தெற்கு அஜர்பைஜானின் புவியியல் பகுதி அதன் அழகிய நிலப்பரப்புகளுக்கும் அதன் வளமான கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று கடந்த காலத்திற்கும் பெயர் பெற்றது. உள்ளூர் மக்கள் முக்கியமாக பருத்தி மற்றும் பிற ஜவுளி பயிர்கள், தேயிலை மற்றும் கொட்டைகள், அத்துடன் தோட்டக்கலை மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
அது எங்கே அமைந்துள்ளது. பொது தகவல்
தெற்கு அஜர்பைஜான் நவீன ஈரானின் வடமேற்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. அதன் முக்கிய நகரங்கள் உர்மியா, தப்ரிஸ், மெஹாபாத், மெரெண்ட், மெரேஜ் மற்றும் அர்தபில். மற்றொரு வழியில், இந்த பகுதி ஈரானிய அஜர்பைஜான் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. முன்னாள் பெர்சியாவின் இந்த பகுதி சுமார் 176 512 கிமீ 2 பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. மொத்தத்தில், சுமார் 7 மில்லியன் மக்கள் அத்தகைய பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர். அதே நேரத்தில், தெற்கு அஜர்பைஜானின் மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலானவர்கள் அஜர்பைஜானிகள் அல்லது குர்துகள்.
தற்போது, இந்த பிராந்தியத்தில் பல ஈரானிய மாகாணங்கள் உள்ளன:
- மேற்கு அஜர்பைஜான்
- அர்தபில்;
- சஞ்சன்;
- கிழக்கு அஜர்பைஜான்.
அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில், தப்ரிஸ் நகரம் தெற்கு அஜர்பைஜானின் தலைநகராக கருதப்படுகிறது.
பகுதியின் புவியியல்
ஈரானிய அஜர்பைஜானின் பெரும்பாலான பகுதிகள் மலைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு 17 நதிகளும் பாய்கின்றன. வடக்கில், இந்த பகுதி காகசியன் அஜர்பைஜானின் எல்லையாக உள்ளது. பிந்தையவற்றின் தெற்கே புள்ளி லெகோரன் நகரம். அதிலிருந்து ஈரானிய நகரமான அர்தாபிலுக்கான தூரம் ஒரு நேர் கோட்டில் 70 கி.மீ. ஈரானிய அஜர்பைஜானின் வடக்கில் ஆர்மீனியாவின் எல்லையை இயக்குகிறது.
மேற்கில், இந்த பகுதி ஈராக் மற்றும் துருக்கியின் எல்லையாக உள்ளது. தெற்கு அஜர்பைஜானில், மலைகள் முக்கியமாக ஆர்மீனிய ஹைலேண்ட்ஸின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த புவியியல் பகுதியின் பிரதேசத்தில் குர்திஸ்தான் மலைகள் (மேற்கில்) மற்றும் தாலிஷ் மலைகள் (கிழக்கில்) உள்ளன. கூடுதலாக, ஜாக்ரோஸ் மலைத்தொடரின் கிழக்கு பகுதி ஈரானிய அஜர்பைஜான் வழியாக வடக்கிலிருந்து தெற்கு நோக்கி நீண்டுள்ளது.
இந்த பகுதியில் டெக்டோனிக் செயல்பாடு எப்போதும் மிகவும் தீவிரமாக உள்ளது. பூகம்பங்களின் விளைவாக, பல அழகிய இண்டர்மோன்டேன் பேசின்கள் இங்கு உருவாக்கப்பட்டன. அத்தகைய நிலப்பரப்பில் மிகவும் பிரபலமானது உர்மியா பேசின் என்பது பெயரிடப்பட்ட உப்பு ஏரியாகும்.
தெற்கு அஜர்பைஜானின் பிரதேசத்திலும், நெட்வொர்க்கில் அதன் தன்மை பற்றிய மதிப்புரைகள் வெறுமனே உற்சாகமாக இருக்கின்றன, குழிகள் உள்ளன:
- ஹோய் மெரெண்ட்;
- அராக்ஸ் நதி பள்ளத்தாக்கு;
- போஸ்குஷ்;
- செபலன்.
