ஹெராக்ளிடஸ்: தத்துவம், அடிப்படை கருத்துக்கள், அறிக்கைகள்

“எல்லாம் பாய்கிறது, எல்லாம் மாறுகிறது” என்று நீங்கள் கூறும்போது, ​​பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி ஹெராக்ளிடஸை மேற்கோள் காட்டுகிறீர்களா? அவரது பெயர் உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது, மேலும் நீட்சே, கான்ட், ஸ்கோபன்ஹவுர் போன்ற வெளிச்சங்கள் பெருமையுடன் தங்களை சிறந்த தத்துவஞானியின் பின்பற்றுபவர்கள் என்று அழைத்தன.

பண்டைய கிரீஸ் உலகிற்கு தகுதியான பலரைக் கொடுத்தது. பழங்காலத்தில் இருந்து, தத்துவம் உருவாகிறது. இந்த அறிவியலை நிறுவியவர்களில் ஒருவர் ஹெராக்ளிடஸ். எங்கள் கட்டுரையிலிருந்து தத்துவஞானியைப் பற்றி நீங்கள் சுருக்கமாகக் கற்றுக்கொள்ளலாம், இது உங்கள் எல்லைகளை கணிசமாக விரிவுபடுத்துவதற்கு மட்டுமல்லாமல், பல அறிவியல் மற்றும் கோட்பாடுகளின் தோற்றம் பற்றியும் சொல்ல உதவும்.

ஹெராக்ளிடஸ் யார்? அவர் எதற்காக அறியப்படுகிறார்

பண்டைய கிரீஸ், அல்லது, பண்டைய நூற்றாண்டுகளில் கவிதையாக அழைக்கப்பட்டதைப் போல, ஹெல்லாஸ், பல அறிவியல்களின் தொட்டிலாக மாறியது.

பழங்காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான தத்துவவாதிகளில் ஒருவர் ஹெராக்ளிடஸ் ஆவார். ஒரு விஞ்ஞானமாக தத்துவம் பல கருத்துகள் மற்றும் அடிப்படை ஆய்வறிக்கைகளை உருவாக்குவதற்கு அவருக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக ஹெராக்ளிடஸ் "எல்லாம் பாய்கிறது, எல்லாம் மாறுகிறது" என்ற கேட்ச் சொற்றொடரின் ஆசிரியராகக் கருதப்படுகிறார். பண்டைய கிரேக்க முனிவரின் கருத்துக்கள் இன்னும் விஞ்ஞானத்தின் பல பிரதிநிதிகளால் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

"லோகோக்கள்" என்ற கருத்தை தத்துவ அமைப்பில் அறிமுகப்படுத்தியதற்கும் அசல் இயங்கியல் வளர்ச்சிக்கும் ஹெராக்ளிட்டஸ் புகழ்பெற்ற நன்றி. ஹெராக்ளிட்டஸின் இயங்கியல் அவருக்குப் பிறகு பல தத்துவஞானிகளின் போதனைகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, பிளேட்டோ தனது நினைவுச்சின்னப் படைப்பான "தி ஸ்டேட்" இல் ஒரு அத்தியாயத்தில் ஹெராக்ளிட்டஸுடன் நிபந்தனை உரையாடலை நடத்துகிறார்.

முனிவரின் ஆய்வறிக்கைகளில் ஒருவர் உடன்படலாம் அல்லது உடன்பட முடியாது, ஆனால் அவை விஞ்ஞான மக்களையும் சாதாரண வாசகனையும் அலட்சியமாக விடாது.

ஒரு தத்துவஞானியின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சுருக்கமாக

தத்துவஞானியின் வாழ்க்கை பாதையில் நம்பகமான அறிக்கைகள் மிகக் குறைவு. அவர் கிமு 544-483 இல் எபேசஸ் நகரில் வாழ்ந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. அவர் ஒரு பண்டைய குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். பிரபுத்துவ உன்னத வேர்களைக் கொண்டு, ஹெராக்ளிடஸ், இளமைப் பருவத்தில், சாத்தியமான அனைத்து சலுகைகளையும் கைவிட்டு, மலைகளில் வாழ்வதற்கு சமுதாயத்தை விரும்பினார்.

