செர்யாகோவ்ஸ்காயா கலாச்சாரம் ஸ்லாவ்களின் ஆரம்பகால வரலாற்றில் மிகப்பெரிய தொல்பொருள் காலங்களில் ஒன்றாகும். நவீன உக்ரைன், ருமேனியா, மால்டோவா மற்றும் ரஷ்யாவின் பிரதேசங்களில் இது ஒரு பெரிய இடத்தை ஆக்கிரமித்தது. புவியியல் ரீதியாக முக்கியமாக காடு-புல்வெளி, காடு, குறைவாக அடிக்கடி அமைந்துள்ளது - புல்வெளி மண்டலங்களில்.
பொது பண்பு
இந்த கலாச்சாரத்தின் ஆய்வு ஸ்லாவ்களின் வரலாறு மற்றும் இனவழி வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. செயலில் இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில் நடந்தன, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலந்தனர், இது சில நேரங்களில் கலாச்சாரங்களின் கலவையில் சில இனக் கூறுகளை அடையாளம் காண்பது மிகவும் கடினம். ஆயினும்கூட, பண்டைய ஸ்லாவ்களின் உருவாக்கம் மற்ற பழங்குடியினரின் மீள்குடியேற்றத்துடன், குறிப்பாக கோத்ஸுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் நிகழ்ந்தது என்பதை பெரும்பாலான நிபுணர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அறிவியலில், நடைமுறையில் உள்ள கண்ணோட்டம் என்னவென்றால், இது கிமு 1-3 நூற்றாண்டுகளில் பிந்தையவற்றின் இயக்கம் ஆகும். e. ரோமானிய மாகாணங்களின் பகுதிகளுக்குச் சென்றது, வடக்கு கருங்கடல் பகுதி, ஒரு சிறப்புப் பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இந்த நேரத்தில், சில ஸ்லாவிக் வகை கலாச்சாரங்கள் உருவாகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ப்ரெஸ்வொர்க், கியேவ் மற்றும் பிற. பண்டைய ஆதாரங்களில் அறிக்கைகள் இருப்பதால், ஸ்லாவியர்கள் அந்தியன் பழங்குடியினரிடையே தனித்து நிற்கிறார்கள் என்று பல அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்தச் சூழலில்தான் ஸ்லாவிக் குடியேற்ற வரலாற்றில் செர்னியாகோவ் காலம் கருதப்பட வேண்டும்.
படிப்பு
இந்த கலாச்சாரத்திற்கு அதன் பெயர் செர்னியாக்கோவ் (கியேவ் பகுதி) என்ற கிராமத்திலிருந்து கிடைத்தது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கோரொட்டின்ஸ்கி என்ற விஞ்ஞானியால் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. பெரும்பாலான வல்லுநர்கள் அதன் இன அமைப்பில் அது பன்னாட்டு நிறுவனமாக இருந்தது என்று நம்ப முனைகிறார்கள். ஸாரூபினெட்ஸ் மற்றும் செர்னியாகோவ் கலாச்சாரங்கள் நெருங்கிய தொடர்புடையவை என்றும் நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் பிந்தையது முந்தையதை மாற்றியது, இது ஸ்லாவிக் என்று கருதப்படுகிறது (வெளிநாட்டு வரலாற்று வரலாற்றில் இது அதன் தேசிய அமைப்பில் ஜெர்மன் என்று ஒரு பார்வை இருந்தாலும்). அதை மாற்றிய கலாச்சாரம் ரைபகோவ் மற்றும் செடோவ் போன்ற முக்கிய விஞ்ஞானிகளால் ஆய்வு செய்யப்பட்டது.