ஈரானிய அஜர்பைஜானின் மிகப்பெரிய முகடுகளான கரடாக் மற்றும் மிஷுடாக், அராக்ஸ் ஆற்றின் எல்லையில் உள்ளன, அதே போல் செபிலன் மற்றும் போஸ்குஷ் மந்தநிலைகளும் உள்ளன. மற்றவற்றுடன், இந்த புவியியல் பகுதியின் பிரதேசத்தில் இரண்டு சக்திவாய்ந்த எரிமலைகள் உள்ளன:
- செபிலன் - உயரம் 4812 மீ;
- கெரெம்டாக் - உயரம் 3710 மீ.
இந்த புவியியல் பகுதியில் உள்ள இயல்பு உண்மையில் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. கட்டுரையில் வழங்கப்பட்ட தெற்கு அஜர்பைஜானின் புகைப்படங்களைப் பார்த்து இதை சரிபார்க்கலாம்.
ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள்
ஈரானிய அஜர்பைஜானின் முக்கிய நதி அராக்ஸ் - குராவின் சரியான துணை நதி. இந்த நீர்வாழ் தமனியின் தோற்றம் துருக்கியில் உள்ளன. நடுப்பகுதியில், அரேக்ஸ் ஆர்மீனியாவின் நிலங்களை கடந்து செல்கிறது. அஜர்பைஜானின் இந்த முக்கிய நதி பண்டைய கிரேக்க புவியியலாளர் ஹெலட்டியஸின் மிலேட்டஸின் (கிமு VI நூற்றாண்டு) எழுத்துக்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பண்டைய காலங்களில், ஆர்மீனியர்கள் இதை ஈராஷ் என்று அழைத்தனர் மற்றும் இந்த நீர்வழியை பண்டைய மன்னர் அராமாய்ஸ் எராஸ்ட் என்ற பெயருடன் இணைத்தனர். அராக்ஸின் மொத்த நீளம் 1072 கி.மீ, மற்றும் அதன் பேசின் பரப்பளவு 102 கி.மீ 2 ஆகும். இந்த நீர்வாழ் தமனி முக்கியமாக மலைப்பகுதிகளில் பாய்கிறது. அஜர்பைஜானியில், அவள் பெயர் அராஸ் போலிருக்கிறது. கடந்த நூற்றாண்டின் 70 களில் இந்த நதியில் சோவியத்-ஈரானிய நீர்மின் நிலையம் கட்டப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமாகக் கருதப்படலாம்.
தெற்கு அஜர்பைஜானின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க நீர்வழிப்பாதை கெசல் உசான் ஆகும். இந்த நதி இப்பகுதியின் கிழக்கில் பாய்கிறது மற்றும் அய்டிகுமியுஷ் மற்றும் கராங் ஆகிய இரண்டு துணை நதிகளைக் கொண்டுள்ளது.
கூடுதலாக, ஈரானிய அஜர்பைஜானின் பிரதேசத்தில் இன்னும் இரண்டு பெரிய ஏரிகள் உள்ளன - அகெல் மற்றும் உர்மியா. பிந்தையது அவெஸ்டாவிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த ஜோராஸ்ட்ரியன் புத்தகத்தில், இது "உப்பு நீர் கொண்ட ஆழமான ஏரி" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நீர் குர்திஷ் மலைகளில் 1275 மீ உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. மொத்த நீர்ப்பிடிப்பு பகுதி 50 ஆயிரம் கிமீ 2 ஆகும். இந்த ஏரியில், மற்றவற்றுடன், 102 தீவுகள் உள்ளன, அவற்றில் மிகப்பெரியவை பிஸ்தா காடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளன.
நாட்டின் காலநிலை
ஈரானிய அஜர்பைஜான் முக்கியமாக ஒரு கண்ட காலநிலை உள்ள பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது. வெப்பமான கோடை குளிர்ந்த பனி குளிர்காலத்துடன் மாற்றுகிறது. ஈரான் இயற்கை ஈரப்பதத்தின் பெரிய பற்றாக்குறையை அனுபவிக்கும் ஒரு மாநிலமாகும். இந்த விஷயத்தில் தெற்கு அஜர்பைஜான் ஒரு இனிமையான விதிவிலக்கு. இங்கு சராசரி ஆண்டு மழை 300-900 மி.மீ வரை இருக்கும். இதற்கு நன்றி, உள்ளூர் மக்களுக்கு செயற்கை நீர்ப்பாசனம் இல்லாமல் விவசாயத்தில் ஈடுபட வாய்ப்பு உள்ளது. இந்த புவியியல் பகுதியின் வடகிழக்கில், காலநிலை முற்றிலும் துணை வெப்பமண்டலமாகும்.
