பெரும்பாலும் தத்துவம் மற்றும் கலையில் சிறந்த சாதனைகளுக்கு காரணம் ஒரு கடினமான வாழ்க்கை வரலாறு. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் மிக முக்கியமான தத்துவஞானிகளில் ஒருவரான நீட்சே ப்ரீட்ரிச் ஒரு கடினமான குறுகிய, ஆனால் மிகவும் பயனுள்ள வாழ்க்கைப் பாதையை கடந்து சென்றார். வாழ்க்கை வரலாற்றின் மைல்கற்களைப் பற்றி, சிந்தனையாளரின் மிக முக்கியமான படைப்புகள் மற்றும் பார்வைகளைப் பற்றி பேசலாம்.
குழந்தைப் பருவமும் தோற்றமும்
அக்டோபர் 15, 1844 கிழக்கு ஜெர்மனியில், ரெக்கன் என்ற சிறிய நகரத்தில், எதிர்கால சிறந்த சிந்தனையாளர் பிறந்தார். ஒவ்வொரு சுயசரிதை, நீட்சே ப்ரீட்ரிச் விதிவிலக்கல்ல, முன்னோர்களிடமிருந்து தொடங்குகிறது. தத்துவஞானியின் வரலாற்றில் இதனுடன், எல்லாம் தெளிவாக இல்லை. ஃபிரடெரிக் தானே உறுதிப்படுத்தியபடி, அவர் ஒரு போலந்து உன்னத குடும்பத்திலிருந்து நிட்ஸ்கி என்ற பெயரில் வந்த பதிப்புகள் உள்ளன. ஆனால் தத்துவஞானியின் குடும்பத்திற்கு ஜெர்மன் வேர்களும் பெயர்களும் இருந்தன என்று கூறும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உள்ளனர். நீட்சேவின் "போலந்து பதிப்பு" தனக்கு தனித்தன்மை மற்றும் அசாதாரணத்தின் ஒரு ஒளிவட்டத்தை வழங்குவதற்காக வெறுமனே கண்டுபிடித்ததாக அவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். அவரது முன்னோர்களின் இரண்டு தலைமுறைகள் ஆசாரியத்துவத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தன என்பது அனைவரும் அறிந்ததே, இரு பெற்றோரின் தரப்பிலும், ஃபிரடெரிக்கின் தாத்தாக்கள் அவரது தந்தையைப் போலவே லூத்தரன் பாதிரியார்கள். நீட்சேவுக்கு 5 வயதாக இருந்தபோது, அவரது தந்தை கடுமையான மனநோயால் இறந்தார், மற்றும் அவரது தாயார் சிறுவனை வளர்ப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தார். அவர் தனது தாயிடம் மென்மையான பாசம் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் தனது சகோதரியுடன் நெருக்கமான மற்றும் மிகவும் சிக்கலான உறவுகளைக் கொண்டிருந்தார், இது அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்திலேயே, எல்லோரிடமிருந்தும் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை ஃபிரடெரிக் காட்டினார், மேலும் பல்வேறு ஆடம்பரமான செயல்களுக்கு தயாராக இருந்தார்.