தோற்றம்
கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளின் நிலப்பரப்பில் நடந்த இடம்பெயர்வு செயல்முறைகளின் விளைவாக செர்னியாகோவ்ஸ்கயா கலாச்சாரம் எழுந்தது. பல வரலாற்றாசிரியர்கள் அதன் தோற்றத்தை கோத்ஸின் மீள்குடியேற்றத்திற்குக் காரணம், அவர்கள் உக்ரேனிய பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்து உள்ளூர் மக்களுடன் கலந்தனர். இந்த நேரத்தில், ஓயூம் நிலை இங்கே எழுந்தது. அதன் எல்லைகள் இந்த அரசியல் நிறுவனத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன. சிக்கலான இடம்பெயர்வு பாய்ச்சல் காரணமாக, செர்னியாகோவ் கலாச்சாரம் பல இனமாக இருந்தது, அதில் ஸ்லாவிக் எறும்புகள், ஜேர்மனியர்கள், சித்தியர்கள், சர்மாடியர்கள் ஆகியோர் அடங்குவர். வரலாற்றாசிரியர் ரைபகோவ் இது பழைய ஸ்லாவிக் என்று நம்பினார், ஆனால் இந்த கருத்து அறிவியலில் சர்ச்சைக்குரியது.
வீட்டு
செர்ன்யாகோவ்ஸ்காயா கலாச்சாரம் II முதல் IV நூற்றாண்டு வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. n e. அவர் தனது பொருளாதார மட்டத்தில் மிகவும் வளர்ந்தவர். பொருளாதாரத்தின் அடிப்படை விவசாய விவசாயமாகும். விவசாயத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட கலப்பை, இரும்பு குறிப்புகள், ஹூஸ் ஆகியவற்றின் எச்சங்களை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். மக்கள் பன்றிகளையும் குதிரைகளையும் வளர்த்திருந்தாலும், கால்நடை வளர்ப்பு நிலவியது. சேமிப்பிற்காக, குழிகள் பல குடியிருப்புகளில் காணப்பட்டன. செர்னியாகோவ் கலாச்சாரம் ஒரு உயர் மட்ட கைவினை வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மக்கள் திறமையாக உலோகம், எலும்புகள், மரம் ஆகியவற்றை செயலாக்குகிறார்கள். இரும்பு அல்லாத உலோக நகைகள் மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட கருவிகளின் எச்சங்கள் தப்பித்துள்ளன.
சில தளங்களில், உலோகக் கொம்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. குடியிருப்பாளர்கள், வெளிப்படையாக, இரும்பு பதப்படுத்துதல் (கடினப்படுத்துதல்) மற்றும் எஃகு உற்பத்தியின் பல்வேறு முறைகளை அறிந்திருந்தனர். இருப்பினும், மிகவும் பாதுகாக்கப்பட்ட வெண்கல பொருட்கள். சில செயலாக்க நுட்பங்கள் ரோமானிய மாகாணங்களிலிருந்தும், மத்திய ஐரோப்பிய பிராந்தியத்திலிருந்தும் கடன் வாங்கப்பட்டதாக ஒரு கருத்து உள்ளது.
குடியிருப்புகள்
செர்னியாகோவ்ஸ்காயா கலாச்சாரம் முக்கியமாக வன மண்டலங்களில் பரவியது, எனவே அதன் குடியிருப்புகள் பெரிய அளவில் இருந்தன, ஒரு விதியாக, செவ்வக வடிவத்தில் இருந்தன. சில வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள் உள்ளன, ஆயினும்கூட, அவற்றில் சில தெற்குப் பகுதியில் (கோரோடோக், அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்கா) பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் சுவர்கள் பன்னிரண்டு மீட்டர் உயரத்தை எட்டுகின்றன, மண் கோபுரங்களும் கோட்டைகளும் உள்ளன. அவை மலைகளில் அமைந்திருந்தன, அதே நேரத்தில் சாதாரண வீடுகள் - சிறிய ஆறுகளின் கிளை நதிகளில்.
குடியிருப்புகள் குடியிருப்பு மற்றும் வீட்டு என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. மையத்தில் ஒரு அடுப்பு இருந்தது. சில வீடுகளில், சுவர்கள் "உலர்ந்தவை", அதாவது ஒரு சிறப்பு பைண்டர் தீர்வு இல்லாமல் இருந்தன. இந்த கட்டமைப்புகள், ஒரு விதியாக, தூணாக இருக்கின்றன, அவற்றின் சட்டகம் வாட்டலால் ஆனது மற்றும் களிமண்ணால் பூசப்பட்டது. நதிகளின் வெள்ளப்பெருக்கில் "கூடுகள்" அமைந்திருந்தன. உள்ளே, அவர்களிடம் ஒன்று அல்லது இரண்டு கேமராக்கள் இருந்தன.