அவர் படித்த கேள்விகள் ஆன்டாலஜி, நெறிமுறைகள் மற்றும் அரசியல் அறிவியல். அவரது காலத்தின் பல தத்துவஞானிகளைப் போலல்லாமல், அவர் தற்போதுள்ள எந்தப் பள்ளிகளையும் போக்குகளையும் இணைக்கவில்லை. அவரது போதனையில் "சொந்தமாக" இருந்தது. தத்துவஞானி விமர்சித்த மிலேடியன் பள்ளி, அது அவரது கருத்துக்களில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை என்றாலும், உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அதன் முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. கட்டுரையின் பின்வரும் பிரிவுகளில் இது பற்றி மேலும். அவர் உண்மையான மாணவர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பழங்காலத்தில் இருந்து இன்றுவரை புத்திசாலித்தனமான சிந்தனையாளர்கள் அவரது ஆய்வறிக்கைகளையும் கருத்துக்களையும் அவர்களின் கருத்துக்களில் நெசவு செய்கிறார்கள்.

ஹெராக்ளிட்டஸின் உச்சம் 69 வது ஒலிம்பியாட் காலத்தில் வந்தது. ஆனால் அவரது போதனை சரியான நேரத்தில் இருந்தது மற்றும் ஒரு பதிலைக் காணவில்லை. சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஹெராக்ளிடஸ் தனது கருத்துக்களை வளர்த்துக் கொள்வதற்காகவும், தன்னுடன் தனியாக புதுமையான புதுமையான கருத்துக்களை வளர்ப்பதற்காகவும் எபேசஸை மலைகளில் விட்டுவிடுகிறார். இன்றுவரை தப்பிப்பிழைத்த முனிவரைப் பற்றிய சுருக்கமான தகவல்கள் அவரை ஒரு மூடிய மனிதர் என்று வர்ணிக்கின்றன, அவர் பார்த்த மற்றும் கேட்ட எல்லாவற்றிற்கும் கூர்மையான மனதுடனும் விமர்சன மனப்பான்மையுடனும். ஹெராக்ளிட்டஸின் கூற்றுகள் சரியாக இலக்கைத் தாக்கும் அம்புகள் போன்றவை. அவரது விமர்சனத்தின் குறிக்கோள் அவரது சக கிராமவாசிகள் மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரிகள் மற்றும் அதன் தலைமையில் நிற்கும் மக்களாக இருக்கலாம். தத்துவஞானி தணிக்கை அல்லது தண்டனைக்கு பயப்படவில்லை, அவர் ஒரு வாளைப் போல நேரடியாக இருந்தார், விதிவிலக்குகள் எதுவும் செய்யவில்லை. ஒருவேளை, ஏற்கனவே இளமைப் பருவத்தில், அவரது உணர்வு உச்சத்தை எட்டியது, மேலும் அவர் தனது கருத்துக்களிலிருந்தும் அறிவிலிருந்தும் முற்றிலும் தொலைவில் இருந்த சூழலில் இருக்க முடியாது, அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. தத்துவஞானி "இருண்டவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார், ஏன் என்பதற்கு இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன. முதல் - புனைப்பெயர் முனிவரின் எண்ணங்கள் அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு புரியாதவையாக இருந்தன, அவை முறையே குழப்பமானவை மற்றும் "இருண்டவை" என்று அழைக்கப்பட்டன. இரண்டாவது கோட்பாடு தத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்திலிருந்தும் உணர்விலிருந்தும் தொடர்கிறது. மற்றவர்களின் புரிதலுக்கு அணுக முடியாததை அறிந்த ஹெராக்ளிடஸ் மூடப்பட்டு தொடர்ந்து ஒரு மனச்சோர்வு அல்லது கிண்டலான மனநிலையில் இருந்தார்.

ஒரு முனிவரின் மரணம் குறித்து பல கட்டுக்கதைகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று கூட உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை அல்லது மறுக்கப்படவில்லை. தற்போதுள்ள ஒரு கருத்துப்படி, தவறான நாய்கள் தத்துவஞானியால் கிழிக்கப்பட்டன, மற்ற ஆதாரங்களின்படி, முனிவர் மயக்கத்தால் இறந்தார், மூன்றாவது படி - அவர் கிராமத்திற்கு வந்து, தன்னை உரம் சாணமாகக் கட்டளையிட்டு இறந்தார். அவர் தனது காலத்திற்கு மிகவும் அசாதாரணமானவர். மக்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் அவரைப் புரிந்து கொள்ளாதது போலவே, அவர் மர்மமான மரணத்திற்குப் பிறகும் அவர்களுக்கு ஒரு ரகசியமாகவே இருந்தார். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகுதான், ஹெராக்ளிட்டஸின் எண்ணங்கள் அவர்களின் அபிமானிகளைக் கண்டன.

