கேன்டர்பரியின் ஆன்செல்ம்: தத்துவம், அடிப்படை யோசனைகள், மேற்கோள்கள், வாழ்க்கையின் ஆண்டுகள், சுயசரிதை சுருக்கமாக

இப்போது நம்புவது கடினம், ஆனால் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பூமியில் ஒரு மனிதன் தோன்றினார், அவர் கடவுளைப் பற்றி மக்கள் நினைக்கும் முறையை மாற்றினார். அவர் கிறிஸ்தவ உலகத்தை புனித நூல்களை மீண்டும் கற்றுக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், சாதாரண சாதாரண மனிதனின் புரிதலுக்கு மேலே கருதப்பட்டவற்றை விளக்கினார். கேன்டர்பரியின் ஆன்செல்ம், அவரது கல்வி, பக்தி மற்றும் நேர்மைக்கு நன்றி, பெரும்பாலான கல்வியாளர்களின் பார்வையை மாற்ற முடிந்தது.

கடவுளின் கருணை

அவர் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர்கள் வறுமையில் வாழவில்லை, உதாரணமாக, பசி போன்ற பற்றாக்குறைகளை அறிந்திருக்கவில்லை. ஆனால் ஒன்பது வயது சிறுவனுக்கு இறைவன் தன்னுடன் பேசுகிறான் என்று ஒரு கனவு இருந்தது, அந்த இடங்களில் மிக உயர்ந்த மலையை ஏறச் சொன்னான், பின்னர் அவனுடன் ரொட்டியை உடைத்தான். எதுவும் தேவைப்படாத ஒரு குழந்தை பல ஆண்டுகளாக அவரை நினைவு கூர்ந்தது இது போன்ற ஒரு தெளிவான எண்ணமாக இருந்தது.

சிறுவன் தனது இளமைக்காலத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, அவனது தாய் திடீரென இறந்துவிடுகிறான், தன் தந்தையை மிகவும் துக்கமடையச் செய்து, துக்கத்தால் கடினமாக்கி, அவன் தன் மகன் மீது கோபத்தை வெளிப்படுத்துகிறான். அத்தகைய சிகிச்சையைத் தாங்க முடியாமல், அன்செல்ம் ஒரு பழைய ஊழியருடன் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார், அவர் சிறுவனைப் பற்றி வருத்தப்பட்டார். அவர்கள் கால்நடையாக மலைகளைக் கடந்து பிரான்சில் முடிகிறார்கள். பயணிகள் மிகவும் பசியுடன் இருந்ததால் பையன் பனி சாப்பிட ஆரம்பித்தார். விரக்தியில், அவரது சக பயணி பையில் எட்டிப் பார்க்கிறார், அங்கு வெற்றிடத்தைக் காண எதிர்பார்க்கிறார், ஆனால் அதற்கு பதிலாக ஒரு ரொட்டியைக் கண்டுபிடிப்பார். கடவுளின் கிருபையின் அத்தகைய தெளிவான வெளிப்பாடு இளைஞருக்கு தேவாலயத்தில் தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்பதை மீண்டும் நிரூபிக்கிறது.

கன்னி மேரியின் கான்வென்ட்

அவர்களின் கூட்டுப் பயணம் தொடங்கி மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எங்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் ஒரு மடத்தில் விழுகிறார்கள், இது ஒரு பிரபல பாதிரியாரும் அறிஞருமான லான்ஃப்ராங்கின் பராமரிப்பில் உள்ளது. ஐரோப்பாவில் சிறந்த கல்வியை படிக்க விரும்பும் மற்றும் அதைப் பற்றி கேட்கும் எவருக்கும் வழங்கக்கூடிய ஒரு பள்ளியும் இங்கு உள்ளது. இயற்கையாகவே, அன்செல்ம் மகிழ்ச்சியுடன் அறிவியலின் கிரானைட்டைக் கடித்தார், விரைவில் சிறந்த மாணவராக மாறுகிறார். இன்னும் பத்து வருடங்களுக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு துறவியாக ஒரு ஹேர்கட் பெற்று நீதியான வாழ்க்கை வாழ முடிவு செய்கிறார். ஒரு தரமாக அவர் மனிதநேயத்திற்காக ஜெபங்களில் தங்கள் நாட்களைக் கழித்த புனிதர்களின் உயிரைப் பறித்தார், தொடர்ந்து உண்ணாவிரதம் இருந்தார், கடவுளுடைய சட்டத்தின்படி வாழ மற்றவர்களுக்கு கற்பித்தார்.