நினைவுச்சின்னங்கள்
செர்னியாகோவ் தொல்பொருள் கலாச்சாரம் பல சுவாரஸ்யமான நினைவுச்சின்னங்களை பாதுகாத்துள்ளது. முதலாவதாக, கியேவுக்கு தெற்கே டினீப்பரின் கரையில் அமைந்துள்ள புகழ்பெற்ற ஜ்மியேவ் (ட்ரொயனோவ்) கோபுரங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். இந்த மகத்தான கட்டமைப்பு அதன் நோக்கத்தில் தற்காப்புடன் இருந்தது. இது ஒரு நீண்ட தூரத்திற்கு நீண்டுகொண்டிருக்கும் நிலக் கட்டைகள் மற்றும் பள்ளங்களின் சங்கிலி (தனிப்பட்ட கட்டமைப்புகள் ஒன்று முதல் நூற்று ஐம்பது கிலோமீட்டர் நீளம் வரை).
வின்னிட்சா பிராந்தியத்தின் செர்னியாகோவ் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச் சின்னங்கள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன. ஒரு தனித்துவமான குகை ஓவியம் இங்கே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இதன் மதிப்பு குறித்து விஞ்ஞானிகள் இன்னும் வாதிடுகின்றனர். இது ஒரு இலை இல்லாத மரத்தை சித்தரிக்கிறது, அதில் ஒரு சேவல் அமர்ந்திருக்கும் கிளைகளில், அதன் முன்னால் ஒரு மனிதன் பின்னால் ஒரு மான் அமைந்துள்ளது. கூடுதலாக, கலவை கொம்புகளுக்கு இடையில் ஒரு சட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. அதே பகுதியில் உள்ள மற்றொரு நினைவுச்சின்னம் மில்ஸ்டோன்ஸ் உற்பத்திக்காக எரிமலை டஃப் பிரித்தெடுப்பதற்கான இலினெட்ஸ்கி குவாரி ஆகும். இது பிராந்தியத்தில் உயர் அளவிலான உலோகவியலைக் குறிக்கிறது.
அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்கள்
செர்னியாகோவ் கலாச்சாரத்தின் ஆடை வளாகத்தை குடியிருப்புகள் மட்டுமல்ல, அடக்கம் செய்யும் இடங்களும் காணலாம். இருப்பினும், ஒரு விதியாக, அவற்றில் சில அடக்கம் செய்யப்படுகின்றன, இருப்பினும், சில கலைப்பொருட்கள் இந்த காலகட்டத்தின் தோற்றத்தை மீண்டும் உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கின்றன. இறுதி சடங்குகளில் சில நேரங்களில் வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களை தோண்டி எடுப்பார்கள். சில நேரங்களில் வீட்டுப்பாடத்திற்கான பாத்திரங்கள் மற்றும் பாகங்கள் உள்ளன, அதாவது ஒரு சுழல். கண்டுபிடி மற்றும் நகைகள். அவற்றில், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ப்ரூச்.
செர்னியாகோவ்ஸ்காயா கலாச்சாரம் அடக்கம் செய்வதற்கான இரண்டு முறைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: சடலமயமாக்கல் மற்றும் சடலமாக்கல். முதல் வழக்கில், சாதாரண செவ்வக குழிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, இரண்டாவதாக, எச்சங்கள் பாத்திரங்களில் வைக்கப்பட்டன: குடங்கள், பானைகள் மற்றும் கிண்ணங்கள் கூட. கல்லறைகளில் ஆயுதங்களின் எச்சங்களும் உள்ளன: உதாரணமாக, அம்புக்குறிகள், ஈட்டிகள், வாள்கள் சடங்கு நோக்கங்களுக்காக வளைந்தன. ஒற்றை மற்றும் பைனரி அடக்கம் இரண்டும் உள்ளன.