ஹெராக்ளிட்டஸின் நடவடிக்கைகள்

பெரிய முனிவருக்கு நிறைய படைப்புகள் இருந்தன என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் ஒருவர் மட்டுமே நம் நாட்களை அடைய முடியும் - "இயற்கையைப் பற்றி" புத்தகம், "கடவுளைப் பற்றி", "இயற்கையைப் பற்றி" மற்றும் "மாநிலத்தைப் பற்றி" பகுதிகளைக் கொண்டது. புத்தகம் முழுவதுமாக பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் தனித்தனி பகுதிகளிலும் பத்திகளிலும்; இருப்பினும், ஹெராக்ளிட்டஸின் போதனைகளை வெளிப்படுத்த முடிந்தது.

இங்கே அவர் தனது "லோகோக்கள்" பற்றிய கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார், அதை நாம் கீழே பேசுவோம்.

புத்தகத்தின் துண்டு துண்டாக இருப்பதால், பல கருத்துக்களும் கருத்துகளும் நவீன தத்துவத்தின் எல்லைக்கு வெளியே உள்ளன. இருப்பினும், அந்த தானியங்களை நாம் படித்து உணர வாய்ப்புள்ளது, தத்துவஞானியின் சிறந்த ஞானத்தை, அவரது ஆய்வறிக்கைகளை எடுத்துச் செல்கிறது, அவை அவற்றின் மதிப்பையோ பொருத்தத்தையோ இழக்காது.

ஹெராக்ளிட்டஸின் அடித்தளங்கள்

பண்டைய முனிவர்கள் உலகிற்கு ஞானத்தின் அன்பைக் கொடுத்தனர் மற்றும் பல அறிவியல்களின் பிறப்பின் தோற்றத்தில் நின்றனர். ஹெராக்ளிட்டஸும் அவ்வாறே இருந்தார். ஒரு விஞ்ஞானமாக தத்துவம் அதன் வளர்ச்சிக்கும் தோற்றத்திற்கும் கடன்பட்டிருக்கிறது.

தத்துவஞானியின் முக்கிய புள்ளிகள்:

1. எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமாக நெருப்பு. இது உண்மையான அர்த்தத்தில் அல்லது அடையாளமாக (நெருப்பு, ஆற்றலாக) இருந்ததா என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் ஹெராக்ளிட்டஸால் உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படைக் கொள்கையாக அவர் கருதப்பட்டார்.

2. மீண்டும் மீட்கும் பொருட்டு உலகமும் விண்வெளியும் அவ்வப்போது ஒரு சக்திவாய்ந்த நெருப்பிலிருந்து எரிந்து விடுகின்றன.

3. ஓட்டம் மற்றும் சுழற்சி கருத்து. சொற்றொடரின் சாராம்சம்: "எல்லாம் பாய்கிறது, எல்லாம் மாறுகிறது." ஹெராக்ளிட்டஸின் இந்த ஆய்வறிக்கை மிகவும் எளிமையானது, ஆனால் அவருக்கு முன்னால் உள்ள எவருக்கும் மாறுபாட்டின் சாராம்சம், வாழ்க்கை மற்றும் நேரத்தின் போக்கை வெளிப்படுத்தவில்லை.

