அப்துல் அல்ஹஸ்ரெட் என்றால் என்ன? இந்த கேள்வி சமீபத்தில் பல ஆன்மீக ஆர்வலர்களால் அடிக்கடி கேட்கப்படுகிறது. உண்மையில், இது சரியாக அமைக்கப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அப்துலா அல்ஹஸ்ரெட் ஒரு நபர், அல்லது மாறாக, கதுல்ஹுவின் புராணங்களின் ஒரு பாத்திரம் மற்றும் புகழ்பெற்ற நெக்ரோனமிகானின் ஆசிரியர். இந்த கட்டுரை அவரது சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாற்றை விவரிக்கும்.
வரலாறு கொஞ்சம்
அப்துல் அல்ஹஸ்ரெட் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான அரபு எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். அவர் ஒரு பேகன் மற்றும் முஸ்லிம்களை எதிர்த்தார். அவரது கவிதைப் படைப்புகள் மற்றும் நெக்ரோனமிகான் புத்தகம் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, ஆனால் பெரும்பாலும் தடை செய்யப்பட்டன. இப்போது அல்ஹஸ்ரெட்டின் பெரும்பாலான படைப்புகள் தொலைந்துவிட்டன, அரபு நாடுகளில் அவரை சிலர் அறிவார்கள். ஆனால் அப்துலின் பல ஆரம்பகால சுயசரிதைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் முதலாவது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்னு கலிகன் எழுதியது. பெரும்பாலும் இது அனுமானம் மற்றும் வதந்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் வரலாற்று நம்பகத்தன்மையைக் கோரவில்லை.
குழந்தைப் பருவம்
அப்துலா அல்ஹஸ்ரெட் எங்கள் சகாப்தத்தின் 665 முதல் 670 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் சனா (யேமன்) நகரில் பிறந்தார். பையனுக்கு மிகவும் சாதாரணமான குழந்தைப்பருவம் இருந்தது. லிட்டில் அப்துலாவுக்கு கவிதை மற்றும் இசை மிகவும் பிடிக்கும். காலப்போக்கில், அவர் ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய கவிஞரானார். இந்த இளைஞன் சனாவில் புகழ் பெற்றார், மேலும் அவர் இறக்கும் வரை தனது சொந்த நகரத்தில் தங்கியிருந்து, ஏராளமாக வாழ்ந்தார். ஆனால் அவரது இதயத்தில் சாகசத்திற்கான தாகம் இருந்தது, அதை பூர்த்தி செய்ய அவர் தனது தந்தையின் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது.
பயணத்தின் ஆரம்பம்
அப்துல் அல்ஹஸ்ரெட் இருபது வயதாகியதும் யேமனை விட்டு வெளியேறினார். அவர் மக்காவுக்குப் பின் வந்த கேரவனில் சேர்ந்தார். அந்த இடத்திற்கு வந்த அப்துலா தேவையான அனைத்து சடங்குகளையும் செய்தார். அல்ஹஸ்ரெட் எழுதிய நெக்ரோனமிகான் இந்த பயணத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. ஒரு ரகசிய உத்தரவால் அழைக்கப்பட்ட ஒரு அரக்கனால் பிடிக்கப்பட்டதாக ஆசிரியர் கூறுகிறார். பெரும்பாலும், இந்த சம்பவம் இளம் அப்துலை பெரிதும் பாதித்தது, எதிர்காலத்தில் சூனியம் செய்யத் தள்ளியது. யாத்திரை அல்ஹஸ்ரெடிற்கு உதவ எதுவும் செய்யவில்லை, அவர் ஒரு கேரவனுடன் எகிப்துக்கு சென்றார். கவிஞர் 688 இல் நைல் டெல்டாவுக்கு வந்து படைப்பாற்றலில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டார்.
வழிபாட்டுத் தலைவர்
விரைவில், அப்துல் அல்ஹஸ்ரெட் யக்தூப் தலைமையிலான சூஃபி மாயக்காரர்களின் ஒரு குழுவைக் கண்டார். இது ஒரு ஞான மதவெறி வழிபாட்டு முறை. அந்த இளைஞன் உடனடியாக அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்தான். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வழிபாட்டின் தலைவர் இறந்தார். அப்துலுக்கும் சாத்தியமான தலைவர்களில் ஒருவருக்கும் இடையில் (அநேகமாக இப்னு காஸுல்) அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் வெளிப்பட்டது. அல்ஹஸ்ரெட் நம்பிக்கையுடன் தோற்கடித்து குழுவை வழிநடத்தினார். கவிஞரின் தலைமையின் கீழ், அப்துலின் பூர்வீக நிலங்கள் அமைந்திருந்த வழிபாட்டை தெற்கே நகர்த்த முடிவு செய்யப்பட்டது. இதுபோன்ற அறிவுறுத்தல்கள் மெம்பிஸின் பேரழிவுகளிலிருந்து ஆவியால் தனக்கு வழங்கப்பட்டதாக சூஃபிகளின் தலைவர் கூறினார். ஆனால் பெரும்பாலும், அல்ஹஸ்ரெட் யேமனுக்குத் திரும்ப விரும்பினார். பயணத்தின் போது, சமூகத்தின் பல உறுப்பினர்கள் காணாமல் போயினர். இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் தந்திரங்களே இதற்குக் காரணம். ஆனால் ஒரு தர்க்கரீதியான விளக்கமும் உள்ளது - தேவையற்ற போட்டியாளர்களையும் அவரது கொள்கையுடன் உடன்படாத நபர்களையும் அப்துலா விடுவித்தார்.