பூசாரி

லான்ஃப்ராங்கா மற்றொரு மடத்துக்கு மாற்றப்படுகிறார், மேலும் கேன்டர்பரியின் அன்செல்ம் புதிய பாதிரியாராகிறார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் கருத்துக்களை உருவாக்கினார், பின்னர் அவை இறையியல் பற்றிய புத்தகங்களில் காட்டப்படுகின்றன. இரட்சகரின் தியாகத்தின் காரணத்தைப் பற்றிய தத்துவ கேள்விகள், உலகை அறிந்து கொள்வதற்கான கருவியாகும், அவருடைய எண்ணங்களை ஆக்கிரமிக்கிறது. இந்த சர்ச்சைக்குரிய விளக்கம், தத்துவத்தின் பார்வையில் இருந்தும், இறையியலின் கண்ணோட்டத்திலிருந்தும், மேன்டிக்ஸ் கான்டர்பரி பொது அங்கீகாரத்தின் போதகரைக் கொண்டுவருகிறது.

அறிவாற்றல்: நம்பிக்கை அல்லது உயர்ந்த மனம்?

எஞ்சியிருக்கும் ஆவணங்களின்படி, கேன்டர்பரியின் அன்செல்ம், அதன் கருத்துக்கள் தேவாலயத்தால் மிகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் உற்சாகமாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை, அறிவை நம்ப வேண்டும் என்று நம்பினர், ஏனென்றால் உலகம் பெரிய ஒருவரின் யோசனையிலிருந்து பிறந்திருந்தால், விசுவாசம் மட்டுமே அதன் நோக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ள உதவும். இந்த அறிக்கை, முதல் பார்வையில் சற்றே சர்ச்சைக்குரியது, உடனடியாக அதன் உண்மையை மற்ற அனைவரையும் நம்ப வைக்க முடிந்த ஆதரவாளர்களைப் பெற்றது. மேலும், கடவுளின் கருத்து மனிதனுடன் ஒரே நேரத்தில் பிறக்கிறது, ஏற்கனவே அவரிடத்தில் உள்ளது - ஆகவே, கடவுளும் இருக்கிறார் என்பதை இந்த மாக்சிமிலிருந்து ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும்.

கேன்டர்பரி பேராயர்

பிரிட்டனைக் கைப்பற்ற வில்லியம் தி கான்குவரரின் வெற்றிகரமான பிரச்சாரம் செல்டிக் நிலத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் கொண்டு வரப்பட்டது, இது தீ மற்றும் வாளால் வலுப்படுத்தப்பட்டது. அவருடன் சேர்ந்து, பூசாரி லான்ஃப்ராங்க் உண்மையான நம்பிக்கையின் வெளிச்சத்தைக் கொண்டுவர வந்தார். அன்செல்ம் அடிக்கடி தனது ஆசிரியரை சந்தித்தார், உள்ளூர் மக்களால் விரும்பப்பட்டார். ஆகவே, அவரது அகால மரணம் காரணமாக லான்ஃப்ராங்கின் சேவை முடிவடைந்தபோது, ​​அவரை அடுத்த பிஷப்பாக மாற்ற வேண்டும் என்று மக்கள் கோரினர். எனவே அவர் கேன்டர்பரியின் ஆன்செல்ம் ஆனார்.