கல்வி
14 வயதில், ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே, அதன் தத்துவம் வெளிவரத் தொடங்கவில்லை, புகழ்பெற்ற போஃபோர்ட் ஜிம்னாசியத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு கிளாசிக்கல் மொழிகள், பண்டைய வரலாறு மற்றும் இலக்கியங்கள் கற்பிக்கப்பட்டன, அத்துடன் பொது பாடங்களும். நீட்சே மொழிகளில் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தார், ஆனால் கணிதத்தில் அவர் மிகவும் மோசமானவர். பள்ளியில் தான் ஃபிரடெரிக் இசை, தத்துவம் மற்றும் பண்டைய இலக்கியங்களில் வலுவான ஆர்வத்தை வளர்த்தார். அவர் எழுதும் பாதையில் தன்னை முயற்சி செய்கிறார், பல ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களைப் படிக்கிறார். பள்ளிக்குப் பிறகு, 1862 இல், நீட்சே இறையியல் மற்றும் தத்துவ பீடத்தில் பான் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கச் சென்றார். பள்ளியிலிருந்தே, மதச் செயற்பாடுகளில் மிகுந்த ஏக்கத்தை உணர்ந்த அவர், தனது தந்தை ஒரு போதகராக மாறுவார் என்று கனவு கண்டார். ஆனால் அவரது மாணவர் ஆண்டுகளில், அவரது கருத்துக்கள் பெரிதும் மாறியது, மேலும் அவர் ஒரு போர்க்குணமிக்க நாத்திகரானார். பொன்னில், வகுப்பு தோழர்களுடனான உறவுகள் நீட்சேவுடன் செயல்படவில்லை, அவர் லீப்ஜிக்கிற்கு மாற்றப்பட்டார். இங்கே பெரிய வெற்றிகள் அவருக்குக் காத்திருந்தன, படிக்கும் போது, கிரேக்க இலக்கியப் பேராசிரியராகப் பணியாற்ற அழைக்கப்பட்டார். தனது அன்புக்குரிய ஆசிரியரான ஜெர்மன் மொழியியலாளர் எஃப். ரிச்லியின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர் இந்த வேலைக்கு ஒப்புக்கொண்டார். நீட்சே பி.எச்.டி தேர்வில் எளிதில் தேர்ச்சி பெசலில் கற்பிக்கச் சென்றார். ஆனால் ஃபிரடெரிக் தனது படிப்பிலிருந்து திருப்தியை உணரவில்லை, மொழியியல் சூழல் அவரை எடைபோடத் தொடங்கியது.
இளைஞர் பொழுதுபோக்குகள்
அவரது இளமை பருவத்தில், ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே, அதன் தத்துவம் இப்போது வடிவம் பெறத் தொடங்கியிருந்தது, இரண்டு வலுவான தாக்கங்களை அனுபவித்தது, அதிர்ச்சிகளையும் கூட. 1868 இல் ஆர். வாக்னரை சந்தித்தார். ப்ரீட்ரிச் இதற்கு முன்பு இசையமைப்பாளரின் இசையால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அறிமுகமானவர் அவர் மீது ஒரு வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தினார். இரண்டு அசாதாரண ஆளுமைகள் பொதுவானவை: இருவரும் பண்டைய கிரேக்க இலக்கியங்களை நேசித்தார்கள், இருவரும் சமூகக் கட்டைகளை வெறுக்கிறார்கள். மூன்று ஆண்டுகளாக, நீட்சே மற்றும் வாக்னெர் இடையே நட்பு உறவுகள் நிறுவப்பட்டன, ஆனால் பின்னர் தத்துவஞானி "மனித, மிகவும் மனித" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்ட பின்னர் அது குளிர்ச்சியடையத் தொடங்கியது. இசையமைப்பாளர் ஆசிரியரின் மனநோய்க்கான வெளிப்படையான அறிகுறிகளில் காணப்பட்டார்.
இரண்டாவது அதிர்ச்சி ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுர் "உலகம் ஒரு விருப்பமாகவும் பிரதிநிதித்துவமாகவும்" புத்தகத்துடன் தொடர்புடையது. உலகத்தைப் பற்றிய நீட்சேவின் கருத்துக்களை அவள் திருப்பினாள். சிந்தனையாளர் தனது சமகாலத்தவர்களிடம் உண்மையைச் சொல்லும் திறனுக்காகவும், வழக்கமான ஞானத்திற்கு எதிராகச் செல்ல விருப்பம் காட்டியதற்காகவும் ஷோபன்ஹவுரை மிகவும் பாராட்டினார். அவரது படைப்புதான் நீட்சேவை தத்துவப் படைப்புகளை எழுதவும், தொழிலை மாற்றவும் தூண்டியது - இப்போது அவர் ஒரு தத்துவஞானியாக மாற முடிவு செய்தார்.
ஃபிராங்கோ-ப்ருஷியப் போரின்போது, அவர் ஒரு செவிலியராகப் பணியாற்றினார், போர்க்களங்களிலிருந்து வரும் அனைத்து கொடூரங்களும், விந்தை போதும், சமூகத்தில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளின் நன்மைகள் மற்றும் குணப்படுத்தும் விளைவுகள் பற்றிய சிந்தனையில் அவரை பலப்படுத்தின.