ஏன் அழைக்கப்படுகிறது
கடந்த நூற்றாண்டின் 20 கள் வரை இந்த பகுதி தான் உண்மையில் அஜர்பைஜான் என்று அழைக்கப்பட்டது. இது வரலாற்று ரீதியாக அதில் பதிந்திருந்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகுதான் வடக்கு காகசியன் பிரதேசங்கள் அஜர்பைஜானாக மாறியது. சோவியத் காலங்களில், அவர்கள் கொஞ்சம் வித்தியாசமாக அழைக்கப்பட்டனர். சோவியத் ஒன்றியத்தில், இந்த பிரதேசங்கள், உங்களுக்கு தெரியும், அஜர்பைஜான் குடியரசு. பிந்தையது 1918 இல் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் முதன்மையாக இன காரணங்களுக்காக அத்தகைய பெயரைப் பெற்றது.
இன்று, காகசஸ் பிரதேசங்கள் அஜர்பைஜான் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே இந்த நேரத்தில் அதன் சொந்த எல்லைகளைக் கொண்ட உலக அங்கீகாரம் பெற்ற அரசு உள்ளது. தெற்கு அஜர்பைஜான் (அல்லது ஈரானிய) ஒரு வரலாற்று மற்றும் புவியியல் பகுதியைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று கருதப்படுகிறது.
உண்மையில், "அஜர்பைஜான்" என்ற பண்டைய சொல் பாரசீக மேட்-இ-அதுர்பட்கன் (அஸார்பாடகான்) என்பதிலிருந்து வந்தது. இது மீடியா மாகாணத்தின் பெயர், அங்கு, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, கடைசி அச்செமனிட் சாட்ராப் அட்ரோபாட் (அதுர்படக்) ஆட்சி செய்தது. இந்த பிரதேசத்தில்தான் இன்று தெற்கு அஜர்பைஜான் முக்கியமாக அமைந்துள்ளது.
பண்டைய காலங்களில் பல ஜோராஸ்ட்ரியன் தீ வழிபடும் கோயில்கள் இந்த நிலங்களில் செயல்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது. எனவே, பின்னர் "அஜர்பைஜான்" என்ற பெயர் கொஞ்சம் வித்தியாசமாக விளக்கப்படத் தொடங்கியது. இந்த பிராந்தியங்களில் வசிக்கும் மக்கள் தங்கள் தாயகத்தை "தெய்வீக நெருப்பால் பாதுகாக்கப்பட்ட இடம்" என்று கருதினர். பாரசீக மொழியில் இது “அடோர் பேட் ஆகன்” போல் தெரிகிறது, இது “அஜர்பைஜான்” என்ற வார்த்தையுடன் மிகவும் மெய்.
ஜோராஸ்ட்ரியன் காலம்
ஆரம்பத்தில், காகசஸைப் போலவே தெற்கு அஜர்பைஜானின் பிரதேசமும் மான் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பின்னர், சில காலம் அது சித்தியன் இராச்சியத்தை சார்ந்தது. பிற்காலத்தில் கூட, இந்த பிரதேசங்கள் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மீடியன் அரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, பின்னர் அச்செமனிட் பேரரசு. ஈரானிய அஜர்பைஜான் அந்த நாட்களில் சிறிய முசெல் என்று அழைக்கப்பட்டது.
