தை வகைப்படுத்திய இனவியலாளர்கள் இருந்தனர். ஆய்வின் போது, அவர்கள் இரண்டு வகை வடிவங்களை அடையாளம் கண்டனர்: தாவர மற்றும் வடிவியல். காலப்போக்கில், இந்த வகைப்பாட்டில் ஜூமார்பிக் (விலங்கு உலகின் பிரதிநிதிகளை சித்தரிக்கும்), மானுட வடிவியல் (மனித உருவங்களுடன்), ஆர்னிதோமார்பிக் (பறவை சின்னங்களுடன்) சேர்க்கப்பட்டன.
இருப்பினும், பல இனவியலாளர்கள் கருப்பொருள் வடிவங்கள் பெரும்பாலும் படிக்க கடினமாக இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். முதன்முறையாக யாகுட் ஆபரணத்தின் முக்கியத்துவத்தை எதிர்கொள்ளும் மக்களுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. கூடுதலாக, பெரும்பாலும் விலங்குகளின் உருவம் மலர் அல்லது வடிவியல் வடிவங்களுடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது, இது படத்தின் ஒட்டுமொத்த பார்வையை பெரிதும் பாதிக்கிறது. இது அத்தகைய வடிவத்தின் விளக்கத்தை மேலும் குழப்புகிறது மற்றும் சிக்கலாக்குகிறது.
ஆபரணத்தில் விலங்கு தடயங்கள் இருப்பது
யாகுடியா மக்களின் அலங்கார ஓவியங்களில், ஒரு விலங்கின் தடயங்களைப் பின்பற்றும் வரைபடங்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, சில உள்துறை பொருட்களில் நீங்கள் ஒரு எல்க், கரடி, சுட்டி, வாத்து மற்றும் விலங்கு உலகின் பிற பிரதிநிதிகளின் தடயங்களைக் காணலாம். இந்த படம் வேட்டை மந்திரம் என்று அழைக்கப்படும் பிரபலமான நம்பிக்கைகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்று பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். விலங்குகளின் தடங்களை மதிப்பது பண்பு என்பது அவளுக்குத்தான்.
எந்த வகையான யாகுட் ஆபரணங்கள் உள்ளன?
யாகுடியா மக்களின் ஆபரணங்களின் பல்வேறு விளக்கங்கள் மற்றும் வகைப்பாடுகள் உள்ளன. இருப்பினும், பல பதிப்புகளில், வடிவத்தின் வடிவியல் தோற்றம் வேறுபடுகிறது. ஒரு விதியாக, இது ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், இத்தகைய நோக்கங்கள் எளிமையாகவும் சிக்கலானதாகவும் இருக்கலாம். திறமையான வரிகளின் எளிய கலவையை காரணம் கூறலாம். அவை நீண்ட, குறுகிய, ஒற்றை அல்லது இரட்டை இருக்கலாம்.
அத்தகைய வகையான யாகுட் ஆபரணம் மரவேலைக்கு, வேலைப்பாடு மற்றும் மணிக்கட்டு வேலைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய வரிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு மிகவும் மாறுபட்ட பொருள் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. உதாரணமாக, மரம், துணி, பிர்ச் பட்டை, வெள்ளி, எலும்பு.
நேரான கோடுகள் முக்கிய மற்றும் மாறுதல் வடிவங்களின் பங்கை வகிக்கின்றன. அவை ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கூறுகளை வெவ்வேறு வடிவங்களுடன் தடையின்றி இணைக்கின்றன.
அசாதாரண "சீப்பு" ஆபரணம்
நேர் மற்றும் நீண்ட கோடுகளுக்கு மேலதிகமாக, யாகுட் வடிவங்களில் புள்ளியிடப்பட்ட கோடு அல்லது பக்கவாதம் போன்ற குறுகிய மற்றும் அடிக்கடி கோடுகள் உள்ளன. இந்த முறை "சீப்பு" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய படத்திற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, க ou மிஸ் குடிக்க விரும்பும் கோப்பைகளின் பக்கங்களில் உள்ள வரிகளின் படம். இந்த வகை யாகுட் ஆபரணத்தின் பொருள் வடிவங்களுக்கிடையில் மென்மையான மாற்றங்களை உருவாக்குவது, முழுமையின் விளைவைக் கொடுக்கும்.
“சீப்பு” வடிவத்தின் மாற்றங்கள்
நிலையான புள்ளியிடப்பட்ட முறைக்கு கூடுதலாக, “சீப்பு” முறை பெரும்பாலும் ஒரு சரிபார்ப்பு வடிவத்தால் மாற்றப்படுகிறது. இந்த படம் சிறிய சதுர இடைவெளிகளைக் கொண்ட குறுகிய பக்கங்களின் சிறப்பு மாற்றாகும் (அவை சிசுராக்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன). அமைப்பின் பெயரில் இருக்கும் முகடு தானே குறியீடாகும். இது கருவுறுதல் மற்றும் செல்வத்துடன் தொடர்புடையது. இது பெரும்பாலும் க ou மிஸ் கோபில்கள் தயாரிப்பில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. யாகுட் நாட்டுப்புற உலோக ஆபரணங்களும் பெரும்பாலும் இதே போன்ற வடிவங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன.
