விவிலிய முன்னோடி ஆபிரகாம் மற்றும் அவரது மகன்களான ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் ஆகியோரின் பல சந்ததியினரில், யூதர்களின் துணை இனக்குழு, காகசஸ் பிராந்தியத்தில் நீண்ட காலமாக குடியேறி, மலை யூதர்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டவர்கள் ஒரு சிறப்பு வகையாகும். அவர்களின் வரலாற்றுப் பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, தற்போது அவர்கள் முக்கியமாக தங்கள் முன்னாள் வாழ்விடத்தை விட்டு வெளியேறி, இஸ்ரேல், அமெரிக்கா, மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவில் குடியேறினர்.
காகசஸ் மக்களிடையே நிரப்புதல்
காகசஸ் மக்களிடையே யூத பழங்குடியினரின் ஆரம்பகால தோற்றம் இஸ்ரேல் புத்திரர்களின் வரலாற்றில் முக்கியமான இரண்டு காலங்கள் - அசீரிய சிறைப்பிடிப்பு (கிமு VIII நூற்றாண்டு. இ.) மற்றும் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு நிகழ்ந்த பாபிலோனியன் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். தவிர்க்க முடியாத அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பி, விவிலிய முன்னோடி யாக்கோபின் பன்னிரண்டு மகன்களில் ஒருவரான சிமியோன் பழங்குடியினரின் சந்ததியினர் - மற்றும் அவரது சொந்த சகோதரர் மனாசே முதன்முதலில் தற்போதைய தாகெஸ்தான் மற்றும் அஜர்பைஜான் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கிருந்து காகசஸ் முழுவதும் கலைந்து சென்றனர்.
ஏற்கனவே ஒரு பிற்கால வரலாற்றுக் காலத்தில் (ஏறத்தாழ 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏ.டி.) மலை யூதர்கள் பெர்சியாவிலிருந்து காகசஸில் தீவிரமாக வந்தனர். அவர்கள் முன்னர் வசித்த பிரதேசங்களை விட்டு வெளியேறியதற்கான காரணம் தடையற்ற ஆக்கிரமிப்புப் போர்களும் கூட.
புலம்பெயர்ந்தோர் ஒரு விசித்திரமான மலை-யூத மொழியை தங்கள் புதிய தாயகத்திற்கு கொண்டு வந்தனர், இது தென்மேற்கு யூத-ஈரானிய கிளையின் மொழி குழுக்களில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், மலை யூதர்களை ஜார்ஜியனுடன் குழப்பக்கூடாது. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு பொதுவான மதம் இருப்பதால், மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன.
கஜார் ககனேட் யூதர்கள்
சிஸ்காக்காசியாவிலிருந்து டினீப்பர் வரையிலான பிராந்தியங்களை கட்டுப்படுத்திய ஒரு சக்திவாய்ந்த இடைக்கால அரசான கஜார் ககானேட்டில் யூத மதத்தை வேரூன்றிய மலை யூதர்கள்தான், கீழ் மற்றும் மத்திய வோல்கா, கிரிமியாவின் ஒரு பகுதி மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் புல்வெளிப் பகுதிகள். ரபீஸ்-குடியேறியவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ், கசாரியாவின் ஆளும் அரசியல் உயரடுக்கு பெரும்பாலும் மோசே தீர்க்கதரிசியின் சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது.
இதன் விளைவாக, உள்ளூர் போர்க்குணமிக்க பழங்குடியினர் மற்றும் வர்த்தக மற்றும் பொருளாதார உறவுகளின் திறனை இணைப்பதன் மூலம் அரசு கணிசமாக வலுப்பெற்றது, அதில் இணைந்த யூதர்கள் மிகவும் பணக்காரர்களாக இருந்தனர். அவர் சார்ந்து இருந்தபோது பல கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களாக மாறினர்.
அரபு வெற்றியாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் காசர் யூதர்களின் பங்கு
VIII நூற்றாண்டில் அரபு விரிவாக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் மலை யூதர்கள் கஜர்களுக்கு விலைமதிப்பற்ற உதவிகளை வழங்கினர். அவர்களுக்கு நன்றி, தளபதிகள் அபு முஸ்லீம் மற்றும் மெர்வன் ஆகியோரால் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களை கணிசமாகக் குறைக்க முடிந்தது, அவர்கள் காசர்களை வோல்காவிற்கு தீ மற்றும் வாளால் வெளியேற்றினர், அத்துடன் கைப்பற்றப்பட்ட பகுதிகளின் மக்களை வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாமியப்படுத்தினர்.