4. எதிரெதிர் சட்டம். இங்கே நாம் கருத்துக்களின் வேறுபாட்டைப் பற்றி பேசுகிறோம். உதாரணமாக, சிறந்த தத்துவஞானி கடலை மேற்கோள் காட்டுகிறார், இது கடல் மக்களுக்கு உயிர் தருகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் மக்களுக்கு மரணத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு வகையில், ஐன்ஸ்டீனின் சார்பியல் கோட்பாடு அதன் பிறப்புக்கு இந்த தனித்துவமான யோசனை-மூதாதையருக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறது, இது சிறந்த தத்துவஞானிக்கு நன்றி தெரிவித்தது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஹெராக்ளிடஸின் ஒரே போதனை துண்டுகளாக மட்டுமே நமக்கு வந்தது, அவருடைய கோட்பாடுகளை விளக்குவது மிகவும் கடினம், அவை முற்றிலும் முழுமையற்றவை, துண்டு துண்டாகத் தோன்றுகின்றன. இதன் காரணமாக, அவர்கள் தொடர்ந்து விமர்சிக்கப்படுகிறார்கள். உதாரணமாக, ஹெகல் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவர் என்று கருதினார். அவற்றை மதிப்பீடு செய்து உணர எங்களுக்கு முழுமையாக வாய்ப்பு இல்லை. பெரிய தத்துவஞானியின் காலத்திலிருந்து பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஆட்சி செய்யும் ஹன்ச் மற்றும் மரபுகள் மற்றும் பார்வைகளை நம்பி, முற்றிலும் உள்ளுணர்வாக காணாமல் போன துண்டுகளை சிந்தித்து நிரப்ப வேண்டியது உள்ளது. தனக்கு முன் இருந்த பள்ளிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் செல்வாக்கை அவர் மறுத்த போதிலும், சில ஒற்றுமைகள் இருப்பதைக் கவனிக்க முடியாது, எடுத்துக்காட்டாக, அதே பித்தகோரஸுடன்.

தத்துவஞானியின் கருத்துக்களை வடிவமைப்பதில் மிலேட்டஸ் பள்ளி

ஆசியாவின் கிரேக்க காலனியில் மிலேட்டஸ் நகரில் தேல்ஸ் நிறுவிய பள்ளி இது. அதன் விசித்திரம் என்னவென்றால், இது பண்டைய உலகின் முதல் தத்துவ பள்ளி ஆகும். ஆறாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் உருவாக்கப்பட்டது. பள்ளியின் ஆய்வின் முக்கிய பொருள் இயற்கை தத்துவம் (இயற்கை உடல் பிரச்சினைகள் மற்றும் சாராம்ச ஆய்வு). விஞ்ஞான அறிஞர்கள் பலரின் கூற்றுப்படி, இந்த பள்ளியிலிருந்தே வானியல் மற்றும் கணிதம், உயிரியல் மற்றும் புவியியல், இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் ஆகியவை கிரேக்கத்தில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கின. பள்ளியின் முக்கிய கொள்கைகளில் ஒன்று "எதுவும் ஒன்றிலிருந்து எழுவதில்லை". அதாவது, எழுந்த ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் அல்லது நிகழ்விற்கும் ஒரு மூல காரணம் உண்டு. பெரும்பாலும் இந்த காரணத்திற்காக ஒரு தெய்வீக ஆரம்பம் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அத்தகைய வரையறை தத்துவவாதிகளை அவர்களின் தேடலில் நிறுத்தவில்லை, ஆனால் முன்னேற உதவியது.

நாங்கள் மேலே சொன்னது போல, ஹெராக்ளிடஸ் தற்போதுள்ள எந்த பள்ளிகளின் பிரதிநிதியாக இருக்கவில்லை. ஆனால் மிலேடஸ் பள்ளியுடன், அவர் கருத்துக்களை விமர்சித்தார் மற்றும் உணரவில்லை, தத்துவஞானி வாதவியலில் நுழைந்தார், இது அவரது எழுத்துக்களில் பிரதிபலித்தது.

பள்ளியின் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், அது உலகை ஒரு உயிருள்ள முழு உயிரினமாக உணர்ந்தது. உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை; எல்லாம் அறிவியலுக்கு சுவாரஸ்யமானது. சில அறிக்கைகளின்படி, “தத்துவம்” என்ற சொல் பிறந்து முதலில் உச்சரிக்கப்பட்டது மிலேடியன் பள்ளிக்கு நன்றி. இந்த சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு வளர்ச்சிக்கான முக்கிய தூண்டுதலாக அறிவியல் மற்றும் அறிவின் அன்பு இருந்தது. ஹெராக்ளிட்டஸின் பள்ளி, சில நேரங்களில் தவறாக அழைக்கப்படுவதால், தனக்கு இணையாக வளர்ந்தது. பெரிய முனிவர் இந்த இணைப்பை மறுத்தாலும், அது மிகவும் வெளிப்படையானது.

இயங்கியல் கருத்து

"இயங்கியல்" என்ற சொல் பலரைப் போலவே பழங்காலத்திலிருந்தும் நமக்கு வந்தது. இதன் பொருள் "ஒரு உரையாடலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், வாதிட வேண்டும்."