வீட்டு பொருட்கள்
செர்னியாக்கோவ் கலாச்சாரத்தின் தீர்வு, ஒரு விதியாக, அதன் நோக்கம் மற்றும் செயல்பாடுகளில் பொருளாதாரமாக இருந்தது. எனவே, பெரும்பாலும் இங்கு காணப்படும் பொருட்கள் விவசாயம் மற்றும் உலோகவியலுக்கு தேவைப்படுகின்றன. குடியிருப்பாளர்கள் குயவனின் சக்கரத்தை அறிந்திருந்தனர், அவர்கள் மிகவும் மாறுபட்ட வடிவங்களின் உணவுகளை தயாரித்தனர். நெசவு மிகவும் வளர்ச்சியடைந்தது, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவ்வப்போது வீட்டுப் பொருட்களில் பல்வேறு துணிகளின் தடயங்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.
சமையல் பாத்திரங்கள்
தனித்தனியாக, களிமண் பாத்திரங்களைப் பற்றி சொல்ல வேண்டும், ஏனெனில் இந்த ஆடை வளாகத்திற்கு துல்லியமாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் கலாச்சாரங்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள். பரிசீலிக்கப்பட்ட காலத்தின் மக்கள் தொகை பல்வேறு வகையான வீட்டுப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்தது, ஆனால் கிடைமட்ட கோடுகள் அல்லது கூடுதல் சட்டை மற்றும் பள்ளங்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கப்பல்களின் கண்டுபிடிப்புகள் குறிப்பாக அறியப்படுகின்றன. கண்டுபிடிப்புகளில், கருங்கடல் ஆம்போராக்கள், அதே போல் ரோமானிய மாகாணங்களின் பட்டறைகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டு கொண்டு வரப்பட்ட சிவப்பு களிமண் மற்றும் சிவப்பு வார்னிஷ் உணவுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. கரடுமுரடான களிமண் பொருட்கள், ஒரு விதியாக, பண்ணை கட்டிடங்களில் காணப்படுகின்றன.
பிற கலைப்பொருட்கள்
செர்னியாகோவ் கலாச்சாரத்தின் உலோகம் பெரும்பாலும் இரும்புச்சத்து கொண்டது. ரோமானிய தொழில்நுட்பத்தின் செல்வாக்கு இல்லாமல், மக்கள் தாதுவை திறமையாக பதப்படுத்தினர். ஆயினும்கூட, ஆயுதங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் அதிகம் இல்லை: இவை முக்கியமாக அம்புக்குறிகள், ஈட்டிகள், வாள்களின் பகுதிகள்.
தனித்தனியாக, புதையல்களைப் பற்றி சொல்ல வேண்டும். ரோமானிய சுரங்கத்தின் நாணயங்கள் கலாச்சார பிரதேசத்தில் அதிக எண்ணிக்கையில் காணப்படுகின்றன: டைனெஸ்டரின் மேற்கில் - வெண்கலம், கிழக்கு நோக்கி - வெள்ளி. மேலும், பிந்தையது பொக்கிஷங்களில் நிறைய காணப்பட்டது, இருப்பினும், இந்த பணம் சர்வதேச வர்த்தகத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது என்று நிபுணர்கள் கருத்து தெரிவிக்கின்றனர், அதே நேரத்தில் உள்ளூர் தேவைகளுக்கு பரிமாற்றம் பயன்படுத்தப்பட்டது. போஸ்போரஸ் நாணயத்தின் நாணயங்கள் குறைவாகவே உள்ளன.
ஆடை சிக்கலானது
கலைப்பொருட்களில் ஏராளமான நகைகள் உள்ளன: எடுத்துக்காட்டாக, ப்ரூச்ச்கள், மணிகள், கொக்கிகள், சீப்புகள் அதிக எண்ணிக்கையில் காணப்படுகின்றன. வீட்டுப் பொருட்களில் கத்திகள், கோடாரிகள், ஸ்பர்ஸ் உள்ளன. சில நேரங்களில் அவர்கள் இராணுவ பொருட்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், ஆனால் பல இல்லை. குறிப்பாக ஆர்வமுள்ளவர்கள் வாள், குத்து, ஈட்டிகள். தனித்தனியாக, அசல் கண்டுபிடிப்பைப் பற்றி சொல்ல வேண்டும் - கப்பலில் உள்ள காலெண்டரின் படம். இது ஒரு வட்ட வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு மாதத்தின் கீழும் ஒரு தொடர்புடைய எண்ணிக்கை உள்ளது.
