ரஷ்யாவின் சமூக சிந்தனையைப் படிக்கும்போது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில், ஸ்லாவோபில்கள் மற்றும் மேலை நாட்டினரின் கருத்துக்கள் உருவாகியிருக்க முடியாது. அவர்களின் மோதல்கள் கடந்த நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் முடிவடையவில்லை, இன்னும் அரசியல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன, குறிப்பாக சமீபத்திய நிகழ்வுகளின் வெளிச்சத்தில்.
19 ஆம் நூற்றாண்டு அமைப்பு
19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஐரோப்பாவுக்கு மாறாக, முதலாளித்துவ முதலாளித்துவ உறவுகளை நிறுவுவதற்கான செயல்முறை தொடங்கிய ரஷ்யா, நிலப்பிரபுத்துவ உற்பத்தி முறையுடன் ஒரு சேவையாக இருந்தது. இதனால், ரஷ்ய பேரரசின் பொருளாதார பின்தங்கிய தன்மை அதிகரித்தது, இது சீர்திருத்தத்தின் அவசியத்தைப் பற்றி சிந்திக்க காரணத்தைக் கொடுத்தது. பெரிய அளவில், அவை பெரிய பீட்டர் அவர்களால் தொடங்கப்பட்டன, ஆனால் முடிவுகள் போதுமானதாக இல்லை. அதே நேரத்தில், முதலாளித்துவ உறவுகள் புரட்சிகள், இரத்தம் மற்றும் வன்முறை ஆகியவற்றின் உதவியுடன் ஐரோப்பாவில் வழிவகுத்தன. போட்டி உருவாக்கப்பட்டது, சுரண்டல் தீவிரமடைந்தது. சமீபத்திய உண்மைகள் உள்நாட்டு சமூக சிந்தனையின் பல பிரதிநிதிகளை ஊக்குவிக்கவில்லை. மாநிலத்தின் மேலும் வளர்ச்சியைப் பற்றி முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விவாதம் எழுந்தது, குறிப்பாக உள்நாட்டு அரசியலில் பேரரசர்கள் ஒரு தீவிரத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு விரைந்தனர். ஸ்லாவோபில்ஸ் மற்றும் மேற்கத்தியர்கள் - இவை ரஷ்யாவிற்கு இரண்டு எதிர் பாதைகள், ஆனால் எல்லோரும் அதை செழிப்புக்கு இட்டுச் செல்ல வேண்டியிருந்தது.
ஸ்லாவோபில் இயக்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக
ஏறக்குறைய இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக, ஐரோப்பா மற்றும் அதன் சாதனைகள் குறித்த வெறித்தனமான அணுகுமுறை ரஷ்ய அரசின் உயர் வர்க்கங்களின் வட்டத்தில் உருவாகியுள்ளது. மேற்கத்திய நாடுகளை ஒத்திருக்க ரஷ்யா மேலும் மேலும் மாற்றிக் கொண்டிருந்தது. ஏ.எஸ். கோமியாகோவ் முதன்முதலில் நமது மாநிலத்தின் வளர்ச்சியின் சிறப்பு பாதை பற்றிய பொது மக்களின் எண்ணங்களை அறிமுகப்படுத்தினார் - கூட்டுறவு அடிப்படையில், இது கிராமப்புற சமூகத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இது அரசின் பின்தங்கிய தன்மையை வலியுறுத்தி ஐரோப்பாவுடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்ள வேண்டிய தேவையை நீக்கியது. சிந்தனையாளர்கள், முதன்மையாக எழுத்தாளர்கள், வெளிப்படுத்திய ஆய்வறிக்கைகளைச் சுற்றி ஒன்றுபட்டனர். அவர்கள் ஸ்லாவோபில்ஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். மேற்கத்திய இயக்கத்திற்கு மேற்கத்தியர்கள் ஒரு வகையான பதில். ஜார்ஜ் ஹெகலின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மேற்கத்தியவாதத்தின் பிரதிநிதிகள், உலகின் அனைத்து நாடுகளின் வளர்ச்சியிலும் சீரான போக்குகளைக் கண்டனர்.
