பெயர்கள் தோன்றிய வரலாற்றில் ஆர்வம் எப்போதும் மக்களிடையே அதிகமாக உள்ளது. அவர் இன்று மங்கவில்லை. கொடுக்கப்பட்ட பெயரின் உரிமையாளர் வழக்கமாக அது எங்கிருந்து வந்தது என்பதை அறிய விரும்புகிறார், அதாவது ஒரு நபரின் தலைவிதியில் அது என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். ஆனால் இன்று பயன்படுத்தப்படும் சரியான படிவங்களின் முழு பட்டியலிலிருந்தும், ஒரு சிறப்புக் குழு விவிலிய பெயர்களால் ஆனது. அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் தோற்றத்தின் தனித்துவமான வரலாறு மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது.
என்ன பெயர்கள் விவிலியமாக அழைக்கப்படுகின்றன?
பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் கதைகளின் ஹீரோக்கள் வெவ்வேறு தோற்றங்களைக் கொண்ட பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். இதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவை பொதுவாக விவிலியப் பெயர்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. எதிர்காலத்தில், அவற்றில் பல பூமியின் வெவ்வேறு மக்களால் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. கிறிஸ்தவத்தை பரவலாக ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு புதிய ஏற்பாட்டின் பெயர்கள் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன. பின்னர் அவர்கள் தேவாலயப் பெயர்களில் பொறிக்கப்பட்டு பல மக்களின் வாழ்க்கையில் உறுதியாக நுழைந்தார்கள். அவை இன்று பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
அனைத்து விவிலிய பெயர்களும் வெவ்வேறு தோற்றம் கொண்டவை. அவற்றில் ஹீப்ரு, கிரேக்கம், எகிப்திய, கல்தேயன், அராமைக், கானானைட் உள்ளன. மொத்தத்தில், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் கதைகளில், ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு சுமார் 2800 தனிப்பட்ட பெயர்கள் உள்ளன. அவர்களில் சிலர் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபை ஆகியோரால் சமமாக மதிக்கப்படுகிறார்கள்.
ஹீப்ரு பெயர்கள்
பைபிளில் பயன்படுத்தப்படும் பெரும்பாலான பெயர்கள் எபிரேய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை. அவை இரண்டு பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்படலாம்:
- சொற்றொடர் பெயர்கள் அல்லது சொற்றொடர்கள்;
- ஒரு வார்த்தையின் இலக்கண வடிவத்தைக் கொண்டிருத்தல்.
முதல் குழுவில் யெரொபெயாம் போன்ற பெயர்கள் உள்ளன, அதாவது "மக்கள் பெருகுவர்", அபிகாயில் - மொழிபெயர்ப்பில் "என் தந்தை மகிழ்ச்சி" என்று பொருள். கடவுளின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட இடங்களில் அதே வகை பெயர்கள் அடங்கும். ஒரு உதாரணம் பின்வருமாறு: டேனியல் - “கடவுள் என் நீதிபதி”, எலியாசர் - “கடவுள் உதவி செய்தார்”, ஐடிடியா - “யெகோவாவுக்குப் பிடித்தவர்”, எலியா - “என் கடவுள் - யெகோவா”, ஜோயல் - “யெகோவா - கர்த்தராகிய கடவுள்”, ஜோத்தாம் - "கர்த்தர் பரிபூரணர், " யோனதன் "கர்த்தருக்கு கொடுக்கப்படுகிறார்."
ஒரு வார்த்தையின் இலக்கண வடிவத்தைக் கொண்ட விவிலியப் பெயர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்: லாபன் - "வெள்ளை", ஜோனா - "புறா", எபாம் - "நிலையானது", "மாறாதது", நோவா - "ஓய்வு", "அமைதி", அண்ணா - "கருணை", "கருணை" ", தாமார் -" அத்தி மரம் ".
கடன் வாங்கிய பைபிள் பெயர்கள்
முன்பு குறிப்பிட்டபடி, பைபிளில் உள்ள எல்லா பெயர்களும் எபிரேய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை அல்ல. சொற்களை கடன் வாங்குவது அண்டை மக்களின் மொழிகளில் இருந்து வந்தது. இந்த போக்கு குறிப்பாக பழைய ஏற்பாட்டின் விளக்கக்காட்சியில் தெளிவாகக் கருதப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டுகள் அத்தகைய பெயர்கள்: போடிபார் - "ராவுக்கு சொந்தமானது", பண்டைய எகிப்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. எஸ்தர் ஒரு "நட்சத்திரம்", பெர்சியாவிலிருந்து வந்தவர். மொர்தெகாய் பாபிலோனிய தெய்வத்தின் பெயரிலிருந்து வந்தது. ஒரு விதியாக, பைபிளிலிருந்து கடன் வாங்கிய எழுத்துக்கள் யூத மக்களுக்கு சொந்தமானவை அல்ல.