ஃபோகி ஆல்பியனின் வாழ்க்கை ஆண்டுகள் எப்போதும் எளிமையானவை அல்ல. வில்லியம் தி கான்குவரருக்குப் பிறகு, ஒரு புதிய மன்னர் வந்தார், அவர் யாரிடமிருந்தும் பிரசங்கங்களைக் கேட்க விரும்பவில்லை, உடனடியாக பிஷப் பதவிக்கு விண்ணப்பதாரருடன் மோதலில் ஈடுபட்டார். நான்கு நீண்ட ஆண்டுகளாக அவர்களின் மோதல் தொடர்ந்தது, இப்போது, ​​ஏற்கனவே அவரது மரணக் கட்டிலில், வில்ஹெல்ம் ஆன்செல்மை நியமனம் செய்வதற்கு தனது சம்மதத்தை அளிக்கிறார். இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்ட உடனேயே, சக்கரவர்த்தியை நீண்ட காலமாக பாதித்த நோய் குறைந்து, மரணம் காலவரையின்றி ஒத்திவைக்கப்பட்டது.

வேலை அறிமுகம்

இயற்கையால், கேன்டர்பரியின் அன்செல்ம் என்ற ஒரு சாதாரண மனிதர், மற்றவர்களை வழிநடத்த தத்துவம் அவரை அனுமதிக்கவில்லை, நீண்ட காலமாக கண்ணியத்தை மறுத்துவிட்டார். மேலும், இந்த நிகழ்வோடு தொடர்புடைய அனைத்து வகையான க ors ரவங்களும் அவரை வெறுத்தன. ஆடம்பரமான காதல் அவருக்கு சிறப்பியல்பு இல்லை. ஆகையால், அவர் பிஷப்பின் ஊழியர்களை ராஜாவின் கைகளிலிருந்து எடுக்கவில்லை, உலக ஆட்சியாளரால் நியமிக்கப்பட்ட ஆன்மீக நிலையை உண்மையில் அங்கீகரிக்கவில்லை.

அவர் சிமோனிக்கு எதிராகவும், அதாவது தேவாலய இடுகைகளை விற்பனை செய்வதற்கும் எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தார், இது தேவாலயத்தின் கருவூலத்தை கணிசமாக நிரப்பியது. அவர் தனது பதவியில் நீண்ட காலம் தங்கவில்லை, அவர் நியமனம் செய்யக் காத்திருந்தவரை - நான்கு ஆண்டுகள். இந்த நேரத்திற்குப் பிறகு, ராஜாவின் அழுத்தத்தைத் தாங்க முடியாமல், அவர் என்ன செய்கிறார், என்ன கைவிடுகிறார் என்பதை உணர்ந்து, தானாக முன்வந்து நாடுகடத்தப்பட்டார். விதியின் எதிர்பாராத திருப்பங்களால் நிரம்பிய கேன்டர்பரியின் ஆன்செல்ம், பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் இங்கிலாந்து திரும்பினார். இந்த நேரத்தில், அவர் ஐரோப்பாவின் பல மதகுருக்களின் மனதில் சந்தேகத்தின் விதைகளை விதைக்க முடிந்தது, மற்றும் முதலீட்டுக்கான போராட்டம், அதாவது. சர்ச் பதவிகளுக்கான நியமனம், எல்லா இடங்களிலும் விரிவடைந்தது.

சமீபத்திய ஆண்டுகள்

முடிவில், இரு தரப்பினரும் ஒரு இணக்கமான உடன்படிக்கைக்கு வந்தனர், அதில் ஆயர்கள் உலக அதிகாரத்தை மதிக்கிறார்கள், மன்னர்களும் திருச்சபையின் ஆன்மீக அடையாளங்களை முன்வைக்கும் பாக்கியத்தை வழங்குவார்கள் என்று கூறியது.

கேன்டர்பரியின் ஆன்செல்ம், அதன் அடிப்படை கருத்துக்கள் எளிமையானவை, புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை மற்றும் எந்தவொரு நபருக்கும் அணுகக்கூடியவை, 1109 இல், இங்கிலாந்தில் இறந்தார், மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் நியமனம் செய்யப்பட்டு நியமனம் செய்யப்பட்டார்.

