விரைவில் அல்லது பின்னர், எல்லோரும் ஆணவம் என்றால் என்ன, அதன் பொருள் என்ன, அது நல்லதா கெட்டதா என்று கேட்கிறார்கள்.
விளக்கமளிக்கும் அகராதிகளில் ஆணவம்
ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி மூலம் ஆராயும்போது, ஆணவம் என்ற சொல் ஒரு நபரை ஆணவம், ஆணவம் மற்றும் ஆணவம் என வரையறுக்கிறது. எஃப்ரைமின் அகராதி அதை ஒரு திமிர்பிடித்த, ஆணவமான நபரின் சொத்து என்றும் விளக்குகிறது. உஷாகோவின் கூற்றுப்படி, ஆணவம் என்பது ஒரு நபரின் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் ஒரு உறவாகவும், ஆணவமாகவும், இழிவாகவும் உள்ளது.
நிச்சயமாக, ஒரு ஆன்மீக தேடலில் இருப்பவர்களும், பொதுவாக ஒரு உயர்ந்த பார்வையில் இருப்பவர்களும், அவர்களுக்கான தன்மையில் ஆணவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை தீர்மானிக்க வேண்டும். தரம் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று நீங்கள் நினைத்தால், அது எந்த அளவிற்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பதை தீர்மானிக்க அது வலிக்காது. இதைச் செய்ய, "ஆணவம்" என்ற வார்த்தையின் சரியான சொற்களைக் கொடுங்கள். இந்த குணம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் எதைக் கொண்டு வரக்கூடும், அதன் உரிமையாளரை அது இழக்கக்கூடும் என்பது முதன்மையாக ஒவ்வொரு தனி நபரின் ஆன்மீகத்தின் அளவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மக்கள் சூழ்நிலைகளின் முக்காடு மூலம் முக்கியமானவற்றைக் காண்பவர்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் பார்வைக்கு அடிபணியாதவர்கள் என்பது அறியப்படுகிறது. அத்தகைய கிடங்கின் ஒரு மனிதன் தன்னுள் அதிகப்படியான பெருமை மற்றும் வீண் இருப்பதைப் பற்றி பெருமை கொள்ள முடியாது, ஆனால் விரும்பவில்லை.
ஆணவம் மற்றும் கிறிஸ்தவம்
ஆணவம் - ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு அது என்ன? இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு - இது ஒரு மாறாத தீமை. தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது பைபிளைப் படித்தவர்களுக்கு உதவ முடியவில்லை, ஆனால் வீண், பெருமை மற்றும் ஆணவம் போன்ற குணங்கள் எப்போதும் பணிவு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மன்னிப்புக்கு மாறாகவே செல்கின்றன என்பதைக் கவனிக்க முடியவில்லை. திமிர்பிடித்த மனிதனுக்கு இயல்பான, பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின்படி, பேரழிவுகள் மற்றும் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது.
இதயத்தின் ஆணவத்தை ஒரு கவர்ச்சியான உணர்வு என்று வரையறுக்கும் ஊழல் மற்றும் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் இதுபோன்ற சூத்திரங்களை பைபிளில் நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம். திருச்சபையின் புனித பிதாக்களின் சுயசரிதைகளுக்கு நாம் திரும்பினால், அவர்கள் அனைவரும் இந்த குணத்தை தீமை என்று கருதுகின்றனர், இது அமைதியின் இதயத்தை கொள்ளையடித்து ஆன்மாவை குழப்பத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் கடுமையாக போராட வேண்டும். இந்த காரணத்திற்காக, கிறிஸ்தவத்தில் ஆணவத்தைப் பற்றி பேசுவது அவசியமாக இருக்கலாம், ஆனால் விசுவாசத்தின் முக்கிய கொள்கைகளில் ஒன்றான பரிசுத்த வேதாகமத்தின் விளக்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள்.
கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் ஆணவம்
எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஆழ்ந்த மத, ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதராக, இந்த குணத்தை தனது குணத்தில் எதிர்மறையாக வரையறுத்தார்: "ஆணவம் அவனுக்குள் அற்பத்தனத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஆணவத்திற்கு அற்பமானது." இருப்பினும், கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில், "ஆணவம்" என்ற சொல் எப்போதும் ஒரு நபரை மற்றவர்களை புறக்கணித்து, கருவுற்றவரின் சொத்தாகப் பயன்படுத்துவதில்லை.
உதாரணமாக, துர்கனேவ் பெண்ணின் உருவம்: "நீங்கள் திமிர்பிடித்தவர், மென்மையானவர், தூய்மையானவர்." அதாவது, "ஆணவம்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அதே சமயம், அத்தகைய பண்பு சொத்து அனுமதிக்கப்படுகிறதா, மற்றவர்களுக்கு புண்படுத்தாததா என்பதை தீர்மானிப்பது அவர் தான் காரணம் என்று கூறப்படுபவர்.