ஆரோக்கியம்
குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் நல்ல ஆரோக்கியத்தால் வேறுபடவில்லை, அவர் மிகவும் குறுகிய பார்வை மற்றும் உடல் பலவீனமாக இருந்தார், ஒருவேளை அவரது வாழ்க்கை வரலாறு எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பதற்கு இதுவே காரணமாக இருக்கலாம். நீட்சே ப்ரீட்ரிச்சிற்கு மோசமான பரம்பரை மற்றும் பலவீனமான நரம்பு மண்டலம் இருந்தது. 18 வயதில், அவருக்கு கடுமையான தலைவலி, குமட்டல், தூக்கமின்மை ஏற்படத் தொடங்கியது, மேலும் அவர் நீண்ட காலமாக தொனி மற்றும் மனச்சோர்வைக் குறைத்தார். பின்னர், ஒரு விபச்சாரியுடனான தொடர்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட நியூரோசிபிலிஸ் இதில் சேர்க்கப்பட்டது. 30 வயதில், அவர் உடல்நலத்தில் கூர்மையான வீழ்ச்சியைத் தொடங்கினார், அவர் கிட்டத்தட்ட பார்வையற்றவராக இருந்தார், தலைவலி தாக்குதல்களை அனுபவித்தார். அவருக்கு ஓபியேட்டுகளுடன் சிகிச்சையளிக்கத் தொடங்கினார், இது இரைப்பைக் குழாயின் சீர்குலைவுக்கு வழிவகுத்தது. 1879 ஆம் ஆண்டில், நீட்சே சுகாதார காரணங்களுக்காக ஓய்வு பெற்றார், அவர் பல்கலைக்கழகத்திற்கு செலுத்திய நன்மை. மேலும் அவர் நோய்களுக்கு எதிரான நிரந்தர போராட்டத்தைத் தொடங்கினார். ஆனால் துல்லியமாக இந்த நேரத்தில் பிரீட்ரிக் நீட்சேவின் போதனைகள் வடிவம் பெற்றன, அதன் தத்துவ உற்பத்தித்திறன் கணிசமாக அதிகரித்தது.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரத்தை மாற்றிய தத்துவஞானி ப்ரீட்ரிக் நீட்சே, உறவில் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரது வாழ்க்கையில் 4 பெண்கள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களில் 2 பேர் மட்டுமே (விபச்சாரிகள்) அவரை குறைந்த பட்சம் மகிழ்ச்சியடையச் செய்தனர். சிறு வயதிலிருந்தே அவர் எலிசபெத்தின் சகோதரியுடன் பாலியல் உறவு கொண்டிருந்தார், அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினார். 15 வயதில், ஃபிரடெரிக் வயது வந்த ஒரு பெண்ணால் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டார். இவை அனைத்தும் பெண்கள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிந்தனையாளரின் அணுகுமுறையை தீவிரமாக பாதித்தன. அவர் எப்போதும் ஒரு பெண்ணில் முதலில் உரையாசிரியரைப் பார்க்க விரும்பினார். பாலுணர்வை விட புலனாய்வு அவருக்கு முக்கியமானது. ஒரு காலத்தில் அவர் வாக்னரின் மனைவியை காதலித்து வந்தார். பின்னர் அவர் மனநல மருத்துவரான லூ சலோமால் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் தனது நண்பரான எழுத்தாளர் பால் ரே மீதும் ஒரு ஈர்ப்பைக் கொண்டிருந்தார். சில காலம் அவர்கள் ஒரே குடியிருப்பில் கூட ஒன்றாக வாழ்ந்தனர். லூவுடனான நட்பின் செல்வாக்கின் கீழ் தான் அவர் தனது புகழ்பெற்ற படைப்பின் முதல் பகுதியை எழுதுவார், “எனவே ஸராத்துஸ்ட்ரா கூறினார்.” வாழ்க்கையில் இரண்டு முறை, ஃபிரடெரிக் திருமணத்திற்கான சலுகைகளை வழங்கினார், இரண்டு முறைகளும் மறுப்பைப் பெற்றன.