அட்ரோபாட் வம்சத்தை ஒடுக்கிய பின்னர், இந்த பிரதேசங்கள் பார்த்தியன் இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, பின்னர் சாசானிய சாம்ராஜ்யம். அந்த சகாப்தத்தில் லெஸ்ஸர் மீடியாவின் மன்னர்கள் பொதுவாக இரு பேரரசுகளின் சிம்மாசனத்தின் வாரிசுகள். உர்மியா ஏரியின் கிழக்கே தெற்கு அஜர்பைஜானின் ஒரு பகுதி கிரேட்டர் ஆர்மீனியாவைச் சேர்ந்தது. கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் e. இந்த பிராந்தியங்களின் மன்னர் உர்னாயர், மூன்றாம் ட்ரடாட் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
இஸ்லாமிய காலம்
642 இல், சிறிய மீடியா (அதுர்பட்கன்) அரபு கலிபாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இந்த சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அவர் தப்ரிஸில் அதன் தலைநகருடன் சஜித் கலிபாவுக்குச் சென்றார். இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, தெற்கு அஜர்பைஜானின் பிரதேசங்கள் செல்ஜுக் துருக்கியர்களை அடிமைப்படுத்தி அவர்களை தங்கள் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக ஆக்கியது. பிந்தையவற்றின் சரிவுக்குப் பிறகு, செல்ஜூக்கின் முன்னாள் வஸல்ஸான இல்டெஜிசிட் வம்சத்தைச் சேர்ந்த அட்டாபெக்ஸ் சிறிது காலம் ஆட்சி செய்தார்.
1220 ஆம் ஆண்டில், டாடர்-மங்கோலியர்கள் மலாயா மேதீஸின் மீது படையெடுத்து அதை அழித்தனர். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தெற்கு அஜர்பைஜானின் தலைநகரான தப்ரிஸ், கோரேஸ்ம்ஷா ஜலால்-அட்-தின் என்பவரால் கைப்பற்றப்பட்டது, இது இல்டெஜிசிட் வம்சத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. மங்கோலிய சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இந்த நிலங்கள் ஹுலாக் கானுக்குச் சென்றன. XIV நூற்றாண்டில். ஈரானிய அஜர்பைஜான் ஜலாயிரிட் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, பின்னர் ஈரானின் ஒற்றுமையை மீட்டெடுத்த சஃபாவிட்கள். அந்த நாட்களில் அதுர்பகனின் தலைநகரம் இஸ்ஃபாஹான்.
அஜர்பைஜானி எத்னோஸ்
ஜலரைட்ஸ் மற்றும் சஃபாவிட்ஸ் ஆட்சியின் பின்னர், தெற்கு அஜர்பைஜானின் பிரதேசங்கள் துருக்கிய மக்களால் தீவிரமாக வசிக்கத் தொடங்கின. உள்ளூர் பாரசீக மக்களை ஒருங்கிணைத்த பின்னர், அவர்கள் அஜர்பைஜான் இனக்குழுவின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தனர். அதே நேரத்தில், ஒரு புதிய தேசியம் அதுர்பட்கானில் மட்டுமல்ல, டிரான்ஸ்காக்கசியாவிலும் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. இங்கே, துருக்கியர்கள் ஈரானியர்களையும் தாகெஸ்தானியர்களையும் (அல்பேனியர்கள்) ஒருங்கிணைத்தனர்.
அதைத் தொடர்ந்து, போர்க்குணமிக்க அஜர்பைஜான் பழங்குடியினர், தீவிர ஷியாக்கள், ஈரானை துருக்கியர்களிடமிருந்து தீவிரமாக பாதுகாத்தனர். காலப்போக்கில், அதுர்பட்கன் இந்த மாநிலத்தின் பணக்கார மற்றும் மிக முக்கியமான மாகாணமாக மாறியது. இந்த நிலங்களின் கவர்னர் ஜெனரல் பெரும்பாலும் ஷாவின் அரியணைக்கு வாரிசுகளாக நியமிக்கப்பட்டார்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் நாட்டின் வரலாறு - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி
அக்டோபர் 1827 இல், காகசியன் போரின்போது, அஜர்பைஜான் நகரமான தப்ரிஸை ஜெனரல் பாஸ்கெவிச்சின் துருப்புக்கள் கைப்பற்றின. இருப்பினும், பின்னர், துர்க்மஞ்சே சமாதானத்தில் கையெழுத்திட்ட பிறகு, ரஷ்ய இராணுவம் இந்த பிரதேசங்களை விட்டு வெளியேறியது. மேலும், ஒப்பந்தத்தின்படி, வடக்கு அஜர்பைஜான் ரஷ்யாவுடன் இணைக்கப்பட்டது. தெற்கு ஒன்று ஈரானின் கஜார் ஷாக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தது. அந்த நாட்களில் எல்லை அராக்ஸ் ஆற்றின் குறுக்கே சென்றது.