கப்பல்கள்
ஆகவே, இந்த கட்டுரையில் முன்வைக்கப்பட்டுள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் புகைப்படமான செர்னியாகோவ் கலாச்சாரம் பொருளாதார மற்றும் பொருளாதாரத் துறைகளில் ஒரு உயர்ந்த மட்ட வளர்ச்சியால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. தனித்தனியாக, சடங்கு பாத்திரங்களைப் பற்றி சொல்ல வேண்டும்: அவற்றில் சிலவற்றில், காலெண்டர்களின் படங்கள் காணப்படுகின்றன. கூடுதலாக, கண்ணாடிப் பொருட்களின் கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன. அதன் உற்பத்தியின் நுட்பம் நம் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ரோமானியர்களால் தேர்ச்சி பெற்றது மற்றும் கேள்விக்குரிய கலாச்சாரத்தின் மக்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. மிகவும் பொதுவாகக் காணப்படும் பாத்திரங்கள் முட்டை வடிவ மஞ்சள் அல்லது பச்சை நிறத்தில் உள்ளன.
இனவியல்
மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, செர்னியாகோவ்ஸ்காயா கலாச்சாரம் அதன் இன அமைப்பில் பன்னாட்டு நிறுவனமாக இருந்தது. கேள்விக்குரிய நேரத்தில் ஐரோப்பிய கண்டத்தில் ஏற்பட்ட இடம்பெயர்வு பாய்ச்சல்கள் இதற்குக் காரணம். இது சம்பந்தமாக, வரலாற்றாசிரியர்கள் அதன் அமைப்பில் பல இனவியல் கூறுகளை வேறுபடுத்துகின்றனர்: ஜெர்மானிக், சர்மாஷியன்-சித்தியன், ஸ்லாவிக். முதலாவது பைனரி அடக்கம், பெரிய வீடுகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் மற்றும் சிறப்பு வெல்பார் வகை மட்பாண்டங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த அறிகுறிகள் இந்த கலாச்சாரத்தின் விநியோகத்தின் முழு பகுதியின் சிறப்பியல்பு.
இரண்டாவது எத்னோகிராஃபிக் வகை பெரிய கல் கட்டிடங்கள், பல அறைகள் கொண்ட வீடுகள், ஒரு சிறப்பு இறுதி சடங்கு, இறைச்சியை கல்லறையில் சிக்கிய கத்தி, சுண்ணாம்பு அல்லது வண்ணப்பூச்சு ஆகியவற்றைக் கொண்டு குறிப்பிடப்படுகிறது. அடிப்படையில், அடக்கம் கீழே துளைகள் அல்லது கேடாகம்ப்களில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. மேலும், இந்த பகுதி ஒரு சிறப்பு வகை உணவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - கழுத்துடன் மேல் வரை விரிவடையும் பானைகள். இந்த கண்டுபிடிப்புகள் குழு முக்கியமாக இந்த மக்கள் வாழ்ந்த வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் குவிந்துள்ளது.
இறுதியாக, ஸ்லாவிக் கலைப்பொருட்கள் குழு சிறிய சதுர அரை-தோண்டிகளால் அதிக எண்ணிக்கையிலான பயன்பாட்டு குழிகளைக் குறிக்கிறது. இந்த பிரதேசம் பெரிய புதைகுழிகள் இல்லாதது, அத்துடன் முக்கியமாக ஸ்டக்கோ பானைகளின் இருப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விநியோகத்தின் முக்கிய இடம் டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியா ஆகும், அங்கு மற்ற ஸ்லாவிக் கலாச்சாரங்களும் வளர்ந்தன: கியேவ், ப்ரெஸ்வோர்ஸ்க். தனி பென்கோவ்ஸ்கி மற்றும் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் ஓ. எம். ப்ரிக்கோட்னியுக் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. செர்னியாக்கோவின் கலாச்சாரம் அவற்றுடன் நெருக்கமாக இருந்தது, இருப்பினும் விஞ்ஞானி ஸ்லாவிக் கூறுகளின் வளர்ச்சியில் தனக்கு எந்தவிதமான தீர்க்கமான செல்வாக்கும் இல்லை என்று கூறியிருந்தாலும், அது பல இனமாக இருந்தது.