ஒவ்வொரு நபரிடமும் கடவுளின் இருப்பு

தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த இந்த தத்துவஞானி, கடவுள் இருப்பதை நிரூபிப்பது எவ்வளவு எளிது என்ற எண்ணத்தில் பேய் பிடித்தது. ஆம், அதனால் எல்லாம் தர்க்கரீதியானதாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கும். இந்த எண்ணம் வருங்கால பிஷப்பை வேட்டையாடியது. கேன்டர்பரியின் ஆன்செல்ம் கடவுளை சுருக்கமாக வரையறுத்தது, அதையும் மீறி எதுவும் சிந்திக்க முடியாது. மத போதனைகளை முழுமையாக அறிமுகமில்லாத ஒரு நபருக்கு கூட இந்த அறிக்கை தெளிவாக இருக்கும், அதாவது கடவுளைப் பற்றிய புரிதல் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் பிறப்பிலிருந்து உள்ளது. ஆகையால், கடவுள் இருக்கிறார், ஏனெனில் அவர் இல்லை என்று நினைப்பது தர்க்கரீதியாக சாத்தியமற்றது. இந்த கருதுகோள் அந்த நேரத்தில் மிகவும் விவாதத்திற்குரியது மற்றும் தீவிரமானது, எல்லோரும் அதை ஏற்கத் தயாராக இல்லை. பின்னர், தனது விமர்சனத்தின் தூய காரணத்தில், கான்ட் அதை மறுப்பார்.

கடவுள் இருப்பதற்கான சான்றுகள்

1. கேன்டர்பரியின் அன்செல்ம் கூறியது போல, கடவுளின் செயல்களின் பின்னணியில் மற்றும் அவரிடமிருந்து பல்வேறு துறைகளில் சுயாதீனமாக நன்மை மற்றும் நல்லது ஆகியவை உள்ளன. கடவுளின் பல பக்க சாரத்தை பிரதிபலிக்க அவரது முக்கிய கருத்துக்கள் வந்தன. இந்த விஷயத்தில், இது நல்லது என்பதன் சாராம்சம்.

2. எந்தவொரு விஷயத்திற்கும் ஒரு காரணம் இருக்கிறது. விஷயங்களின் கூட்டுத்தொகை இல்லையென்றால் நம் உலகம் என்ன? உலகமும் ஒருவிதத்தில் ஒரு விஷயம், அதற்கும் ஒரு காரணம் இருக்க வேண்டும். எனவே, அத்தகைய ஆச்சரியமான "காரியத்தை" உருவாக்கக்கூடிய சக்தி கடவுள்.

3. ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் அதன் சொந்த அளவு முழுமை உள்ளது, அதை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடலாம். ஒப்பீட்டு பரிபூரணம் இருந்தால், ஒப்பிடமுடியாதது உள்ளது. எனவே அது கடவுளாக இருக்கும்.

4. இந்த யோசனை கடவுளின் இருப்பு பற்றிய மனக் கோட்பாட்டை மீண்டும் செய்கிறது. மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரின் மேக மூளையில் கூட ஒரு உயிரினத்தைப் பற்றி ஒரு சிந்தனை இருப்பதால், அதற்கு மேல் எதுவும் சிந்திக்க முடியாது, பிறகு இது கடவுள்.

இந்த நான்கு ஆதாரங்களும் கேன்டர்பரியின் ஆன்செல்ம் என்பவரால் பெறப்பட்டன (இந்த கட்டுரையில் ஒரு சுயசரிதை சுருக்கப்பட்டது). பிரான்சில் கூட, இதே போன்ற கருத்துக்கள் அவருக்கு வர ஆரம்பித்தன. அவை படிகப்படுத்தப்பட்டன, பகுத்தறிவு மற்றும் தர்க்கரீதியான விளக்கங்கள் காணப்பட்டன, மேலும் கடவுளின் இருப்புக்கான இணக்கமான சூத்திரத்தில் வரிசையாக நிற்கின்றன.

இந்தச் சான்றுகளைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை புரோஸ்லோஜியம் என்ற தலைப்பில் காணலாம், இது மனித சிந்தனையின் தனித்தன்மைகள், இந்த செயல்முறையில் நம்பிக்கையின் தாக்கம் மற்றும் கடவுளின் தலையீடு பற்றிய கருத்துக்களுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.