19-20 நூற்றாண்டுகளில், தெற்கு அஜர்பைஜான் அவ்வப்போது துருக்கியர்கள் அல்லது ரஷ்யர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது. 1880 இல், இங்கே ஒரு குர்திஷ் எழுச்சி வெடித்தது. கிளர்ச்சியாளர்கள், தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்க முயன்றனர், கிட்டத்தட்ட தப்ரிஸை எடுத்துக் கொண்டனர். இருப்பினும், இறுதியில், கிளர்ச்சியாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். மேலும் 25 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1905-1911 ஈரானிய புரட்சியின் மையமாக தப்ரிஸ் ஆனார்.அப்போது ஈரானின் ஷாவின் எழுச்சியை அடக்க ரஷ்ய துருப்புக்கள் உதவின.
அதன் பிறகு, பலவீனமான நாடு இறுதியாக ரஷ்யாவிற்கும் துருக்கிக்கும் இடையிலான போராட்ட அரங்கமாக மாறியது. தெற்கு அஜர்பைஜான், தப்ரிஸில் எழுச்சியை ஒடுக்கியதும், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் கைப்பற்றிய குர்திஸ்தானில் இருந்து துருக்கிய துருப்புக்கள் திரும்பப் பெற்றதும், வடக்கைப் போலவே, ரஷ்யர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது.
1914 ஆம் ஆண்டில், தற்போதைய ஈரானிய அஜர்பைஜானின் பிரதேசமான ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், சாரிஸ்ட் துருப்புக்கள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், ஒரு வருடம் கழித்து ரஷ்யர்கள் திரும்பி 1917 வரை இங்கு இருந்தனர். 1918 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து இறுதி வரை, இந்த பிரதேசங்கள் துருக்கியர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தன.
புதிய சகாப்தம்
நீண்ட காலமாக, அஜர்பைஜானின் மக்கள் தங்களை ஒரு தனி இனக்குழுவாக அடையாளம் காணவில்லை. இந்த நிலங்களில் வசிப்பவர்கள் தங்களை "டர்க்ஸ்" அல்லது "முஸ்லிம்கள்" என்று அழைத்தனர். "அஜர்பைஜானி மொழி", "அஜர்பைஜான் தேசியம்" என்ற கருத்துக்கள் ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகளால் XIX நூற்றாண்டில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன.
முதலில், துருக்கியும், பின்னர் ரஷ்யாவும், ஈரானின் வடமேற்கிலும், காகசஸின் தெற்கிலும் வசித்த மக்களின் இனக்குழுவின் அடையாளத்தை தீர்மானிக்க உதவியது. ஆரம்பத்தில், அஜர்பைஜான் தேசியவாதம் இந்த பிராந்தியங்களில் பஹ்லவி வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் பாரசீக அழுத்தத்திற்கு எதிர்வினையாக எழுந்தது. 20 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் கிளர்ச்சியின் மூலம் அதிருப்தியாளர்களை துருக்கியர்கள் ஆதரிக்கத் தொடங்கினர். 1941 இல், தெற்கு அஜர்பைஜான் சோவியத் துருப்புக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், 77 பிரிவுகள் நிலத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, அவை அஜர்பைஜானிய இனத்தை மட்டுமே கொண்டிருந்தன. அந்த நாட்களில், செயலில் பான்-அஜர்பைஜான் பிரச்சாரம், நிச்சயமாக, பாகுவிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட சோவியத் முகவர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
நவம்பர் 1945 இல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், அஜர்பைஜான் ஜனநாயக குடியரசு இந்த பிராந்தியங்களில் அதன் சொந்த அரசாங்கத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் இராணுவம். இருப்பினும், நவீன ஈரானின் வடமேற்கைக் கட்டுப்படுத்த மாஸ்கோ மேற்கொண்ட முயற்சி இறுதியில் தோல்வியடைந்தது. 1946 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்கா மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனின் அழுத்தத்தின் கீழ், ரஷ்யா தெற்கு அஜர்பைஜானில் இருந்து துருப்புக்களை திரும்பப் பெற நிர்பந்திக்கப்பட்டது. மாஸ்கோவின் ஆதரவு இல்லாமல் இடதுபுறம், டி.ஆர்.ஏ, நிச்சயமாக நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. ஒரு வருடம் கழித்து, அதன் பிரதேசம் மீண்டும் ஈரானுக்கு மாற்றப்பட்டது.