காலவரிசை சிக்கல்கள்
அறிவியலில் மேற்கண்ட அம்சத்துடன், இந்த கலாச்சாரத்தின் டேட்டிங் மற்றும் காலவரிசை சிக்கல்கள் உள்ளன. கண்டுபிடிப்புகள் எப்போதுமே ஒரு குறிப்பிட்ட நூற்றாண்டுக்கு அதன் கலைப்பொருட்களை நம்பத்தகுந்ததாகக் கூற அனுமதிக்கவில்லை என்பதே இதற்குக் காரணம். கூடுதலாக, இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பல கட்டுரைகள் இந்த பகுதியில் காணப்படுகின்றன, முதன்மையாக ரோமானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை, இது உருவாக்கிய செல்வாக்கின் கீழ். எனவே, அடக்கம் செய்வதன் மூலம் டேட்டிங் செய்யும் முறை மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாக கருதப்படுகிறது.
முக்கிய அம்சங்கள்
எனவே, இந்த கலாச்சாரம் பலவிதமான கண்டுபிடிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது பல்வேறு கூறுகள் அதன் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றன என்று கூறுகின்றன. ரோமானிய செல்வாக்கின் மண்டலத்தில் அவள் இருந்தாள் என்பது மிகவும் முக்கியமானது. அதன் மாகாணவாதம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு உயர்ந்த கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, இதையொட்டி, பிராந்தியத்தில் மிகவும் மேம்பட்ட உற்பத்தி தொழில்நுட்பங்களின் தோற்றத்தைத் தூண்டியது. சில வல்லுநர்கள் இந்த பிரதேசத்தில் டேசியன் செல்வாக்கையும் குறிப்பிடுகின்றனர்.
பிற கலாச்சாரங்களுடனான தொடர்பு
பண்டைய ஸ்லாவ்களின் வளர்ச்சியில் செர்னியாகோவ் காலம் ஒரு முக்கியமான கட்டமாக இருந்தது. இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் மற்ற இனத்தவர்களுடன் மிக நெருக்கமான தொடர்பில் இருந்தனர், எனவே இந்த கலாச்சாரம் ஸ்லாவிக் பழங்காலங்களை ஓரளவு புனரமைக்க மட்டுமே அனுமதிக்கிறது. ஆனால் அது செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தது, இதையொட்டி, ஸ்லாவிக் உறுப்பு அதிகமாக உச்சரிக்கப்படும் பிற கலாச்சாரங்களில் அது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: ப்ரெஸ்வொர்க், கோலோச்சின், கியேவ்.
நிறைவு
ஐரோப்பிய கண்டத்தை உலுக்கிய மற்றொரு இடம்பெயர்வு அலை காரணமாக கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது. இந்த நேரத்தில் போர்க்குணமிக்க நாடோடி ஹுன் பழங்குடியினரின் இடமாற்றம் இருந்தது. இது மேற்கில் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியை வெளியேற்ற வழிவகுத்தது, அவற்றில் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், காடு-புல்வெளி மற்றும் புல்வெளி மண்டலங்களில், மக்கள்தொகையில் சில குழுக்கள் ஹன்ஸுக்கு அடிபணிந்தன. ஆனால் வடகிழக்கில், செர்னியாகோவ் கலாச்சாரத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், பின்னர் காலப்போக்கில் அதனுடன் இணைந்தபோது, மற்றொரு ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் தொடர்ந்தது - கியேவ். அவளுடைய தடங்கள் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகின்றன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் புதைகுழிகள், வீடுகள், வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் பொக்கிஷங்களைக் கூட கண்டுபிடிக்கின்றனர்.