இந்த கருத்துக்கு பல வரையறைகள் உள்ளன, ஆனால் ஹெராக்ளிடஸ் பணியாற்றிய முக்கிய நீரோட்டத்தில் மட்டுமே நாம் கவனம் செலுத்துவோம்.

சிறந்த தத்துவஞானியைப் பொறுத்தவரை, இயங்கியல் கருத்து என்பது நித்திய உருவாக்கம் மற்றும் அதனுடன் சேர்ந்து இருப்பதன் கோட்பாடு ஆகும். நித்திய ஓட்டத்தைப் பற்றிய ஹெராக்ளிடஸின் யோசனை எங்களுக்கு மிகவும் எளிமையானதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அது தொடங்கிய நேரத்தில் அது குறிப்பாக தத்துவத்திலும் பொதுவாக அறிவியலிலும் ஒரு பெரிய முன்னேற்றமாக இருந்தது.

இங்கே, நிச்சயமாக, மிலேடஸ் பள்ளி மற்றும் அதன் பிரதிநிதிகளின் கருத்துக்களை ஒருவர் உணர முடியும். ஹெராக்ளிட்டஸிடமிருந்து சுதந்திரமாக வளர்ந்து, முற்றிலும் மாறுபட்ட விமானங்களில், அவை இன்னும் அவற்றின் முடிவுகளில் குறுக்கிடுகின்றன, இருப்பினும் அவை சுயாதீனமானவை மற்றும் முற்றிலும் தனிப்பட்ட அவதானிப்புகள் மற்றும் முடிவுகளின் விளைவாக பெறப்பட்டன.

இயங்கியல் கருத்தாக்கத்திற்கு மேலதிகமாக, நவீன விஞ்ஞானம் பண்டைய தத்துவஞானிக்கு மற்றொரு அழியாத கருத்துக்கும் அதன் அடிப்படையில் வளர்ந்த ஒரு கருத்திற்கும் கடன்பட்டிருக்கிறது. இது ஹெராக்ளிட்டஸின் சின்னம் - எல்லாவற்றின் அடிப்படைக் கொள்கையாக நெருப்பின் சிறந்த யோசனை.

பழங்கால முனிவர் லோகோவின் கருத்தை பின்வருமாறு முன்வைத்தார்: அமைதி இருக்கிறது, நெருப்பு இருக்கிறது (உண்மையில் சின்னம்). உலகம் அவருடன் தொடங்கியது, நெருப்பில் அவருக்கும் முடிவிற்கும் காத்திருக்கிறது. காஸ்மோஸில், தீ தொடர்ந்து நிகழ்கிறது, அதிலிருந்து புதிய உலகங்கள் பிறக்கின்றன. இந்த தீர்ப்பு எதையும் ஒத்திருக்கவில்லையா? ஒருவேளை, வானியலில் அறிவு உள்ளவர்கள் இந்த கேள்விக்கு மற்றவர்களை விட மிக வேகமாக பதிலளிப்பார்கள். விண்வெளியில் உள்ள நட்சத்திரங்களின் தோற்றம் (மற்றும் மரணம், கொள்கையளவில்) பற்றி சிந்தியுங்கள். வெடிப்பு மற்றும் அதன் திரட்டப்பட்ட மற்றும் உடனடியாக ஆற்றல் வழங்கப்பட்ட பின்னர், ஒரு புதிய இளம் நட்சத்திரம் பிறக்கிறது. ஒருவேளை, வானியல் அல்லது இயற்பியலின் பள்ளி பாடத்திட்டத்திலிருந்து இதை அறிந்த எங்களுக்கு, இந்த தகவல் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் பழங்காலத்திற்குத் திரும்பு. எங்கள் சகாப்தத்திற்கு முன்னர், பள்ளியில் வானியல் தெளிவாக கற்பிக்கப்படவில்லை, இதனால், நட்சத்திரங்களின் பிறப்பு செயல்முறை பற்றி அறிந்து கொண்டதால், கிரேக்க தத்துவஞானி தனது கருத்தை வரைய முடியும். அத்தகைய அறிவு அறிவியலால் விளக்கப்படாவிட்டால், ஹெராக்ளிட்டஸ் எந்த உதவியுடன் அதைப் பெற முடியும்? தத்துவமானது ஒருபோதும் உள்ளுணர்வு என்ற கருத்தை மறுக்கவில்லை, மோசமான ஆறாவது உணர்வு - மனித இனத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளுக்கு ஒரு பரிசு அல்லது தண்டனை.