ஈரானிய மற்றும் காகசியன் இனக்குழுக்கள்
ஆரம்பத்தில், தெற்கு மற்றும் காகசஸ் அஜர்பைஜான் இன அமைப்பில் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான மக்களால் வசித்து வந்தன. கிழக்கு டிரான்ஸ்காசியா ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறிய பிறகு, நிலைமை ஓரளவு மாறியது. ஈரானில் மீதமுள்ள அஜர்பைஜானியர்கள் பாரம்பரிய இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர். சோவியத் ஒன்றியத்தில், இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள் பல தசாப்தங்களாக ஐரோப்பியமயமாக்கப்பட்ட ரஷ்ய மரபுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தனர் (இருப்பினும் 99% மக்கள் இன்னும் முஸ்லிம்களாகவே இருந்தனர்).
கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களில் இருந்து, அஜர்பைஜான் இரு நாடுகளின் பல அரசியல்வாதிகள் பிரிக்கப்பட்ட நிலங்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். எடுத்துக்காட்டாக, 1995 இல், தெற்கு அஜர்பைஜானின் தேசிய விழிப்புணர்வு இயக்கம் (டி.என்.பி.எல்.ஏ) நிறுவப்பட்டது.
ஈரானில், பெர்சியர்கள் நீண்ட காலமாக எந்த அஜர்பைஜான் இன உணர்வையும் அடக்க முயன்றனர். ஆனால் இரு பிராந்தியங்களின் ஒருங்கிணைப்பையும் சுதந்திரத்தையும் ஆதரிக்கும் சக்திகள் எப்போதும் இந்த பகுதிகளிலேயே இருந்தன. உதாரணமாக, 2006 இல், இந்த நாட்டில் கடுமையான அமைதியின்மை ஏற்பட்டது. 2013 ஆம் ஆண்டில், ஈரானிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் குழு வடக்கு மற்றும் தெற்கு அஜர்பைஜானை ஒன்றிணைக்க வலியுறுத்தும் உரிமையை இந்த நாட்டிற்கு வழங்கும் மசோதாவை உருவாக்கியது.
பிராந்தியத்தின் வரலாறு: சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்
அதிகாரப்பூர்வமாக, அஜர்பைஜான் தற்போது வடக்கு என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், முன்னாள் சோவியத் குடியரசின் பிரதேசம் 86, 600 கிமீ 2 மட்டுமே. வெறுமனே புவியியல் பகுதியாகக் கருதப்படும் தெற்கு அஜர்பைஜானின் பரப்பளவு 100 ஆயிரம் கிமீ 2 க்கு சமம். அதே நேரத்தில், காகேசிய மாநிலத்தில் 10 மில்லியனுக்கும் குறைவான மக்கள் வாழ்கின்றனர். ஈரானிய அஜர்பைஜானில், உண்மையில் 7 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் அஜர்பைஜானில் வாழ்கின்றனர்.
கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தெற்கு அஜர்பைஜான் எல்லைக்குள் சோவியத் துருப்புக்கள் நுழைந்தது முதன்மையாக இரண்டாம் உலகப் போரின்போது ஈரானின் ஷாவின் பாசிச சார்பு உணர்வுகளுடன் தொடர்புடையது. சோவியத் ஒன்றியம் பின்னர் நாடுகளுக்கிடையில் இருக்கும் 1921 ஒப்பந்தத்தை நம்பியது. ஈரானிய அஜர்பைஜான் எல்லைக்குள் 6 துருப்புக்கள் நுழைய அனுமதிக்கப்பட்டன. அந்த நேரத்தில், ஆங்கிலேயர்களும், பின்னர் அமெரிக்கர்களும் நாட்டின் வடக்கில் குடியேறினர். ஆக, இரண்டாம் உலகப் போரின்போது ஈரான் மிக முக்கியமான போக்குவரத்து தமனி ஆனது, இதன் மூலம் நேச நாடுகளின் வெடிமருந்துகள் மற்றும் உபகரணங்கள் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு வழங்கப்பட்டன.