அரேபியர்கள் தங்கள் இராணுவ வெற்றிகளுக்கு கடன்பட்ட ஆட்சியாளர்களிடையே எழுந்த உள் உள்நாட்டு மோதல்களுக்கு மட்டுமே கடன்பட்டிருக்கிறார்கள். வரலாற்றில் இது பெரும்பாலும் நிகழ்ந்ததால், அதிகாரத்துக்கான தனிப்பட்ட தாகம் மற்றும் தனிப்பட்ட அபிலாஷைகளால் அவை பாழடைந்தன. அந்த காலத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள், எடுத்துக்காட்டாக, உயர் ரப்பி யிட்சாக் குண்டிஷ்கன் ஆதரவாளர்களுக்கும் முக்கிய காசர் தளபதி சம்சத்திற்கும் இடையே ஏற்பட்ட ஆயுதப் போராட்டத்தைப் பற்றி கூறுகின்றன. இரு தரப்பினருக்கும் கணிசமான சேதத்தை ஏற்படுத்திய திறந்த மோதல்களுக்கு மேலதிகமாக, இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் வழக்கமான தந்திரங்கள் - லஞ்சம், அவதூறு மற்றும் நீதிமன்ற சூழ்ச்சிகள் - பயன்படுத்தப்பட்டன.
965 ஆம் ஆண்டில் கஜார் ககானேட்டின் முடிவு வந்தது, ரஷ்ய இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் இகோரெவிச், ஜார்ஜியர்கள், பெச்செனெக்ஸ் மற்றும் கோரேஸ்ம் மற்றும் பைசான்டியம் ஆகியோரை வென்றெடுக்க முடிந்தது, கஜாரியாவை தோற்கடித்தது. இளவரசர் குழு செமண்டர் நகரைக் கைப்பற்றியதால், தாகெஸ்தானில் உள்ள மலை யூதர்கள் அவரது அடியில் விழுந்தனர்.
மங்கோலிய படையெடுப்பு காலம்
ஆனால் யூத மொழி பல நூற்றாண்டுகளாக தாகெஸ்தான் மற்றும் செச்சென்யாவின் விரிவாக்கங்களில் ஒலித்தது, 1223 ஆம் ஆண்டு வரை கான் பட்டு தலைமையிலான மங்கோலியர்கள் மற்றும் 1396 ஆம் ஆண்டில் - டேமர்லேன், முழு யூத புலம்பெயர்ந்தோரையும் அழித்தனர். இந்த கொடூரமான படையெடுப்புகளில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்தவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் மொழியை எப்போதும் கைவிட வேண்டும்.
வடக்கு அஜர்பைஜான் பிரதேசத்தில் வசிக்கும் மலை யூதர்களின் வரலாறும் நாடகத்தால் நிறைந்துள்ளது. 1741 இல், அவர்கள் நாதிர் ஷா தலைமையிலான அரபு துருப்புக்களால் தாக்கப்பட்டனர். இது ஒட்டுமொத்தமாக மக்களுக்கு ஆபத்தானதாக மாறவில்லை, ஆனால், வெற்றியாளர்களின் எந்தவொரு படையெடுப்பையும் போல, இது சொல்லப்படாத துன்பத்தை கொண்டு வந்தது.
உருள், இது யூத சமூகத்திற்கு கேடயமாக மாறியது
இந்த நிகழ்வுகள் நாட்டுப்புற கதைகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. இன்றுவரை, கர்த்தர் தம்முடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்காக எவ்வாறு எழுந்து நின்றார் என்பது பற்றிய ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. ஒருமுறை நதிர் ஷா புனித தோராவைப் படிக்கும்போது ஜெப ஆலயங்களில் ஒன்றில் நுழைந்து, யூதர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை கைவிட்டு இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று கோரினர்.
திட்டவட்டமான மறுப்பைக் கேட்டு, அவர் தனது வாளை ஒரு ரப்பியின் மீது வீசினார். அவர் இயல்பாக ஒரு தோரா சுருளை தனது தலைக்கு மேலே உயர்த்தினார் - மேலும் போர் எஃகு அவனுக்குள் மூழ்கியது, இழிவான காகிதத்தை வெட்டத் தவறிவிட்டது. சன்னதிக்கு கையை உயர்த்திய ஆணாதிக்கத்தை மிகுந்த பயம் புரிந்துகொண்டது. அவர் வெட்கத்துடன் தப்பி ஓடி, இனிமேல் யூதர்களின் துன்புறுத்தலை நிறுத்தும்படி கட்டளையிட்டார்.