வாழ்க்கையின் மிகவும் உற்பத்தி காலம்
ஓய்வூதியத்துடன், ஒரு வலி நோய் இருந்தபோதிலும், தத்துவஞானி தனது வாழ்க்கையின் மிகவும் உற்பத்தி சகாப்தத்தில் நுழைகிறார். உலக தத்துவத்தின் கிளாசிக்ஸாக மாறியுள்ள நீட்சே ப்ரீட்ரிச், அவரது 11 முக்கிய படைப்புகளை 10 ஆண்டுகளில் எழுதியுள்ளார். 4 ஆண்டுகளாக அவர் தனது மிகப் பிரபலமான படைப்பான “ஸோ சராத்துஸ்திரா” என்று எழுதி வெளியிட்டார். புத்தகத்தில் பிரகாசமான, அசாதாரணமான கருத்துக்கள் இருந்தன, ஆனால் முறையாக அது தத்துவ படைப்புகளுக்கு பொதுவானதாக இல்லை. பிரதிபலிப்புகள், புவியியல், கவிதை அதில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. முதல் பாகங்கள் வெளியிடப்பட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நீட்சே ஐரோப்பாவில் பிரபலமான சிந்தனையாளரானார். கடைசி புத்தகமான “அதிகாரத்திற்கு விருப்பம்” பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்தது; முந்தைய காலத்தின் பிரதிபலிப்புகள் இதில் அடங்கும். தத்துவஞானியின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது சகோதரியின் முயற்சியால் இந்த படைப்பு வெளியிடப்பட்டது.
வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள்
1898 இன் முற்பகுதியில், ஒரு தீவிரமான நோய் ஒரு தத்துவ வாழ்க்கை வரலாற்றை முடிக்க வழிவகுத்தது. தெருவில் நீட்சே ப்ரீட்ரிச் ஒரு குதிரை அடிக்கும் காட்சியைக் கண்டார், இது அவருக்குள் ஒரு பைத்தியக்காரத்தனத்தைத் தூண்டியது. அவரது நோய்க்கான சரியான காரணங்களை மருத்துவர்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை. பெரும்பாலும், வளாகங்களின் தொகுப்பு இங்கே ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அவர்களால் மருத்துவரின் சிகிச்சையை வழங்க முடியவில்லை மற்றும் நீட்சேவை பாசலில் உள்ள ஒரு மனநல மருத்துவமனைக்கு அனுப்பினார். தனக்குத் தீங்கு விளைவிக்காதபடி மென்மையான துணியால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு அறையில் அங்கேயே வைக்கப்பட்டான். டாக்டர்கள் நோயாளியை ஒரு நிலையான நிலைக்கு கொண்டு வர முடிந்தது, அதாவது வன்முறைகள் இல்லாமல் அவரை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல அனுமதித்தனர். தாய் தன் மகனைப் பார்த்துக் கொண்டாள், அவனது வேதனையை முடிந்தவரை எளிதாக்க முயன்றாள். ஆனால் சில மாதங்களுக்குப் பிறகு அவள் இறந்துவிட்டாள், ப்ரீட்ரிச் ஒரு அபோப்ளெக்ஸி அடியால் அவனை முற்றிலுமாக அசைத்துப் பேசினான். சமீபத்தில், ஒரு தத்துவஞானி ஒரு சகோதரியால் பராமரிக்கப்பட்டார். ஆகஸ்ட் 25, 1900 இல், மற்றொரு அடியின் பின்னர், நீட்சே இறந்தார். அவருக்கு 55 வயதுதான், தத்துவஞானி தனது உறவினர்களுக்கு அடுத்தபடியாக தனது சொந்த ஊரில் உள்ள கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
நீட்சேவின் தத்துவக் காட்சிகள்
தத்துவஞானி நீட்சே தனது நீலிச மற்றும் தீவிரமான கருத்துக்களுக்காக உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறார். நவீன ஐரோப்பிய சமூகங்களை, குறிப்பாக அதன் கிறிஸ்தவ அடித்தளங்களை அவர் மிகக் கடுமையாக விமர்சித்தார். நாகரிகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட இலட்சியமாக அவர் கருதும் பண்டைய கிரேக்க காலத்திலிருந்தே, பழைய உலக கலாச்சாரத்தின் சரிவு மற்றும் சீரழிவு நடைபெறுகிறது என்று திங்கர் நம்பினார். அவர் தனது சொந்த கருத்தை உருவாக்குகிறார், பின்னர் இது வாழ்க்கையின் தத்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த திசை மனித வாழ்க்கை தனித்துவமானது மற்றும் தனித்துவமானது என்று நம்புகிறது. ஒவ்வொரு நபரும் தனது அனுபவத்தில் மதிப்புமிக்கவர். வாழ்க்கையின் முக்கிய சொத்து, அவர் காரணம் அல்லது உணர்வுகளை அல்ல, மாறாக விரும்புவார். மனிதநேயம் தொடர்ச்சியான போராட்டத்தில் உள்ளது மற்றும் மிகச்சிறந்தவர்கள் மட்டுமே வாழ்க்கைக்கு தகுதியானவர்கள். சூப்பர்மேன் பற்றிய யோசனை எங்கிருந்து வருகிறது - நீட்சேவின் கோட்பாட்டின் மையங்களில் ஒன்று. காதல், வாழ்க்கையின் பொருள், உண்மை, மதம் மற்றும் அறிவியலின் பங்கு பற்றி பிரீட்ரிக் நீட்சே பிரதிபலிக்கிறது.