கடந்த நூற்றாண்டின் 20 மற்றும் 40 களில், ஈரான் அஜர்பைஜானில் சிறப்பு மசோதாக்களை வெளியிட்டது, இது மாநிலத்தின் பிற பகுதிகளில் இருந்து வேறுபட்டது. 1920 களில், நாட்டின் இந்த பகுதியில் உள்ள பணம் வெறுமனே ஒரு அச்சிடலைக் கொண்டிருந்தது.
இந்த புவியியல் பகுதியில் 2006 இன் அமைதியின்மை ஈரானிய ஊடகங்களில் அஜர்பைஜான் மொழியின் கேலிச்சித்திரத்தின் வெளியீட்டால் ஏற்பட்டது. பின்னர் நாட்டின் வடமேற்கு முழுவதும் போராட்டங்கள் நடந்தன. 10 நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் கலவரங்களாக வளர்ந்தனர். அவர்கள் அடக்கப்பட்ட காலத்தில், 4 பேர் இறந்தனர், 330 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். ஜூலை 2007 இல், தெற்கு அஜர்பைஜானில் தேசிய விழிப்புணர்வு இயக்கத்தின் சுமார் 800 ஆர்வலர்கள் ஏற்கனவே ஈரானிய சிறைகளில் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளதாக தகவல் உள்ளது.
காகசியன் அஜர்பைஜான் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அஜர்பைஜானாக கருதப்படவில்லை. சோவியத் அரசாங்கம் ஒரே தேசத்தின் பிரதிநிதிகள் வசிக்கும் அனைத்து நிலங்களையும் ஒன்றிணைக்க திட்டமிட்டதால் மட்டுமே புதிய சோவியத் குடியரசிற்கு அதன் பெயர் வந்தது என்று சில வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, நவீன காகசியன் அஜர்பைஜான் அரானை அழைப்பது மிகவும் சரியாக இருக்கும்.
தெற்கு அஜர்பைஜானின் கலாச்சாரம்: சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்
ஹெரோடோடஸின் விளக்கங்களின்படி, ஒரு காலத்தில் ஈரானின் வடமேற்கில் குடியேறிய மேதியர்கள், காஸ்பியனுக்கு மேற்கே மலைப்பாதைகள் வழியாக இந்த நாட்டை ஆக்கிரமித்தனர், பண்டைய காலங்களில் 6 பழங்குடியினராக பிரிக்கப்பட்டனர். இந்த தேசியங்களில் ஒன்று “மந்திரவாதிகள்” என்று அழைக்கப்பட்டது. பல அறிஞர்கள் இந்த பழங்குடி ஒரு ஆசாரிய பழங்குடி என்று நம்புகிறார்கள், எதிர்காலத்தில் அதிலிருந்துதான் எல்லா மதகுருக்களும் மேதியர்கள் மட்டுமல்ல, பெர்சியர்களும் கூட.
நெருங்கிய பிணைந்த மந்திரவாதிகள் பாரம்பரியமாக நகர்ப்புற நாகரிகங்களான உரார்ட்டு, அசீரியா மற்றும் பாபிலோன் ஆகியவற்றுடன் உறவுகளைப் பேணி வந்தனர், நிச்சயமாக அவர்களிடமிருந்து நிறைய கற்றுக்கொண்டார்கள். இந்த பூசாரிகள் ஒரு காலத்தில் கிழக்கு மக்களைக் குறைத்துப் பார்த்து, ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் பரவலை தீவிரமாக எதிர்த்ததாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், பின்னர், இந்த மதம் இன்னும் நாடு முழுவதும் பிரபலமானது.
பல அறிஞர்கள் இல்டிஹைசிட்களின் ஆட்சி தெற்கு அஜர்பைஜானின் கலாச்சார உச்சநிலையாக கருதுகின்றனர். செல்ஜுக் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், அவர்களின் முன்னாள் குண்டர்கள் உள்ளூர் கவிஞர்களையும் கட்டிடக் கலைஞர்களையும் தீவிரமாக ஆதரித்தனர். உதாரணமாக, ஜாகிர் ஃபரியபி, அன்வாரி அபிவார்டி, நிஜாமி கஞ்சாவி போன்ற பிரபல ஓரியண்டல் கவிஞர்களால் இல்டிஹைசிட்களின் ஆதரவை அனுபவித்தனர்.