அவர் இறந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் வெளிப்படும் என்பதை பெரிய முனிவர் உணரவும் உணரவும் முடிந்தது. இது அவருடைய உயர்ந்த ஞானத்தையும், புத்திசாலித்தனத்தையும் பற்றி பேசவில்லையா?

தத்துவஞானியைப் பின்பற்றுபவர்கள்

சில தகவல்களின்படி, தத்துவஞானிக்கு இன்னும் ஒரு மாணவர் இருந்தார் - க்ராட்டில். ஒருவேளை, அவரது லேசான கை மற்றும் அவரது வழிகாட்டியின் படைப்புகளை மீட்டெடுப்பதற்கான விருப்பத்துடன், ஹெராக்ளிட்டஸின் உண்மையான எண்ணங்களின் கவனச்சிதறலைப் பெற்றோம். க்ரதில் ஒரு விடாமுயற்சியுள்ள மாணவர், அவர் ஒரு ஆசிரியர் என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர், அவர் ஓரளவிற்கு, பிளேட்டோவின் வழிகாட்டியாக மாறுவார், அவர் தன்னுடைய நினைவுச்சின்னமான “மாநிலத்தில்” அவருடன் நிபந்தனை கற்பனையான ஏகபோகங்களை நடத்துவார். தத்துவஞானி ஹெராக்ளிடஸ் மிகவும் பெரியவர், அவர் இறந்த பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை ஊக்கப்படுத்தினார்.

பிளேட்டோ இயங்கியல் பாதையையும் பின்பற்றுவார். கிட்டத்தட்ட அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் அதன் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படும். இயங்கியல் பயன்பாடு அவற்றை மிகவும் அணுகக்கூடியதாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் மாற்றும்.

கிரட்டில் பிளேட்டோவின் தூண்டுதலாக இருந்ததால், "குகை புராணத்தின்" சிறந்த எழுத்தாளரும் ஹெராக்ளிட்டஸைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு நிபந்தனையுடன் காரணமாக இருக்கலாம்.

பின்னர், சாக்ரடீஸ் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில், ஹெராக்ளிட்டஸின் இயங்கியல் அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டு, தங்களது சொந்த, புதிய, மிகவும் வலுவான கருத்துக்களை உருவாக்கினர். ஆனால், அவர்களுக்கு சுதந்திரம் கிடைத்த போதிலும், பண்டைய முனிவரின் செல்வாக்கை மறுப்பது முற்றிலும் நியாயமற்றது.

எங்கள் கிட்டத்தட்ட சமகாலத்தவர்களில், ஹெராக்ளிட்டஸைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஹெகல் மற்றும் ஹைடெகர். கிரேக்க முனிவரின் முடிவுகளின் போதுமான வலுவான செல்வாக்கையும் நீட்சே அனுபவித்தார். ஸராத்துஸ்திராவின் பல அத்தியாயங்கள் இந்த செல்வாக்கால் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. உலகப் புகழ்பெற்ற பெயர் மற்றும் சூப்பர்மேன் கருத்தைக் கொண்ட ஜெர்மன் தத்துவஞானி, காலத்தின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம் மற்றும் அதன் போக்கைப் பற்றி நிறைய யோசித்தார். எல்லாம் மாறிக்கொண்டிருக்கிறது என்ற கோட்பாடு பல படைப்புகளில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது.