புதிய ஏற்பாட்டில், கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மற்றொரு பெரிய குழு ஓனிம்கள் உள்ளன. அவற்றில் பின்வருபவை எடுத்துக்காட்டுகளாக செயல்படலாம்: அரிஸ்டார்கஸ் - “சிறந்த ஆட்சியாளர்”, பிளெகண்ட் - “எரியும்”, “எரியும்”, பார்ச்சூனாட் - “வெற்றிகரமான”, “மகிழ்ச்சியான”, புட் - “வெறித்தனமான”, “அடக்கமான”, “ஒழுக்கமான”.
மத்திய கிழக்கு உட்பட ஒரு பெரிய பிரதேசத்தில் கிரேக்கம் பரவலாக பேசப்பட்டது. குழந்தைகளையும் யூத தேசத்தையும் விமர்சிக்க கிரேக்க பெயர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கு இதுவே காரணம்.
பைபிளில் பயன்படுத்தப்படும் ரோமானிய பெயர்கள் வைத்திருப்பவரின் இன தோற்றத்தின் ஒரு குறிகாட்டியாக இல்லை: அவை ரோமானிய குடியுரிமை பெற்ற அனைவராலும் கொண்டு செல்லப்பட்டன. ஆகவே, யூத சவுல் (“பிச்சை”, “பிச்சை”) பவுல் என்றும் நமக்குத் தெரியும். உண்மையில், அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு ரோமானிய குடிமகன், பரம்பரை, இது எருசலேமின் கேப்டன் எருசலேமுடன் உரையாடலை உறுதிப்படுத்துகிறது: “அப்பொழுது கேப்டன் அவரை அணுகி, “ சொல்லுங்கள், நீங்கள் ரோமானிய குடிமகனா? ” அவர் ஆம் என்றார். தளபதி பதிலளித்தார்: "நான் இந்த குடியுரிமையை நிறைய பணம் பெற்றேன்." பவுல் சொன்னார்: "நான் அவரிடத்தில் பிறந்தேன்."
கிறிஸ்துவின் முதல் இரண்டு சீடர்களுக்கும் வெவ்வேறு தோற்றங்களின் பெயர்கள் இருந்தன. அவர்களில் ஒருவர் சைமன் என்று அழைக்கப்பட்டார் - இது ஒரு எபிரேய பெயர், மற்றொன்று ஆண்ட்ரி என்று அழைக்கப்பட்டது - இந்த பெயர் கிரேக்க மொழியிலிருந்து வந்தது.
பெயர்களின் குறுகிய பட்டியல். அவற்றின் முக்கிய பொருள்
நவீன அறிஞர்கள் விவிலிய கதாபாத்திரங்களின் பெயர்களை ஒரே பட்டியலில் இணைக்க தொடர்ந்து முயற்சித்து வருகின்றனர். ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், அத்தகைய பட்டியல்களின் வெளியீடு பல்வேறு மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இது பெயரின் ஒலி மற்றும் அதன் பொருளின் வெளிப்பாடு ஆகிய இரண்டிற்கும் பொருந்தும்.
பின்வருபவை வேதாகமத்தில் அடிக்கடி காணப்படும் விவிலிய பெயர்களின் பட்டியல் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு:
- கடவுளின் விருப்பத்தால் உலகில் பிறந்த முதல் மனிதர் ஆதாம். இந்த வார்த்தை நவீன மொழியில் "பூமி" என்ற பொருளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
- ஏவாள் பூமியில் முதல் பெண், ஆதாமின் மனைவி. பெயர் நேரடி என்று பொருள்.
- மனிதர்களுக்கு பிறந்த முதல் குழந்தை காயீன். ஆதாமும் ஏவாளும் அவருடைய பெற்றோர். மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்த வார்த்தையின் பொருள் "பிராண்ட்", "கறுப்பான்" அல்லது "ஃபோர்ஜ்".
- ஆபேல் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் இரண்டாவது மகன். இந்த வார்த்தை "வேனிட்டி", "நீராவி", "மூச்சு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
- சில மொழிகளில் ஆபிரகாம் என்ற பெயர் ஆபிரகாம் போலிருக்கிறது. மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பொருள் "ஏராளமான மக்களின் தந்தை", "மக்களின் தந்தை".
