இந்த வார்த்தை பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, இதைப் பற்றி கேட்காத ஒரு நபரும் இல்லை. அறிவாற்றல் … அது என்ன, எனினும், எல்லோரும் நிச்சயமாக உங்களுக்கு சொல்ல மாட்டார்கள். இதையெல்லாம் இன்னும் விரிவாகப் புரிந்துகொள்ள இப்போது நமக்கு வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது. இந்த வார்த்தை நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகள் மற்றும் "கரோலிங்கியன் மறுமலர்ச்சி" என்று அழைக்கப்படும் சகாப்தத்தில் தோன்றியது. அந்த நாட்களில், பேட்ரிஸ்டிக்ஸ் மற்றும் ஸ்காலஸ்டிக்ஸின் தத்துவம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. முதல் ஒழுக்கம் நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளின் ஆதாரத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை தன்னை ஆதிக்கம் செலுத்தியுள்ளதால், அது ஏற்கனவே நடைமுறையில் தீர்ந்துவிட்டது. அறிவியலைப் பற்றி என்ன? இந்த சகாப்தத்தில் அது என்ன? இந்த கோட்பாடுகள் குறித்த கருத்துகள் என்று அழைக்கப்படுபவை மற்றும் அவற்றின் முறைப்படுத்தலில் வேலை செய்கின்றன.
கிறிஸ்தவ சிந்தனை வரலாற்றில் இந்த போக்கு இடைக்காலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இந்த வார்த்தையே கிரேக்க "பிளவு" ("பள்ளி") இலிருந்து வந்தது. முதலில், மடாலயப் பள்ளிகளிலும், பின்னர் பல்கலைக்கழகங்களிலும் கருத்து தெரிவிக்கும் மற்றும் முறைப்படுத்தும் கலை வளர்ந்தது. அவரது கதை பொதுவாக மூன்று காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்படுகிறது. முதலாவது கல்வியியல் எழுந்த காலம். இந்த காலம், ஒரு விதியாக, போதியஸுடன் தொடங்கி தாமஸ் அக்வினாஸுடன் முடிவடைகிறது. இரண்டாவது கட்டம் “தேவதூத மருத்துவர்” தானும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் தத்துவமும் ஆகும். இறுதியாக, தாமதமான காலம் - பதினான்காம் முதல் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுகள் - கல்விசார் தன்மை தன்னை ஒரு முக்கிய ஒழுக்கமாகவும், குறிப்பாக இயற்கை அறிவியல் தொடர்பாகவும் வழக்கற்றுப் போகத் தொடங்கியபோது. அப்போது தான் அவள் தன்னை நோக்கி விமர்சனத்தைத் தூண்டினாள்.
நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொண்டால்: “ஸ்காலஸ்டிக்ஸம் - அது என்ன? அவள் என்ன பிரச்சினைகளை எழுப்பினாள்? ”, பதில் பின்வருமாறு இருக்கும். அந்த நாட்களில் தத்துவவாதிகள் ஊசியின் நுனியில் உள்ள பிசாசுகளின் எண்ணிக்கையை எண்ணவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அடிக்கடி கேலி செய்கிறார்கள், ஆனால் அறிவு மற்றும் நம்பிக்கை, காரணம் மற்றும் விருப்பம், அத்துடன் சாரம் மற்றும் இருப்பு பற்றிய கேள்விகளில் ஆர்வமாக இருந்தனர். கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில் கலந்துரையாடலுக்கான வெப்பமான தலைப்புகளில் ஒன்று, உலகளாவிய பிரிவுகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் யதார்த்தத்தின் சிக்கல். இந்த பிரச்சினையில் வெவ்வேறு கருத்துக்களின் பிரதிநிதிகள் யதார்த்தவாதிகள் மற்றும் பெயரளவாளர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
முதல் சிறந்த கல்வியாளர்களில் ஒருவரான ஜான் ஸ்காட் எரியுஜென் ஆவார், அவர் சார்லமேனின் நீதிமன்றத்தில் நன்கு அறியப்பட்டவர். புகழ்பெற்ற ஆட்சியாளருக்கு நகைச்சுவையான மற்றும் ஆபத்தான நகைச்சுவையுடன் பதிலளிக்க அவர் துணிந்தார். கால்நடைகளுக்கும் ஸ்காட்ஸுக்கும் என்ன வித்தியாசம் (சிந்தனையாளரின் தோற்றத்தின் லத்தீன் எழுத்துப்பிழை அடிப்படையிலான ஒரு தண்டனை) என்று அவர் தத்துவஞானியிடம் கேட்டபோது, அது அட்டவணையின் நீளத்தில் உள்ளது என்று பதிலளித்தார். உண்மை என்னவென்றால், எரியுஜெனாவும் கார்லும் எதிரே அமர்ந்திருந்தனர். சக்கரவர்த்தி தனது குறிப்பை அவமதித்ததைப் புரிந்துகொண்டு தொடரவில்லை. உண்மையான மதம் மற்றும் தத்துவத்திற்கு இடையில் எந்த முரண்பாடும் இல்லை என்ற கருத்தை ஜான் ஸ்காட் முன்வைத்தார், மேலும் சத்தியத்தின் அளவுகோல் மனம்.
பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டில் - சிலுவைப் போரின் சகாப்தத்திலும், பல்கலைக்கழகங்களின் உருவாக்கத்திலும் - மிக முக்கியமான கல்வியாளர்கள் ஜான் ரோசெல்லின் மற்றும் கேன்டர்பரியின் அன்செல்ம். பிந்தையது சிந்தனை விசுவாசத்திற்கு அடிபணிய வேண்டும் என்ற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியது. மேற்கு ஐரோப்பாவின் வாழ்க்கையில் மிகவும் கொந்தளிப்பான காலகட்டத்தில் அறிவியலின் உச்சம் விழுகிறது. பின்னர், கிறிஸ்தவ தத்துவவாதிகள், கிரேக்க மொழியிலிருந்து அரபு மொழிபெயர்ப்புகள் மூலம், அரிஸ்டாட்டிலைக் கண்டுபிடித்து, புனித நூல்கள் குறித்த கருத்துகளை முறையான மற்றும் பகுத்தறிவின் அடிப்படையில் முறைப்படுத்தத் தொடங்கினர். தாமஸ் அக்வினாஸ் மற்றும் ஆல்பர்ட் தி கிரேட் ஆகியோர் இந்த வகையான மிகவும் நிலையான மற்றும் முழுமையான கோட்பாடுகளை உருவாக்கிய சிந்தனையாளர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். அவர்கள் இறையியலின் தத்துவத்தை அடிபணியச் செய்தனர்.
அந்த நாட்களில், கிறிஸ்தவ இறையியலில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் போக்குகளை எதிர்ப்பவர்கள் - குறிப்பாக கதர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் - பல கட்டுரைகளையும் கருத்துகளையும் எழுதினர் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். அவர்கள், அதே கல்விசார் வாதங்கள், பிரிவுகள் மற்றும் தர்க்கரீதியான முடிவுகளை நியோபிளாடோனிஸ்டுகள் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் கடுமையான கருத்தியல் போராட்டத்தின் விளைவாக இறையியலில் இந்த போக்கின் அழிவு கத்தோலிக்க மதத்தின் எதிரிகளின் தத்துவ மட்டத்தை முழுமையாகப் பாராட்டும் வாய்ப்பை எங்களுக்கு விடவில்லை.
XIV நூற்றாண்டில், "நவீன வழியாக" என்று அழைக்கப்படுவதை அறிவியலாளர் கண்டுபிடித்தார் - இது ஒரு புதிய வழி. ஆக்ஸ்போர்டு பள்ளிக்கு (ஓக்ஹாம், டன்ஸ் ஸ்காட்) நாங்கள் கடன்பட்டிருக்கிறோம், இது அறிவின் பாடத்தை நிஜ வாழ்க்கை விஷயங்களை பிரத்தியேகமாக உருவாக்க விரும்பியது, இது இயற்கை-கணித அறிவியலின் நவீன வழிமுறைக்கு வழிவகுத்தது. எவ்வாறாயினும், முந்தைய தத்துவம் முழுதும் ஒரு விஞ்ஞான அணுகுமுறையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை உருவாக்கியுள்ளது, அவை பல்கலைக்கழக கல்வியின் சிறப்பியல்புகளாகும், இதில் குறிப்புகள் மற்றும் விஞ்ஞான எந்திரங்கள் போன்ற கருத்துக்கள் அடங்கும். எனவே கேள்விக்கு: "கல்விவாதம் - அது என்ன?" "நாங்கள் அந்த வழியில் பதிலளிக்கலாம்." இது தத்துவ வரலாற்றில் மிக முக்கியமான காலகட்டம், இது இல்லாமல் நவீன விஞ்ஞானமோ அல்லது அதன் வழிமுறைக்கான முக்கிய அணுகுமுறைகளோ இருக்காது.