ஹெராக்ளிட்டஸின் கருத்துக்களை மறுப்பது மற்றும் விமர்சித்தல்

கிமு 470 இல் e. ஹீரோனின் நீதிமன்றத்தில் நகைச்சுவை நடிகர் எபிகார்ம் வாழ்ந்தார். அவரது பல படைப்புகளில், ஹெராக்ளிட்டஸின் கோட்பாட்டை கேலி செய்தார். "ஒரு நபர் கடன் வாங்கியிருந்தால், அவர் அதைத் திருப்பித் தரக்கூடாது, ஏனென்றால் அவர் ஏற்கனவே மாறிவிட்டார், இது முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர், எனவே அவர் ஏன் ஒருவருக்கு கடன்களைத் திருப்பித் தர வேண்டும்" என்பது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவற்றில் நிறைய இருந்தன, இப்போது ஆபத்தில் இருப்பதை தீர்ப்பது கடினம்: நீதிமன்றத்தில் சாதாரண பொழுதுபோக்கு பற்றி, ஹெராக்ளிட்டஸின் படைப்புகளை கேலி செய்வதன் அடிப்படையில் அல்லது நீதிமன்ற நகைச்சுவையாளரால் அவரது கருத்தை விளக்குவது மற்றும் விமர்சிப்பது பற்றி? ஹெராக்ளிட்டஸ் ஏன் காமிக் காட்சிகளின் இலக்காக மாறினார்? அவரது எழுத்துக்கள் பற்றிய எபிஹர்மாவின் கருத்துக்கள் ஏளனமாகவும் முரண்பாடாகவும் இருந்தன. ஆனால் அத்தகைய ஒரு திரைக்குப் பின்னால் கூட, சிறந்த பண்டைய தத்துவஞானியின் ஞானத்திற்கான அபிமானம் மறைக்கப்படவில்லை.

அதே ஹெகல் மற்றும் ஹைடெகர், ஹெராக்ளிட்டஸின் தீர்ப்புகளை அவரது பல கட்டுரைகளில் பயன்படுத்தி, அபூரணக் கருத்துக்கள், முரண்பாடான மற்றும் குழப்பமான எண்ணங்கள் என்று குற்றம் சாட்டினர். ஆயினும்கூட, படைப்புகள் முழுமையாகப் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்பதும், அதாவது வாரிசுகள் வேலையுடனும், ஆசிரியரை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாத மாணவர்களுடனும் கூடுதலாகவும், மீண்டும் எழுதப்பட்டவையாகவும் இருந்தன என்பது தத்துவஞானிகளின் புரிதலில் இருந்து விலக்கப்பட்டது, இது அவர்களின் சொந்த இடைவெளிகளை நிரப்ப கட்டாயப்படுத்தியது எண்ணங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் ஊகம்.

ஹெராக்ளிட்டஸின் எண்ணங்கள் மற்றும் நவீன தத்துவத்தில் அவற்றின் இடம்

ஹெராக்ளிடஸ் மற்ற தனிநபர்கள் மற்றும் பள்ளிகளின் செல்வாக்கை மறுத்த போதிலும், அவருடைய கருத்துக்கள் நிச்சயமாக எங்கும் எழவில்லை.

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் தத்துவஞானி பித்தகோரஸ் மற்றும் டியோஜெனெஸின் எழுத்துக்களை நன்கு அறிந்தவர் என்று கூறுகின்றனர். அவர் எழுதியவற்றில் பெரும்பாலானவை இந்த பண்டைய முனிவர்களால் அறிவியலின் அன்றாட வாழ்க்கையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்களை எதிரொலிக்கின்றன.

ஹெராக்ளிட்டஸின் வார்த்தைகள் இன்றும் மீண்டும் மீண்டும் மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன.

முனிவரின் மிகவும் பிரபலமான ஆய்வறிக்கைகள் இங்கே, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளைக் கடந்தாலும், அவற்றின் மதிப்பை இழக்கவில்லை.

• கண்கள் காதுகளை விட துல்லியமான சாட்சிகள். சுருக்கமான ஞானம், இது மனிதனின் உண்மையான கருத்து. மனித உடற்கூறியல் தெரியாமல் (மேலேயுள்ள கட்டுரையின் பிரிவுகளிலிருந்து நாம் நினைவு கூர்ந்தபடி, இயற்கை தத்துவத்தின் பள்ளி இந்த விஞ்ஞானக் கிளையின் வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தை மட்டுமே குறித்தது), உணர்வு உறுப்புகளைப் பற்றிய விஞ்ஞான அறிவைக் கொண்டிருக்கவில்லை, தத்துவஞானி தகவல்களைப் புரிந்துகொள்வதில் முன்னுரிமைகளை நுட்பமாகவும் துல்லியமாகவும் குறிப்பிட்டார். கேட்பதை விட ஒரு முறை பார்ப்பது நல்லது என்ற பழமொழியை நினைவு கூருங்கள். இப்போது இதே போன்றவற்றை கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு தேசத்திலும் காணலாம், ஆனால் தத்துவஞானியின் வாழ்க்கையில் இது ஒரு தகுதியான கண்டுபிடிப்பு.