காகசஸை வென்ற ஆண்டுகள்
மலை யூதர்கள் உட்பட காகசஸின் அனைத்து யூதர்களும், ஷாமிலுடனான (1834-1859) போராட்டத்தின் போது எண்ணற்ற தியாகங்களை அனுபவித்தனர், இது பரந்த பிராந்தியங்களை வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாமியமயமாக்கியது. யூத மதத்தை நிராகரித்ததன் காரணமாக பெரும்பான்மையான மக்கள் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த ஆண்டியன் பள்ளத்தாக்கில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளின் எடுத்துக்காட்டு மூலம், அப்போது விளையாடும் நாடகத்தைப் பற்றிய பொதுவான கருத்தை ஒருவர் பெறலாம்.
காகசஸ் முழுவதும் சிதறியுள்ள மலை யூதர்களின் ஏராளமான சமூகங்களின் உறுப்பினர்கள் சிகிச்சைமுறை, வர்த்தகம் மற்றும் பல்வேறு கைவினைப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர் என்பது அறியப்படுகிறது. அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் மொழி மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை நன்கு அறிந்திருப்பதுடன், உடைகள் மற்றும் சமையலறைகளில் அவற்றைப் பின்பற்றுவதும், அவர்கள் அவர்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை, ஆனால், யூத மதத்தை உறுதியாக கடைப்பிடித்து, தேசிய ஒற்றுமையைப் பாதுகாத்தனர்.
இந்த இணைப்பு அவர்களை இணைப்பதன் மூலம், அல்லது, “ஆன்மீக பிணைப்பு” என்று இப்போது சொல்வது வழக்கம் போல், ஷாமில் சரிசெய்யமுடியாத போராட்டத்தை நடத்தினார். இருப்பினும், சில சமயங்களில் அவர் சலுகைகளை வழங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், ஏனெனில் அவரது இராணுவம், தொடர்ந்து ரஷ்ய இராணுவப் பிரிவுகளுடனான போர்களின் வெப்பத்தில், திறமையான யூத குணப்படுத்துபவர்களின் உதவி தேவைப்பட்டது. கூடுதலாக, யூதர்கள்தான் போர்வீரர்களுக்கு உணவு மற்றும் தேவையான அனைத்து பொருட்களையும் வழங்கினர்.
அந்தக் காலத்தின் வரலாற்றிலிருந்து அறியப்பட்டபடி, அங்கு அரச அதிகாரத்தை நிலைநாட்ட காகசஸைக் கைப்பற்றிய ரஷ்ய துருப்புக்கள் யூதர்களை ஒடுக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு எந்த உதவியும் செய்யவில்லை. அத்தகைய கோரிக்கைகளுடன் அவர்கள் கட்டளைக்கு திரும்பினால், அவர்கள் ஒரு விதியாக, ஒரு அலட்சிய மறுப்பை சந்தித்தனர்.
ரஷ்ய ஜார் சேவையில்
எவ்வாறாயினும், 1851 ஆம் ஆண்டில், தலைமைத் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்ட இளவரசர் ஏ.ஐ.போரியாடின்ஸ்கி, ஷாமிலுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மலை யூதர்களைப் பயன்படுத்த முடிவுசெய்து அவர்களிடமிருந்து பரவலாக பரவிய புலனாய்வு வலையமைப்பை உருவாக்கி, எதிரி பிரிவுகளின் இருப்பிடங்கள் மற்றும் அவற்றின் இயக்கங்கள் பற்றிய விரிவான தகவல்களை அவருக்கு வழங்கினார். இந்த பாத்திரத்தில், அவர்கள் தவறான மற்றும் ஊழல் நிறைந்த தாகெஸ்தான் சாரணர்களை முழுமையாக மாற்றினர்.
