தத்துவத்தில் உண்மையான அறிவு

எந்தவொரு அறிவு மற்றும் பொருளின் உண்மையை நிரூபிக்கவோ அல்லது கேள்வி கேட்கவோ முடியும். இரண்டு எதிர் கருதுகோள்களைக் கூட தர்க்கரீதியாக உறுதிப்படுத்த முடியும் என்று கூறும் கான்டியன் ஆன்டினோமி, உண்மையான அறிவை ஒரு புராண விலங்கின் தரத்தில் வைக்கிறது.

அத்தகைய மிருகம், ஒருவேளை இல்லை, மற்றும் கரமசோவின் "எதுவும் உண்மை இல்லை, எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது" என்பது மனித வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த பதவியாக மாற வேண்டும். ஆனால் முதலில் முதல் விஷயங்கள்.

உண்மையான அறிவு எப்போதுமே அப்படி இல்லை என்பதை தத்துவ சார்பியல்வாதம், பின்னர் - சோலிப்சிசம் உலகிற்கு சுட்டிக்காட்டியது. தத்துவத்தில் என்ன உண்மையானது மற்றும் எது பொய்யானது என்ற பிரச்சினை மிக நீண்ட காலமாக எழுப்பப்பட்டுள்ளது. தீர்ப்புகளின் உண்மைக்கான போராட்டத்தின் மிகவும் பிரபலமான பழங்கால எடுத்துக்காட்டு, சாக்ரடீஸுடன் சோஃபிஸ்டுகளின் வாதம் மற்றும் தத்துவஞானியின் புகழ்பெற்ற பழமொழி: "எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும்." சோஃபிஸ்டுகள், கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் கேள்வி எழுப்பியவர்களில் முதன்மையானவர்கள்.

இறையியலின் காலங்கள் தத்துவஞானிகளின் தீவிரத்தை சிறிது சமாதானப்படுத்தின, வாழ்க்கையைப் பற்றிய "ஒரே உண்மையான" மற்றும் நீதியான பார்வையையும், கடவுளால் உலகைப் படைத்ததையும் அளித்தன. ஆனால் ஜியோர்டானோ புருனோ மற்றும் நிகோலாய் குசான்ஸ்கி, அவர்களின் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நன்றி, சூரியன் பூமியைச் சுற்றவில்லை என்பதையும், கிரகம் தானே பிரபஞ்சத்தின் மையம் அல்ல என்பதையும் அனுபவபூர்வமாக நிரூபித்துள்ளது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் கண்டுபிடிப்பு, உண்மையான அறிவு மீண்டும் எதைக் குறிக்கிறது என்பது குறித்து சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் கிரகம் மாறியது போல, பெயரிடப்படாத மற்றும் பயமுறுத்தும் விண்வெளியில் விரைந்து கொண்டிருந்தது.

அந்த நேரத்தில், புதிய தத்துவ பள்ளிகள் தோன்றத் தொடங்கின, அறிவியல் வளர்ந்தது.

ஆகவே, அரிஸ்டாட்டில் கருத்துப்படி, உண்மைதான் அறிவு, இது முற்றிலும் உண்மை. இந்த அணுகுமுறை விமர்சிக்க போதுமானது, ஏனென்றால் இது வேண்டுமென்றே தவறான எண்ணங்கள் மற்றும் வெறித்தனத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது. எவ்வாறாயினும், உண்மையான அறிவு தவறான அறிவிலிருந்து வேறுபடுகிறது என்று ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ் நம்பினார். மற்றொரு தத்துவஞானி டி. பெர்க்லி பெரும்பான்மையினர் ஒப்புக்கொள்வது உண்மைதான் என்று நம்பினார். ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், சத்தியத்தின் மிக முக்கியமான அளவுகோல் அதன் புறநிலை, அதாவது மனிதனிடமிருந்து சுதந்திரம் மற்றும் அவரது நனவு.

உண்மையான அறிவு ஏற்கனவே கை நீளத்தில் உள்ளது என்ற எந்த பிழையும் மறுக்க மனிதகுலம், தொழில்நுட்பத்தை சிக்கலாக்குகிறது என்று சொல்ல முடியாது.

நவீன தொழில்நுட்பங்கள், கணினிகள் மற்றும் இணையம் படிக்காத மற்றும் ஆயத்தமில்லாத சமூகங்களின் கைகளில் உள்ளன, இது தகவல் போதை மற்றும் பெருந்தீனிக்கு வழிவகுத்தது. இப்போதெல்லாம், எல்லா இடங்களிலிருந்தும் தகவல்கள் வெளிவருகின்றன, மேலும் நிரலாக்க மற்றும் சமூக அறிவியலில் இருந்து உண்மையான மோசே மட்டுமே இந்த ஸ்ட்ரீமை கட்டுப்படுத்த முடியும். இந்த படம் ஏற்கனவே 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டது, அதாவது ஜே. ஆர்வெல் எழுதிய 1984 புத்தகத்திலும், ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் ஓ பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட் நாவலிலும்.

உண்மையான அறிவு உலக, விஞ்ஞான அல்லது கலை, அத்துடன் ஒழுக்க ரீதியாகவும் இருக்கலாம். பொதுவாக, தொழில்களின் உலகில் இருப்பதைப் போல பல உண்மைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஆப்பிரிக்காவில் பசி பிரச்சினை என்பது ஒரு விஞ்ஞானிக்கு முறையான அணுகுமுறை தேவைப்படும் ஒரு பிரச்சினையாகும், மேலும் ஒரு விசுவாசியுக்கு இது பாவங்களுக்கான தண்டனையாகும். அதனால்தான் பல நிகழ்வுகளைச் சுற்றியுள்ள இடைவிடாத பல மோதல்கள் உள்ளன, துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதிவேக தொழில்நுட்பங்கள், விஞ்ஞானம் மற்றும் உலகமயமாக்கல் ஆகியவை மனிதகுலத்தை எளிமையான தார்மீக சிக்கல்களின் தீர்வுக்கு கூட கொண்டு வர முடியவில்லை.