• ஒரு நபரின் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும் போது, ​​அது அவரை மோசமாக்குகிறது. இது உண்மையில் உள்ளது. ஒரு நபருக்கு முயற்சி செய்ய எங்கும் இல்லை என்றால், அவர் உருவாகவில்லை, ஆனால் இழிவுபடுத்துகிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு அவர் விரும்பும் அனைத்தையும் வைத்திருந்தால், குறைந்த அதிர்ஷ்டசாலிகளுடன் அனுதாபம் கொள்ளும் திறனை அவர் இழக்கிறார்; கிடைக்கக்கூடியதை மதிப்பிடுவதை நிறுத்துகிறது, அதை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்கிறது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஐரிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர் ஆஸ்கார் வைல்ட் இந்த ஆய்வறிக்கையை வேறு விதமாக விளக்குவார்: “தெய்வங்கள் நம்மைத் தண்டிப்பதற்காக எங்கள் ஜெபங்களை நிறைவேற்றுகின்றன” என்று அவர் தனது அற்புதமான நாவலான “போர்ட்ரெய்ட் ஆஃப் டோரியன் கிரே” இல் கூறுவார். உலகத்தைப் பற்றிய தனது அறிவை பழங்காலத்தின் மூலத்திலிருந்து ஈர்த்ததாக வைல்ட் ஒருபோதும் மறுக்கவில்லை.

• நிறைய தெரிந்துகொள்வது மனதைக் கற்பிக்காது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த சொற்றொடர் மிலேட்டஸ் பள்ளியை நிந்திக்கவும் மறுக்கவும் கூறப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த உண்மைக்கு ஆவண ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை, இருப்பினும், பல அத்தியாயங்கள். இந்த ஆய்வறிக்கையில் ஹெராக்ளிட்டஸின் இயங்கியல் பிரகாசமான வண்ணங்களால் மலர்ந்தது மற்றும் பெரிய முனிவரின் பன்முக சிந்தனையைக் காட்டியது.

• ஞானத்தின் சாராம்சம் உண்மையை உச்சரிப்பது மட்டுமல்லாமல், இயற்கையின் விதிகளைப் பின்பற்றுவதும், அதைப் பின்பற்றுவதும் ஆகும். பண்டைய தத்துவஞானியின் இந்த முடிவின் சாராம்சத்தின் விவாதத்தை இங்கே நாம் ஆராய மாட்டோம். ஒவ்வொருவரும் அதை தங்கள் சொந்த வழியில் உணர முடியும், ஆனால் இதன் சாராம்சம் அர்த்தத்தில் மட்டுமே வளப்படுத்தப்படும்.

• அவர் சிறந்தவர் என்றால் எனக்கு ஒன்று பத்தாயிரம். இந்த ஆய்வறிக்கையில், தனது வாழ்நாளில், கிரேக்க தத்துவஞானி தனது மாணவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க விரும்பவில்லை என்பதற்கான விளக்கம். ஒருவேளை ஒரு காலத்தில் அவர் தகுதியானவர்களைக் காணவில்லை.

• பாறை என்பது காரணங்களின் வரிசை மற்றும் வரிசை, இதில் ஒரு காரணம் இன்னொரு காரணத்தை உருவாக்குகிறது. விளம்பர முடிவில்.

• புத்திசாலித்தனமான முனிவரின் அறிவும் புரிதலும் ஒரு கருத்து மட்டுமே.

• காது கேளாதவர்களைப் போலவே, கேட்கும் போது, ​​உணராதவர்கள். அவர்களைப் பற்றி ஒருவர் சொல்லலாம், இருப்பதால், அவர்கள் இல்லை. இந்த அறிக்கையில், ஹெராக்ளிடஸ் தான் எதிர்கொள்ள வேண்டிய தவறான புரிதலில் இருந்து அனைத்து கசப்புகளையும் வெளிப்படுத்தினார். புரிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெறுவதற்கு அவர் தனது நேரத்தை விட மிகவும் முன்னால் இருந்தார்.

• கோபம் போராடுவது மிகவும் கடினம். உங்கள் வாழ்க்கைக்கு தேவையான எல்லாவற்றிற்கும் நீங்கள் பணம் செலுத்தலாம். ஆனால் தனக்குள்ளேயே இன்பத்திற்கான விருப்பத்தை தோற்கடிப்பது இன்னும் கடினம். இது கோபத்தை விட வலிமையானது.