முக்கிய படைப்புகள்
தத்துவஞானியின் மரபு சிறியது. அவரது கடைசி படைப்புகளை ஒரு சகோதரி வெளியிட்டார், அவர் தனது உலக கண்ணோட்டத்திற்கு ஏற்ப நூல்களைத் திருத்த தயங்கவில்லை. ஆனால் இந்த படைப்புகள் ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேவுக்கு போதுமானதாக இருந்தன, அவரின் படைப்புகள் உலகின் எந்தவொரு பல்கலைக்கழகத்திலும் தத்துவ வரலாறு குறித்த கட்டாய திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இது உலக சிந்தனையின் உண்மையான உன்னதமானதாக மாறியது. அவரது சிறந்த புத்தகங்களின் பட்டியலில், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள புத்தகங்களுக்கு மேலதிகமாக, “நன்மை மற்றும் தீமையின் மறுபக்கத்தில்”, “ஆண்டிகிறிஸ்ட்”, “இசையின் ஆவியிலிருந்து சோகத்தின் பிறப்பு”, “ஒழுக்கத்தின் பரம்பரை நோக்கி” ஆகிய படைப்புகளும் அடங்கும்.
வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுங்கள்
வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் வரலாற்றின் நோக்கம் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் ஐரோப்பிய தத்துவத்தின் அடிப்படை தலைப்புகள், மற்றும் பிரீட்ரிக் நீட்சே அவர்களிடமிருந்து ஒதுங்கி நிற்க முடியவில்லை. அவர் தனது பல படைப்புகளில் வாழ்க்கையின் பொருளைப் பற்றி பேசுகிறார், அதை முற்றிலும் மறுக்கிறார். கிறித்துவம் கற்பனை அர்த்தங்களையும் குறிக்கோள்களையும் மக்கள் மீது திணிக்கிறது, அடிப்படையில் மக்களை ஏமாற்றுகிறது என்று அவர் வாதிடுகிறார். வாழ்க்கை இந்த உலகில் மட்டுமே உள்ளது மற்றும் தார்மீக நடத்தைக்கு மற்ற உலகில் ஒருவித வெகுமதியை அளிப்பது நியாயமற்றது. எனவே, நீட்சே கூறுகிறார், மதம் ஒரு நபரைக் கையாளுகிறது, மனித இயல்புக்கு மாறான அந்த இலக்குகளுக்காக அவரை வாழ வைக்கிறது. "கடவுள் இறந்துவிட்டார்" என்ற உலகில், மனிதனின் தார்மீக தன்மைக்கும் மனிதநேயத்திற்கும் பொறுப்பு. இது மனிதனின் மகத்துவம், அவர் "ஒரு மனிதனாக" அல்லது ஒரு விலங்காக இருக்க முடியும். மேலும், சிந்தனையாளர் அதிகாரத்தின் விருப்பத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டார், ஒரு மனிதன் (மனிதன்) வெற்றிக்காகப் பாடுபட வேண்டும், இல்லையெனில் அவனது இருப்பு அர்த்தமற்றது. சூப்பர்மேன் வளர்ப்பில் நீட்சே வரலாற்றின் பொருளைக் கண்டார், அது இன்னும் இல்லை, சமூக பரிணாமம் அதன் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும்.
