நாம் ஒவ்வொருவரும், அதை அறிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அதன் சொந்த வாழ்க்கை மையமும், மனித இருப்பு நோக்கத்திற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட உலகக் கண்ணோட்டமும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நாம் வைத்திருக்கும் நம்முடைய சொந்த வாழ்க்கை மதிப்புகளும் உள்ளன. தேர்வு சுதந்திரம், கலாச்சார சூழலின் அம்சங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை மதிப்புகளுக்கான நித்திய தேடல் ஆகியவை கோத்ஸ், எமோ, குப்பை, ஹெடோனிஸ்டுகள் போன்ற பல துணைக் கலாச்சாரங்கள் தோன்ற வழிவகுத்தன. முதலியன நம் காலத்தின் பிற்பகுதி ஒரு பெரிய குழுவைக் கொண்டுள்ளது, எனவே அவற்றைப் பற்றி முதலில் பேசுவோம்.
இந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தோற்றத்தின் வரலாறு
ஒரு ஹெடோனிஸ்ட் என்பது வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள் மற்றும் உயர்ந்த நன்மை இன்பத்தையும் இன்பத்தையும் பெறுவதாகும். அதன்படி, துன்பத்தைத் தரக்கூடிய எல்லாவற்றையும் தவிர்க்க அவர் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார். இந்த வாழ்க்கை நிலை மிகவும் பணக்கார வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வகை உலகக் கண்ணோட்டத்தை உறுதிப்படுத்தும் கோட்பாட்டின் ஆரம்பம் கிமு 400 இல் பண்டைய கிரேக்கத்தில் தோன்றியது. அந்த நேரத்தில் சைரனின் அரிஸ்டிப்பஸ் அங்கு வாழ்ந்தார், அவர் முதலில் இந்த போதனையை உருவாக்கி பிரசங்கித்தார். ஆரம்பத்தில் ஹெடோனிஸ்ட் ஒரு நபர் என்று நம்பப்பட்டது, அவருக்காக இன்பம் தரும் அனைத்தும் நல்லது. இந்த கோட்பாட்டைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு நபரின் தேவைகளுக்கு முன்னுரிமை என்பது அவரது சுதந்திரத்தை மட்டுப்படுத்தும் மரபுகளாக மாறும் சமூக நிறுவனங்களை விட எப்போதும் உயர்ந்ததாக இருக்கும் என்பதிலிருந்து இது பின்வருமாறு. இந்த கண்ணோட்டம் பெரும்பாலும் உச்சநிலைக்கு வழிவகுத்தது. ஆகவே, அரிஸ்டிப்பஸைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே, எந்தவொரு இன்பமும் நியாயப்படுத்தப்படுபவர் ஹெடோனிஸ்ட் என்று நம்புபவர்களும் இருந்தனர், மேலும் இது இன்பத்தைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அவர்களின் அனைத்து செயல்களையும் விளக்குகிறது.
புத்திசாலி சாக்ரடீஸ் இந்த தீவிரத்தை விமர்சித்தார். வாழ்க்கையில் இன்பங்கள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளன என்பதை அவர் உணர்ந்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் அவற்றை நல்லது மற்றும் கெட்டது, அதே போல் உண்மை மற்றும் பொய் என்று பிரித்தார். அரிஸ்டாட்டில் அவர்களை நன்மைக்காக அடையாளம் காணவில்லை, மேலும் அவர்களே வாழ்க்கை இலக்குகளுக்கு தகுதியானவர்கள் அல்ல என்று நம்பினர். இத்தகைய விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், ஹெடோனிஸ்ட் பள்ளி இருக்காது, அது எபிகுரஸால் முன்மொழியப்பட்ட மிதமான பதிப்பின் வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.
இந்த கிரேக்க தத்துவஞானி, மனித ஆத்மாவின் சமநிலையை அழிக்காத தேவையான மற்றும் இயற்கை இன்பங்கள் மட்டுமே தனிமனிதனின் அபிலாஷைகளின் குறிக்கோளுக்கு தகுதியானவை என்று கற்பித்தார். மறுமலர்ச்சியில், இந்த இயக்கத்தின் மென்மையான எபிகியூரியன் பதிப்பு முக்கியமாக நிலவியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில் இருந்து, ஹெடோனிசம் படிப்படியாக ஒரு புதிய வடிவத்தை பெறுகிறது - பயன்பாட்டுவாதம். அதன் தனித்தன்மை என்னவென்றால், ஒரு செயல் அல்லது நடத்தையின் தார்மீக மதிப்பு பயன்பாட்டினால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
பலர் ஏன் ஹெடோனிசத்திற்கு எதிர்மறையாக நடந்துகொள்கிறார்கள்
எல்லாம் மிதமாக மட்டுமே நல்லது என்று யாரும் வாதிடுவார்கள் என்பது சாத்தியமில்லை. அதே விதி இன்பத்திற்கும் பொருந்தும். உண்மையான ஹெடோனிஸ்ட் யார் என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமா? இது உடலியல் இன்பங்களைப் பெறுவதில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்ட ஒரு நபர். அவர் குப்பை உணவை அதிகமாக சாப்பிடுகிறார், அவரது உடலையும் மனதையும் அழிக்கும் மது அருந்துகிறார், புகையிலை புகைக்கிறார் மற்றும் உடலுறவில் முற்றிலும் பொறுப்பற்றவர்.
உன்னதமான உருவப்படம் இதுபோல் தோன்றுகிறது: விருந்தைத் தொடர்வதற்கான சாத்தியத்திற்காக வாந்தியைத் தூண்டுவதற்காக ஒரு கோர்ட்டு ஹெடோனிஸ்ட் வெளியேற்றப்படுகிறார். ஹெடோனிஸ்டுகள் மாறாக சுயநலவாதிகள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் எந்தவொரு நன்மையையும் கொண்டு வர முடியும் என்று அவர்கள் நினைத்தால் அவர்கள் எளிதில் ஒன்றிணைகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தொழிலை உருவாக்க.