ரஷ்ய ஊழியர் அதிகாரிகளின் கூற்றுப்படி, மலை யூதர்களின் முக்கிய அம்சங்கள் அச்சமின்மை, அமைதி, தந்திரம், எச்சரிக்கை மற்றும் எதிரிகளை ஆச்சரியத்துடன் அழைத்துச் செல்லும் திறன். இந்த சொத்துக்களைப் பொறுத்தவரை, 1853 முதல், காகசஸில் சண்டையிடும் குதிரைப் படைப்பிரிவுகளில் குறைந்தது அறுபது மலைப்பகுதி யூதர்களைக் கொண்டிருப்பது வழக்கம், மேலும் காலில் அவர்களின் எண்ணிக்கை தொண்ணூறு பேர் வரை சென்றது.
மலை யூதர்களின் வீரத்திற்கும், காகசஸை அடிபணியச் செய்வதில் அவர்கள் அளித்த பங்களிப்பிற்கும் அஞ்சலி செலுத்துவதன் மூலம், போரின் முடிவில் அவர்கள் அனைவரும் இருபது வருட காலத்திற்கு வரி செலுத்துவதில் இருந்து விலக்கு பெற்றனர் மற்றும் ரஷ்யாவை சுதந்திரமாக நகர்த்துவதற்கான உரிமையைப் பெற்றனர்.
உள்நாட்டுப் போரின் கஷ்டங்கள்
உள்நாட்டுப் போரின் ஆண்டுகள் அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தன. கடின உழைப்பு மற்றும் தொழில்முனைவோர், மலை யூதர்கள் பெரும்பகுதியைக் கொண்டிருந்தனர், இது பொது குழப்பம் மற்றும் சட்டவிரோத சூழ்நிலையில், அவர்களை ஆயுதக் கொள்ளையர்களின் விருப்பமான இரையாக மாற்றியது. எனவே, 1917 ஆம் ஆண்டில், காசவ்யூர்ட் மற்றும் க்ரோஸ்னியில் வசிக்கும் சமூகங்கள் மொத்தமாக பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டன, ஒரு வருடம் கழித்து அதே விதி நல்சிக் யூதர்களுக்கு ஏற்பட்டது.
பல மலை யூதர்கள் கொள்ளைக்காரர்களுடனான போர்களில் இறந்தனர், அங்கு அவர்கள் மற்ற காகசியன் மக்களின் பிரதிநிதிகளுடன் போராடினர். 1918 இன் நிகழ்வுகள் துரதிர்ஷ்டவசமாக மறக்கமுடியாதவை, எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள், தாகெஸ்தானிகளுடன் சேர்ந்து, ஜெனரல் கோர்னிலோவின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவரான செரெப்ரியாகோவ் தலைவரின் பிரிவினரின் தாக்குதலைத் தடுக்க வேண்டியிருந்தது. நீண்ட மற்றும் கடுமையான போர்களில், அவர்களில் பலர் கொல்லப்பட்டனர், மற்றும் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள், தங்கள் குடும்பத்தினருடன் சேர்ந்து காகசஸை விட்டு வெளியேறி, ரஷ்யாவுக்குச் சென்றனர்.
இரண்டாம் உலகப் போரின் ஆண்டுகள்
பெரும் தேசபக்தி போரின்போது, மலை யூதர்களின் பெயர்கள் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டன. இதற்குக் காரணம் அவர்களின் தன்னலமற்ற தைரியமும் வீரமும் தான், எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தவர்கள், பெரும்பாலும், நாஜிக்களுக்கு பலியானார்கள். ஹோலோகாஸ்டின் வரலாற்றில் 1942 ஆம் ஆண்டில் ஸ்மோலென்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் போக்தானோவ்கா கிராமத்தில் நடந்த ஒரு சோகம் அடங்கும், அங்கு ஜேர்மனியர்கள் யூதர்களை வெகுஜன மரணதண்டனைக்கு ஏற்பாடு செய்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் காகசஸிலிருந்து வந்தவர்கள்.
நபர்களின் எண்ணிக்கை, அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி குறித்த பொதுவான தரவு
தற்போது, மலை யூதர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் ஒரு லட்சத்து ஐம்பதாயிரம் பேர். இவற்றில், சமீபத்திய தரவுகளின்படி, ஒரு லட்சம் பேர் இஸ்ரேலிலும், இருபதாயிரம் ரஷ்யாவிலும், அமெரிக்காவில் அதே வகையிலும், மீதமுள்ளவை மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளிலும் விநியோகிக்கப்பட்டன. அவர்களில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலானோர் அஜர்பைஜானிலும் உள்ளனர்.