ஷா அஸ்மெயில் I இலிருந்து தொடங்கி தெற்கு அஜர்பைஜானில் அறிவியல் மற்றும் கலைகளுக்கு சஃபாவிட்ஸ் நிதியுதவி அளித்தார். இந்த ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனைகளில் புத்தக வீடுகள் கூட இருந்தன, அங்கு அரிய கையெழுத்துப் பிரதிகள் வைக்கப்பட்டன. அந்த நேரத்தில் நூலகங்கள் குறிப்பாக தப்ரிஸ் மற்றும் அர்தாபில் பணக்காரர்களாக இருந்தன.
சஃபாவிட் ஷா அப்பாஸ் II ஒரு காலத்தில் ஐரோப்பாவிலிருந்து புத்தகங்களை அச்சிடுவதற்கான உபகரணங்களை கொண்டு வர முயன்றார். இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக ஆட்சியாளரிடம் போதுமான பணம் இல்லை. 1828 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய துருப்புக்கள் அர்தபிலை ஆக்கிரமித்து இந்த நகரத்தின் நூலகத்திலிருந்து 166 மதிப்புமிக்க புத்தகங்களை அகற்றினர், பின்னர் அவை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கடைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டன.
கவிஞர்களைத் தவிர, ஈரானிய அஜர்பைஜானில் சஃபாவிட் காலத்தில் ஒரு முழு தலைமுறை மினியேச்சர் காலிகிராபர்கள் வளர்ந்தன: சேயிட் அலி தப்ரிஸி, அலி ர்ஸா தப்ரிஸி, மிர் அப்துல்பாகி தப்ரிஸி. இந்த வம்சத்தின் காலத்தில், தெற்கு அஜர்பைஜானின் உலகப் புகழ்பெற்ற அஷிகிலரான குர்பானியும் உருவாக்கினார். XVII நூற்றாண்டில் அவர் இறந்த பிறகு, கவிஞரின் சுயசரிதை மற்றும் அவரது கவிதைகள் உட்பட ஒரு அநாமதேய தஸ்தான் “குர்பானி” உருவாக்கப்பட்டது.
XIX-XX நூற்றாண்டில் தெற்கு அஜர்பைஜானின் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி
ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, துர்க்மென்ச்சே ஒப்பந்தத்தின் முடிவிற்குப் பிறகு, பிரிக்கப்பட்ட அஜர்பைஜானின் பகுதிகள் வெவ்வேறு வளர்ச்சி பாதைகளில் சென்றன. ரஷ்யர்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள வடக்கு பிராந்தியங்களில், மதச்சார்பற்ற கல்வி தீவிரமாக வளரத் தொடங்கியது (மதரஸாவில் உள்ள பள்ளிகள் ஒரே நேரத்தில் மூடப்பட்டன).
அஜர்பைஜானின் தெற்குப் பகுதியில், ஈரானிய அதிகாரிகள் அறிவியல் மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சியில் கிட்டத்தட்ட கவனம் செலுத்தவில்லை. இருப்பினும், இரண்டாம் நிலை மற்றும் உயர் கல்வியை வழங்கிய மதரஸாக்களில் உள்ள பள்ளிகள் இங்கு இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், தெற்கு அஜர்பைஜானில் பல புதிய மதச்சார்பற்ற கல்வி நிறுவனங்கள் கூட திறக்கப்பட்டன. ஆனால் இதில் உள்ள தகுதி அப்போது ஆளும் கஜர்களுக்கு அல்ல, மாறாக பல புத்திஜீவிகள்-தேசபக்தர்களுக்கு சொந்தமானது. எடுத்துக்காட்டாக, 1887 ஆம் ஆண்டில் “ஈரானிய அறிவொளியின் தந்தை” என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட மிர்சா ஹசன் ருஷ்டியா, தப்ரிஸில் ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார், “டேபேஸ்டன்” என்ற புதிய கற்பித்தல் முறை.
1858 ஆம் ஆண்டில், தெற்கு அஜர்பைஜானில் அவ்வப்போது பத்திரிகைகளின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. பின்னர் "அஜர்பைஜான்" செய்தித்தாள் முதலில் இங்கு வெளியிடப்பட்டது. 1880 ஆம் ஆண்டில், தப்ரிஸ் வெளியீடு வெளியிடத் தொடங்கியது. В 1884 г. в Иранском Азербайджане вышла газета «Меденийет».