பைத்தியம் அரபு
அதன் பிறகு, அல்ஹஸ்ரெட்டின் தடயங்கள் இழக்கப்படுகின்றன. மேலும் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் வதந்திகளை மட்டுமே நம்பியுள்ளனர். அடுத்த ஏழு ஆண்டுகளை பாலைவனத்தில் கழித்ததாகவும், யெரெமுக்கு விஜயம் செய்ததாகவும் அப்துலா எழுதியுள்ளார். இந்த மர்மமான நகரம் குர்ஆனில் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டு மக்களுக்காக கட்டப்பட்டது. அல்ஹஸ்ரெட் ஒரு குறிப்பிட்ட இருண்ட பெயரிடப்படாத மதத்துடன் தனது அறிமுகத்தை அறிவிக்கிறார், இப்போது இறந்த யக்தூப்பின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் மட்டுமே அவர் தொட முடியும். ஐரேமின் இருப்பிடம் யாருக்கும் தெரியாது, ஆனால் அரபியின் பதிவுகளில் ஒன்று அவரை தமூரிலிருந்து மூன்று வாரங்கள் தள்ளி வைக்கிறது. இந்த கதை அனைத்தும் மிகவும் விசித்திரமாக தெரிகிறது. அல்ஹஸ்ரெட்டின் முக்கிய வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரான இப்னு கலிகன், இந்த கட்டுரையின் ஹீரோவின் வெறிக்கு சான்றாக அவரை மேற்கோள் காட்டுகிறார்.
மரபு
பின்னர் அப்துல் பொதுமக்களை மகிழ்விக்கும் ஒரு அலைந்து திரிந்த கவிஞராக நாளாகமத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். மற்ற சூஃபிஸ்டுகள் மீதான அதிகப்படியான கொடுமை காரணமாக அவர் வழிபாட்டை விட்டு வெளியேறியிருக்கலாம். கடவுள் ஐரெமின் உத்தரவின் பேரில் அவர்கள் காணாமல் போனது கொலைக்கு காரணம் என்று அவர் கூறினார்.
மேலே குறிப்பிட்டுள்ள நெக்ரோனமிகானைத் தவிர, அல்ஹஸ்ரெட் பல வசனங்களையும் எழுதினார். ஆனால் அவர்களில் இருவர் மட்டுமே இன்றுவரை தப்பிப்பிழைத்துள்ளனர்: “இளவரசனுக்கான ஒரு கவிதை” மற்றும் “என் இதயத்தின் பாடல்”. அவரது மற்ற படைப்புகளின் தலைவிதியைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. அவரது காலத்தின் ஆதாரங்கள் ஓட்ஸ் மற்றும் கவிதைகளின் சுழற்சிகளைக் குறிப்பிடுகின்றன. இடைக்காலத்தில் அப்துலின் பிற்கால படைப்புகளில் இரட்டை அர்த்தம் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது, ஆனால் அவரை யாருக்கும் வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. அரபு நீதிமன்றத்தில் அல்ஹஸ்ரெட் பல உரைகளை நிகழ்த்தினார். அவரது கவிதைகள் பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு மாயாஜால விளைவைக் கொடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால், மகிமையின் புதிய சுமையைத் தாங்க முடியாமல், அப்துலா வெளியேற முடிவு செய்தார்.
பாலைவனம்
அல்ஹஸ்ரெட்டின் நாட்குறிப்பின் படி, அவர் பாலைவன நிலங்களுக்குச் சென்றார். அங்கு, அரபு கைவிடப்பட்ட நகரத்தையும் மனித இனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட கடிதங்களையும் கண்டுபிடித்தது. இந்த இடத்தில் சிறிது காலம் தங்கியிருப்பது அப்துலை அங்கீகரிக்க முடியாத அளவுக்கு மாற்றியது. பாலைவனத்தின் கிழக்கில், அவருக்கு பல ரகசியங்களை வெளிப்படுத்திய ஒன்றை அவர் சந்தித்தார். இந்த அறிவால், அல்ஹஸ்ரெட் மீண்டும் பெயர் இல்லாத நகரத்திற்கு விஜயம் செய்தார். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அரபு எகிப்துக்கு புறப்பட்டது.