மலை யூதர்களின் அசல் மொழி நடைமுறையில் பயன்பாட்டில் இல்லை, அவர்கள் இன்று வாழும் அந்த மக்களின் பேச்சுவழக்குகளுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. பொது தேசிய கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது யூத மற்றும் காகசியன் மரபுகளின் ஒரு சிக்கலான கூட்டு நிறுவனமாகும்.
காகசஸின் பிற மக்களின் யூத கலாச்சாரத்தின் தாக்கம்
மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவர்கள் எங்கு குடியேற வேண்டுமானாலும், அவர்கள் விரைவாக உள்ளூர்வாசிகளைப் போலவே இருக்கத் தொடங்கினர், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், உடை அணிந்த விதம் மற்றும் சமையலறை போன்றவற்றையும் பின்பற்றினர், ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் மதத்தை புனிதமாக வைத்திருந்தார்கள். யூத மதம்தான் யூதர்கள் உட்பட அனைத்து யூதர்களையும் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு ஐக்கிய தேசமாக இருக்க அனுமதித்தது.
இதைச் செய்வது மிகவும் கடினம். தற்போது கூட, காகசஸில் அதன் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகள் உட்பட சுமார் அறுபத்திரண்டு இனக்குழுக்கள் உள்ளன. கடந்த நூற்றாண்டுகளைப் பொறுத்தவரை, ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவற்றின் எண்ணிக்கை மிகப் பெரியதாக இருந்தது. மற்ற தேசங்களுக்கிடையில் அப்காஸ், அவார்ஸ், ஒசேஷியர்கள், தாகெஸ்தானிஸ் மற்றும் செச்சென்ஸ் ஆகியோர் மலை யூதர்களின் கலாச்சாரத்தில் (ஆனால் மதம் அல்ல) மிகப் பெரிய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.
மலை யூதர்களின் குடும்பப்பெயர்கள்
இன்று, விசுவாசத்தில் உள்ள அனைத்து சகோதரர்களுடனும், மலை யூதர்களும் உலக கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதாரத்திற்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்கிறார்கள். அவர்களில் பலரின் குடும்பப்பெயர்கள் அவர்கள் வாழும் நாடுகளில் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டிலும் நன்கு அறியப்பட்டவை. உதாரணமாக, பிரபல வங்கியாளர் அப்ரமோவ் ரஃபேல் யாகோவ்லெவிச் மற்றும் அவரது மகன் - ஒரு பிரபல தொழிலதிபர் யான் ரஃபேலீவிச், இஸ்ரேலிய எழுத்தாளரும் இலக்கியப் பிரமுகருமான எல்டார் குர்ஷுமோவ், சிற்பி, அறியப்படாத சிப்பாய் மற்றும் கிரெம்ளின் சுவரின் நினைவுச்சின்னத்தின் ஆசிரியர், யூனோ ருவிமோவிச் ரபேவ் மற்றும் பலர்.
மலை யூதர்களின் பெயர்களின் தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்களில் பலர் மிகவும் தாமதமாகத் தோன்றினர் - இரண்டாம் பாதியில் அல்லது XIX நூற்றாண்டின் இறுதியில், காகசஸ் இறுதியாக ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்துடன் இணைக்கப்பட்டபோது. இதற்கு முன்னர், அவை மலை யூதர்களிடையே பயன்படுத்தப்படவில்லை; அவை ஒவ்வொன்றும் அவருடைய சொந்த பெயரால் மட்டுமே நிர்வகிக்கப்பட்டன.
அவர்கள் ரஷ்யாவின் குடிமக்களாக மாறியபோது, அனைவருக்கும் ஒரு ஆவணம் கிடைத்தது, அதில் அதிகாரி பெயரைக் குறிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஒரு விதியாக, ரஷ்ய முடிவு “ஓவ்” அல்லது பெண் “ஓவா” தந்தையின் பெயரில் சேர்க்கப்பட்டது. உதாரணமாக: அஷுரோவ் ஆஷூரின் மகன், அல்லது ஷாலோவ் ஷாலின் மகள். இருப்பினும், விதிவிலக்குகள் இருந்தன. மூலம், பெரும்பான்மையான ரஷ்ய குடும்பப்பெயர்களும் உருவாகின்றன: இவானோவ் - இவானின் மகன், பெட்ரோவ் - பீட்டரின் மகள், மற்றும் பல.