குறுக்கு கருக்கள்
நாட்டுப்புற வரைபடங்களில், ஒரு குறுக்கு மையக்கருத்து பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. மேலும், இந்த எண்ணிக்கை சமத்துவமானது. எனவே, சதுரம், வட்டம், ரோம்பஸ் மற்றும் ஒரு முக்கோணத்திற்குள் கூட பொருத்துவது எளிது. மேலும், சிலுவை பெரும்பாலும் சாய்ந்திருக்கும். இதன் விளைவாக எக்ஸ் வடிவ உறுப்பு, இது எந்தவொரு வடிவத்திலும் எளிதில் பொருந்துகிறது. மர தயாரிப்புகளை உருவாக்கும் போது பொதுவாக இதைப் பயன்படுத்துங்கள், தந்தம்.
படத்தில் ரோம்பிக் கருக்கள்.
மற்ற வரைபடங்களுக்கிடையில், அத்தகைய ஒரு உறுப்பை ஒரு ரோம்பஸ் என்று கருதுவது மிகவும் யதார்த்தமானது. ஒரு விதியாக, இது கருவுறுதல் மற்றும் பெண்மையுடன் தொடர்புடையது. ரோம்பஸ்கள் பெரும்பாலும் வளைந்த கூறுகளுடன் இணைக்கப்படுகின்றன, அவை குழந்தை தொட்டில், தாய்மை ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. உலோகம், மர பாத்திரங்கள், க ou மிஸ் தோல் பைகளில் செய்யப்பட்ட நகைகளில் இந்த கருக்கள் உள்ளன.
நாட்டுப்புற கலையில் ஜிக்ஜாக் பயன்பாடு
வடிவங்கள் மற்றும் ஜிக்ஜாக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் அழகாக இருக்கிறது. இந்த கூறுகள் நகைகள், மர மற்றும் உலோக வீட்டு பொருட்களில், உள்துறை அலங்காரத்தில் கண்டுபிடிக்க எளிதானவை. உதாரணமாக, ஜிக்ஜாக்ஸின் உதவியுடன் அலங்கார கதவுகள் மற்றும் ஹபாச்சி எனப்படும் பகிர்வுகளை அலங்கரிக்கவும். ஒரு ஆபரணத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் ஏற்படும் சீம்கள் மற்றும் மூட்டுகளை மறைப்பதில் அவர்கள் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார்கள்.
இந்த கூறுகள் கரிஷால் என்ற தாயத்தை உருவாக்கப் பயன்படுகின்றன. இந்த வழக்கில் யாகுட் ஆபரணங்கள் அழகியல் அழகை மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட மந்திர பாதுகாப்பையும் கொண்டு செல்லும். இதுபோன்ற ஒரு தாயத்து குழந்தைகளையும் உங்கள் குடும்பத்தினரையும் பிற உலக சக்திகளின் எதிர்மறையான விளைவுகளிலிருந்து பாதுகாக்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறது மற்றும் தீய கண்கள், துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறது.
பிற வடிவியல் கருக்கள் பற்றி சில வார்த்தைகள்.
யாகுட் மக்களின் வரைபடங்களில் பெரும்பாலும் எளிய கூறுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, வட்டங்கள், செவ்வகங்கள் மற்றும் சதுரங்கள். அவர்களின் உதவியுடன், கைவினைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் அழகான பெல்ட்களை உருவாக்குகிறார்கள். ஆபரணத்தில் வட்டத்திற்கு கூடுதலாக புள்ளிகளின் படம் உள்ளது. நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, கைவினைஞர்கள் பண்டைய எகிப்தின் கைவினைஞர்களிடமிருந்து இந்த உறுப்பை கடன் வாங்கினர். தெய்வீகத்துடனும் சூரியனுடனும் இணைக்கப்பட்ட இந்த டேன்டெமின் (வட்டம் மற்றும் புள்ளிகள்) விளக்கமும் அங்கிருந்து வந்தது. இந்த வட்டம் ஒரு அற்புதமான தாயத்து மற்றும் உமிழும் சக்தியின் அடையாளமாகவும் கருதப்படுகிறது.
பெரும்பாலும், புள்ளிகள் கொண்ட வட்டங்கள் மரம், தோல், தந்தம், வெள்ளி, களிமண், பிர்ச் பட்டை ஆகியவற்றிலிருந்து பல்வேறு வகையான தயாரிப்புகளில் காணப்படுகின்றன. வெவ்வேறு விட்டம் கொண்ட வட்டங்கள் ஆடைகளின் கூறுகள் மற்றும் விவரங்களில் உள்ளன: தொப்பிகள், வெளிப்புற ஆடைகள், பெல்ட்கள், டிரஸ்ஸிங் கவுன்.