- ஜோசப் என்ற பெயர் விவிலியக் கதைகளில் மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும். சில வெளியீடுகளில், இது யோசெப் போல் தெரிகிறது. இந்த வார்த்தைக்கு அழகானது என்று பொருள். சில நேரங்களில் "கடவுள் அதிகரிக்கட்டும்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
மேரி என்ற பொதுவான பெயர் இன்று பைபிள் பெயர்களின் வகையிலும் அடங்கும். அவரது மொழிபெயர்ப்பு "விரும்பத்தக்கது, " "அன்பே" என்று தெரிகிறது.
பைபிளில் பயன்படுத்தப்படும் பல பெயர்களின் பொருளை ஒரு குறிப்பிட்ட கதையின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்திலிருந்து மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும்.
நவீன இஸ்லாமிய மக்களின் மொழியில் விவிலிய ஹீரோக்களின் பெயர்கள்
விவிலிய பெண் பெயர்களும், ஆண் பெயர்களும் பல பிராந்தியங்களில் பரவலாகிவிட்டன. இஸ்லாத்தின் மதம் இன்று பரவியிருக்கும் நாடுகளும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல.
இஸ்லாமிய மக்களின் மொழிகளில் இருந்து சில பெயர்கள் பைபிளிலிருந்து ஒரு ஒப்புமை இருப்பதை விஞ்ஞானிகள் நிரூபித்துள்ளனர். தற்செயல் நிகழ்வை சீரற்றதாக அழைக்க முடியாது. இதேபோன்ற உண்மை தொலைதூர கடந்த காலங்களில் மக்களின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கலாம். அத்தகைய பெயர்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள்: இப்ராஹிம் - ஆபிரகாம், ஈசா - இயேசு, இலியாஸ் - எலியா, மூசா - மோசே, மரியம் - மேரி, யூசுப் - ஜோசப், யாகூப் - ஜேக்கப்.
ஆண் பெயர் மதிப்பீடு
உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் புதிதாகப் பிறந்த சிறுவர்களைப் பெயரிடப் பயன்படும் மிகவும் பிரபலமான ஆண் பெயர்களின் பட்டியல்களை சமூக பொது நிறுவனங்கள் தவறாமல் வெளியிடுகின்றன. புள்ளிவிவரங்களின்படி, இந்த பட்டியலின் முதல் பத்து வரிகள் விவிலிய பெயர்கள். நவீன மொழிகளில் இத்தகைய ஓனிம்களின் ஆண்பால் வடிவங்கள் வேறுபட்ட ஒலியைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அவற்றின் வேர்கள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளில் விவரிக்கப்பட்ட காலங்களுக்குச் செல்கின்றன.
பல ஆண்டுகளாக இயங்கும் சிறுவர்களுக்கான மிகவும் பிரபலமான விவிலிய பெயர்களின் பட்டியலில் ஜேக்கப் என்ற பெயர் முதலிடத்தில் உள்ளது என்பது அறியப்படுகிறது. ஈதன், டேனியல், நோவா, எலியா, ஜான் போன்ற ஓனிம்களும் பிரபலமாக உள்ளன.
பைபிள் பெண் பெயர்கள்: மதிப்பீடு
பெண் தனிப்பட்ட பெயர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது தரவரிசையில் இதே போன்ற நிலை காணப்படுகிறது. பெண்கள், பைபிள் பெயர்கள் அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் சிஐஎஸ் ஆகியவற்றில் பிரபலமாக உள்ளன.
நீண்ட காலமாக, பட்டியலில் முன்னணி இடம் எலிசபெத் என்ற பெயரின் மாறுபாடாக இசபெல்லா என்ற பெயரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இது சோபியா என்ற தனிப்பட்ட பெயரால் இரண்டாவது இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது. ஈவ் என்ற பெயரின் பல்வேறு மாறுபாடுகளும் பிரபலமாக உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று அவா. பல ஆண்டுகளாக, மரியா என்ற பெயர் பூமியின் வெவ்வேறு கண்டங்களில் போட்டியிடவில்லை.
சமீபத்தில், பின்வரும் போக்கு காணப்பட்டது. குழந்தைகளை விமர்சிக்க பழைய ஏற்பாட்டின் கதாபாத்திரங்களுக்கு சொந்தமான மறக்கப்பட்ட பெயர்களை பெற்றோர்கள் தேர்வு செய்கிறார்கள். அபிகாயில் அல்லது அபிகாயில் இவற்றில் ஒன்று. ஆனால் இன்று அதன் புகழ் கடுமையாக உயர்ந்துள்ளது. இன்று அது தரவரிசையில் முதலிடத்தில் உள்ளது, இதில் பெரும்பான்மையானது பெண்களுக்கான விவிலிய பெயர்கள்.