சூப்பர்மேன் கருத்து
தனது மையப் படைப்பான “சோ சாரதுஸ்ட்ரா” இல், நீட்சே சூப்பர்மேன் யோசனையை வகுக்கிறார். இந்த இலட்சிய நபர் அனைத்து விதிமுறைகளையும் அடித்தளங்களையும் அழிக்கிறார், அவர் தைரியமாக உலகம் மற்றும் பிற மக்கள் மீது அதிகாரத்தை நாடுகிறார், தவறான உணர்வுகள் மற்றும் மாயைகள் அவருக்கு அந்நியமானவை. இந்த உயர்ந்த மனிதனின் ஆன்டிபோட் "கடைசி மனிதன்", ஒரே மாதிரியான ஒரு துணிச்சலான போராட்டத்திற்கு பதிலாக, ஒரு வசதியான, விலங்கு இருப்புக்கான பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார். நீட்சேவின் கூற்றுப்படி, நவீன உலகம் அத்தகைய "கடைசியாக" நடப்பட்டது, எனவே அவர் போர்களில் ஆசீர்வாதம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் மறுபிறப்புக்கான வாய்ப்பைக் கண்டார். சூப்பர்மேன் கருத்து ஏ. ஹிட்லரால் சாதகமாக மதிப்பிடப்பட்டது மற்றும் பாசிசத்தின் கருத்தியல் நியாயமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. தத்துவஞானி இது போன்ற எதையும் யோசிக்கவில்லை என்றாலும். இந்த வேலையின் காரணமாக, நீட்சேவின் பெயர் சோவியத் ஒன்றியத்தில் திட்டவட்டமாக தடைசெய்யப்பட்டது.
மேற்கோள்கள்
உலகெங்கிலும் சிதறடிக்கப்பட்ட தத்துவஞானி நீட்சே, சுருக்கமாகவும், பழமொழியாகவும் பேச முடிந்தது. எனவே, அவரது பல கூற்றுகள் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பல்வேறு பேச்சாளர்களைக் கொண்டுவருவதில் மிகவும் பிடிக்கும். அன்பைப் பற்றிய தத்துவஞானியின் மிகவும் பிரபலமான மேற்கோள்கள்: “உண்மையான காதல் அல்லது வலுவான நட்பைப் பெற முடியாதவர்கள், எப்போதும் திருமணத்தை நம்பியிருக்கிறார்கள்”, “காதலில் எப்போதும் ஒரு சிறிய பைத்தியம் இருக்கிறது … ஆனால் பைத்தியக்காரத்தனத்தில் எப்போதும் ஒரு சிறிய காரணம் இருக்கிறது. அவர் எதிர் துறையைப் பற்றி மிகவும் மோசமாக பேசினார்: "நீங்கள் ஒரு பெண்ணிடம் சென்றால், ஒரு சவுக்கை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்." அவரது தனிப்பட்ட குறிக்கோள்: "என்னைக் கொல்லாத அனைத்தும் என்னை பலப்படுத்துகின்றன."
கலாச்சாரத்திற்கான நீட்சேவின் தத்துவத்தின் முக்கியத்துவம்
இன்று, ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே, நவீன தத்துவஞானிகளின் பல படைப்புகளில் யாருடைய படைப்புகளைக் காணலாம் என்பதற்கான மேற்கோள்கள், இனி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்ததைப் போன்ற கடுமையான விவாதங்களையும் விமர்சனங்களையும் ஏற்படுத்தாது. பின்னர் அவரது கோட்பாடு புரட்சிகரமானது மற்றும் நீட்சேவுடன் உரையாடலில் இருந்த பல திசைகளுக்கு வழிவகுத்தது. ஒருவர் அவருடன் உடன்படலாம் அல்லது வாதிடலாம், ஆனால் ஒருவரால் அதை புறக்கணிக்க முடியாது. தத்துவஞானியின் கருத்துக்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. உதாரணமாக, நீட்சேவின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்ட டி. மான் தனது "டாக்டர் ஃபாஸ்டஸ்" எழுதினார். அவரது வாழ்க்கை இயக்கம் "வாழ்க்கை தத்துவம்" வி. டில்டே, ஏ. பெர்க்சன், ஓ. ஸ்பெங்லர் போன்ற சிறந்த தத்துவஞானிகளை உலகிற்கு வழங்கியது.