ஒரு மனித உருவம் ஏன் யதார்த்தமானது அல்ல?
வடிவியல் படங்களுக்கு மேலதிகமாக, யாகுடியா மக்களின் இன ஆபரணத்தில் சில நேரங்களில் ஒரு நபரின் உருவங்கள் அல்லது புள்ளிவிவரங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், அவர்கள் உண்மையான நபர்களை சித்தரிப்பதில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர். இந்த திட்டத்திற்கான காரணம் ஆவிகள் மீதான யாகுட் நம்பிக்கையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. இத்தகைய தப்பெண்ணங்கள் மனித உருவத்தின் வளர்ச்சிக்கும் நவீனமயமாக்கலுக்கும் சற்று தடையாக இருந்தன.
பின்னர் அது மிகவும் தெளிவாகவும் அழகாகவும் மாறியது. மனித உருவங்களைக் கொண்ட ஆபரணங்கள் அவற்றின் ஜவுளி, மரம், எலும்பு போன்ற பொருட்களின் விநியோகத்தைக் கண்டறிந்தன. பெரும்பாலும் பெண்கள் அமர்ந்திருந்த சேணத்தின் முன்புறத்திலும் அவை சித்தரிக்கப்பட்டன.
பிற்காலத்தில் கூட, மக்களின் புள்ளிவிவரங்கள் (ஒரு தம்பூரை வாசிக்கும் ஷாமனின் வடிவத்தில்) க ou மிஸ் கிண்ணங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டன. வெளிப்படையான பெண் உருவத்தின் வெளிப்புறங்களை யாகுட் எம்பிராய்டரியில் காணலாம். அத்தகைய எண்ணிக்கை கருவுறுதல், பெண்பால் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, மேலும் குடும்ப அடுப்புக்கு ஒரு தாயாக இருந்தது.
கலையில் புராண கருக்கள்
கிரேக்கத்திலிருந்து யாகுட்டியாவுக்கு சுமுகமாக குடியேறிய மிகவும் பிரபலமான புராண கதாபாத்திரங்களில், ஒரு நூற்றாண்டு காலம் இருந்தது. அவரது உருவம் பல்வேறு உலோக நகைகள், பாத்திரங்கள், அலங்கார பொருட்கள், குவளைகளில் காணப்பட்டது. ஆனால், நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த உறுப்பு அதிகமாக வேரூன்றவில்லை. எனவே, இது அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படவில்லை.
உண்மையான மற்றும் புராண பறவைகளின் உருவத்துடன் இது முற்றிலும் வேறுபட்டது. அவை சுதந்திரம், மகிழ்ச்சி, அனைத்து வகையான தடைகள் மற்றும் எல்லைகளை அகற்றுவதை அடையாளப்படுத்துகின்றன. மிகவும் பிரபலமான முறை, நிச்சயமாக, ஒரு கழுகு. அவர் வேட்டைக்காரர்களின் புரவலர் துறவி மற்றும் ஒரு வகையான ஆண் சின்னம் என்று கருதப்படுகிறார்.
யாகுட் எஜமானர்கள் தங்கள் ஆபரணத்தில் சேர்க்கப்பட்ட இரண்டாவது மிகவும் பிரபலமான பறவை, ஒரு காக்கை. இது வலிமை, ஞானம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் ஒரு சின்னமாகும். ஸ்வான் - அப்பாவித்தனம், தூய்மை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. அவர் வீட்டிற்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவந்தார்.
வரைபடங்களில் தாவரங்களின் படங்கள்
மலர் மற்றும் மலர் ஆபரணங்கள் யாகுட்டியாவின் நாட்டுப்புற கலையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டன. பல்வேறு மாறுபாடுகளில் நீங்கள் ஒரு அழகான சுருள் தண்டு காணலாம், இது ஒரு ரொட்டி அல்லது காட்டு ஐவியை நினைவூட்டுகிறது. இந்த தண்டு தண்டுகளிலிருந்து, துண்டு பிரசுரங்கள், மொட்டுகள் மற்றும் பூக்கள் புறப்படலாம். இத்தகைய தாவர உருவங்கள் வெள்ளி பொருட்கள், உணவுகள், பெல்ட்கள், தொப்பிகள், சாடல்கள், காலணிகள் ஆகியவற்றைக் கவனிக்க எளிதானவை.
மலர் ஆபரணங்களின் வகைகளில், பழங்கள், பெர்ரி மற்றும் மூலிகைகள் ஆகியவற்றின் அம்சங்களை ஒருவர் உண்மையில் காணலாம். வரைபடங்களில் ஒரு பெரிய மற்றும் பரவும் கிரீடம் கொண்ட மரங்களும் உள்ளன.