ஆனால் பைபிளில், பெரும்பாலான பெண் பெயர்கள் வேலைக்காரிகளிடமிருந்தோ அல்லது விதியை ஆதரிக்காதவர்களிடமிருந்தோ உள்ளன என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆகையால், பெயர் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை பாதிக்கும் திறன் கொண்டது என்று நம்பிக்கை கொண்ட பெற்றோர்கள் விவிலிய பெயர்களில் எந்த எழுத்துக்கள் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை நன்கு அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அவற்றின் அர்த்தங்களும் ஆராயப்பட வேண்டும்.
தேவதூதர்கள் மற்றும் தூதர்களின் பெயர்கள்
தேவதூதர்கள் மற்றும் தூதர்களின் செயல்கள் தொடர்பான நிகழ்வுகளை விவிலியக் கதைகள் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகின்றன. புராணத்தின் படி, இவை புனிதமான மற்றும் எண்ணற்ற ஆவிகள், இதன் நோக்கம் இறைவனுக்கு உண்மையாக சேவை செய்வது.
தேவதூதர் புரவலன் ஏராளமானவர்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் பெயர்களையும் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் பட்டியலிட இயலாது. இருப்பினும், அதே மூலத்திலிருந்து ஏழு ஆவிகள் உள்ளன, அவர்கள் மற்ற தேவதூதர்களைப் போலல்லாமல், கடவுளின் சிம்மாசனத்தில் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் பெயர்களும் அறியப்படுகின்றன - கேப்ரியல், மைக்கேல், ரபேல், செலாஃபீல், யூரியல், பராஹியேல், யெஹுடியேல், எரேமியேல். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பட்டியலில் வழங்கப்பட்ட சிறுவர்களுக்கான சில விவிலிய பெயர்கள் இன்று குழந்தைகளை விமர்சிக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
பைபிளில் மைக்கேல் என்ற பெயரை வைத்தவர் யார்
பல்வேறு மாறுபாடுகளில் மைக்கேல் என்ற தனிப்பட்ட பெயர் இன்று மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பெயர் விவிலிய தோற்றம் கொண்டது. மைக்கேல் (ஒரு விருப்பமாக - மைக்கேல்) "கடவுளைப் போன்றவர்" என்று மொழிபெயர்க்கிறார்.
உயர்ந்த தேவதூதர்களிடையே ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடம் துல்லியமாக மைக்கேல். சின்னங்களில், அவர் பெரும்பாலும் முழு போர் கவசத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு போர்வீரனின் போர்வையில் தோன்றுவார். பரலோகத்தில் ஒரு காலத்தில் தேவதூதர்களின் இரண்டு படைகள் எதிர்க்கும் நிகழ்வுகள் இருந்தன என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது.
வீழ்ந்த தேவதூதர்களின் படையை எதிர்கொள்ள மைக்கேல் தனது இராணுவத்துடன் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார். ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் உருவம், அவரது பெயரைப் போலவே, மரியாதை, நீதி, தைரியத்தின் சின்னமாகும்.
பெயர்கள் மற்றும் பரிசுத்த ஞானஸ்நானம்
ஒரு குழந்தையின் ஞானஸ்நானத்தில் அவருக்கு தேவதூதர்களில் ஒருவரின் பெயர் கொடுக்கப்படுகிறது என்ற கூற்று தவறானது. தேவதூதர் நாள் போன்ற ஒரு விஷயம் மக்களிடம் இருப்பதே இதற்குக் காரணம். உண்மையில், இந்த சடங்கின் போது, ஒரு நபருக்கு தேவதூதர்களின் பெயர்களை மட்டுமல்ல, தேவாலயத்தின் புனிதர்களையும், விவிலிய பெயர்களையும் - ஆண் அல்லது பெண் என்று ஒதுக்க முடியும். உதாரணமாக, புனித ஜான் இறையியலாளரின் நாளில் முழுக்காட்டுதல் பெற்ற ஒரு பையனுக்கு இவான் என்ற பெயரைக் கொடுக்கலாம். அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு மற்றும் பவுலின் நாளில் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் பிறந்த அல்லது ஏற்றுக்கொண்ட மனிதர்களை பேதுரு குறிப்பிடுகிறார். பாதுகாவலர் தேவதூதர்களைப் போல ஒரு நபரின் மரியாதைக்குரிய புனிதர்கள் அவரை துன்பத்திலிருந்து மற்றும் அனைத்து வகையான துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.