மேற்கத்தியவாதத்தின் தத்துவ அடித்தளங்கள்
மனித சிந்தனையின் வரலாறு முழுவதும், பால் க ugu குயின் ஒரு கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்: "நாங்கள் யார்? எங்கிருந்து? எங்கிருந்து?". கடைசி பகுதி குறித்து மூன்று கருத்துக்கள் உள்ளன. மனிதநேயம் இழிவுபடுத்துவதாக சிலர் சொன்னார்கள். மற்றவை - அது ஒரு வட்டத்தில் நகரும், அதாவது அது சுழற்சி முறையில் உருவாகிறது. இன்னும் சிலர் இது முன்னேறி வருவதாகக் கூறினர். மேற்கத்தியர்கள் கடைசி கண்ணோட்டத்தை வைத்திருக்கும் சிந்தனையாளர்கள். வரலாறு முற்போக்கானது, வளர்ச்சியின் ஒரு திசையன் உள்ளது என்று அவர்கள் நம்பினர், அதே நேரத்தில் ஐரோப்பா உலகின் பிற பகுதிகளை முந்தியது மற்றும் மற்ற அனைத்து நாடுகளும் பின்பற்ற வேண்டிய பாதையை தீர்மானித்தது. எனவே, ரஷ்யாவைப் போன்ற அனைத்து நாடுகளும் சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் சாதனைகளால் விதிவிலக்கு இல்லாமல் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.
ஸ்லாவோபில்ஸுக்கு எதிராக மேற்கத்தியர்கள்
எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில், "ஸ்லாவோபில்ஸ் - மேற்கத்தியவாதிகள்" என்ற கருத்தியல் மோதலுக்கு வடிவம் கிடைத்தது. முக்கிய பதவிகளை ஒப்பிடும் அட்டவணை ரஷ்ய அரசின் கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலம் குறித்த அவர்களின் கருத்துக்களை சிறப்பாக நிரூபிக்கும்.
| மேலை நாட்டினர் | ஒப்பீட்டு சிக்கல்கள் | ஸ்லாவோபில்ஸ் |
| ஐரோப்பாவுடன் ஒன்று | வளர்ச்சி பாதை | அசல், சிறப்பு |
| மேற்கத்திய நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது பின்தங்கியவர்கள் | ரஷ்யாவின் நிலை | மற்ற மாநிலங்களுடன் ஒப்பிட முடியாது. |
| நேர்மறை, அவர் நாட்டின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களித்தார் | பெரிய பேதுருவின் சீர்திருத்தங்களுக்கான அணுகுமுறை | எதிர்மறை, அவர் தற்போதுள்ள நாகரிகத்தை அழித்தார் |
| பாராளுமன்ற முடியாட்சி, சிவில் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களுடன் அரசியலமைப்பு ஒழுங்கு | ரஷ்யாவின் அரசியல் அமைப்பு | எதேச்சதிகார, ஆனால் ஆணாதிக்க சக்தியின் வகையால். கருத்தின் சக்தி மக்களுக்கு (ஜெம்ஸ்கி சோபோர்), அதிகாரத்தின் சக்தி ராஜாவுக்கு. |
| எதிர்மறை | செர்போம் மீதான அணுகுமுறை | எதிர்மறை |
மேலை நாட்டினர்
60-70 களின் பெரும் முதலாளித்துவ சீர்திருத்தங்களில் ஒரு முக்கிய பங்கு மேற்கத்தியர்களால் வகிக்கப்பட்டது. இந்த சமூக சிந்தனையின் பிரதிநிதிகள் அரச மாற்றங்களின் கருத்தியல் தூண்டுதல்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களும் தங்கள் வளர்ச்சியில் பங்கேற்றனர். இவ்வாறு, கான்ஸ்டான்டின் கேவெலின் ஒரு தீவிரமான பொது நிலைப்பாட்டை எடுத்தார், அவர் விவசாயிகளை விடுவிப்பது குறித்த குறிப்பை எழுதினார். வரலாற்றின் பேராசிரியரான டிமோஃபி கிரானோவ்ஸ்கி, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வகுக்கப்பட்ட சீர்திருத்தங்களைத் தொடர, ஒரு தெளிவான அறிவொளி பெற்ற மாநிலக் கொள்கைக்காக வாதிட்டார். அவரைச் சுற்றி ஐ. துர்கனேவ், வி. போட்கின், எம். கட்கோவ், ஐ. வெர்னாட்ஸ்கி, பி. சிச்செரின் ஆகியோர் அடங்கிய எண்ணம் கொண்டவர்களை ஐக்கியப்படுத்தினர். மேலை நாட்டினரின் கருத்துக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் முற்போக்கான சீர்திருத்தத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன - நீதித்துறை, இது சட்ட அரசு மற்றும் சிவில் சமூகத்தின் ஆட்சியின் அடித்தளத்தை அமைத்தது.
