"தாமரை கால்" - ஒரு பண்டைய சீன வழக்கம், இது எக்ஸ் முதல் எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை பிரபுக்களிடையே மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது. இது அசாதாரணமாக சிறிய பாதத்தின் செயற்கை உருவாக்கத்தில் இருந்தது. இளம் பெண்களின் காலில் ஒரு துணி துண்டு பெரிய கால் தவிர அனைத்து கால்விரல்களையும் கட்டியது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் சிறிய காலணிகளில் நடக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இதன் விளைவாக, கால் சிதைக்கப்பட்டது, எதிர்காலத்தில் சில நேரங்களில் பெண்கள் கூட நடக்க வாய்ப்பை இழந்தனர். சீனாவில், மணமகளின் நிலை காலின் அளவைப் பொறுத்தது, மேலும் ஒரு பணக்கார பெண் தனியாக நகரக்கூடாது என்றும் நம்பப்பட்டது.
விருப்பத்தின் தோற்றம்
ஆரம்பத்தில், "தாமரை கால்" இயலாமையைக் குறிக்கிறது, சுயாதீனமாக நகர இயலாமை. இது பிரபுத்துவத்தின் கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும் என்று நம்பப்பட்டது. ஆரோக்கியமான கால்கள் வறுமை, விவசாய உழைப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை.
"தாமரை கால்கள்" பண்டைய சீன பாரம்பரியத்தின் பல புனைவுகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, ஷாங்க் வம்சத்தின் பேரரசரின் காமக்கிழங்கு கிளப்ஃபுட்டால் அவதிப்பட்டார். பெரும்பாலான நீதிமன்ற பெண்களிடமிருந்து வேறுபடக்கூடாது என்பதற்காக, எல்லா சிறுமிகளையும் கால்களைக் கட்டிக்கொள்ளும்படி பேரரசரிடம் கேட்டாள். எனவே, காமக்கிழத்தியின் கால்கள் அந்தக் காலத்தின் நேர்த்தியுடன் ஒரு உன்னதமானதாக மாறியது.
சீனாவில் "தாமரை கால்" பாரம்பரியம் தோன்றுவது பற்றி மற்றொரு புராணக்கதை உள்ளது. நீங்கள் அவளை நம்பினால், சியாவோ பாஜுவான் பேரரசின் காமக்கிழங்கு வியக்கத்தக்க அழகிய கால்களைக் கொண்டிருந்தது, பெரும்பாலும் தங்க மேடையில் வெறுங்காலுடன் நடனமாடியது, இது முத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு தாமரை மலர்களின் உருவமாக இருந்தது. சக்கரவர்த்தி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவளுடைய வர்ணம் பூசப்பட்ட தாமரைகளின் எந்தவொரு தொடுதலிலிருந்தும் பூக்கும் என்று அவர் கூச்சலிட்டார். அப்போதுதான் "தாமரை கால்கள்" என்ற கருத்து எழுந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த புராணத்தில், கால்கள் கட்டுப்பட்டதாக எதுவும் குறிக்கவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது.
"தாமரை கால்" அல்லது பண்டைய சீனாவின் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய மிகவும் பொதுவான பதிப்பு, முழு விஷயமும் பேரரசர் லி யூவில் இருப்பதாகக் கூறுகிறது, அவர் தனது காமக்கிழத்தியை தனது கால்களைக் கட்டிக்கொள்ளும்படி கேட்டுக் கொண்டார், இதனால் அவை அவருக்கு பிறை போலவே இருந்தன. அதன்பிறகு, சிறுமி தனது விரல் நுனியில் "தாமரை நடனம்" ஆட, இறுதியாக ஆட்சியாளரை வென்றாள். உயர் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் அவளைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர், எனவே சீனப் பெண்களிடையே "தாமரை கால்கள்" என்ற பாரம்பரியம் மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது.
960 முதல் 1279 வரை ஆட்சி செய்த பாடல் வம்சத்தின் போது இந்த வழக்கம் பரவியது என்பது நம்பிக்கையுடன் அறியப்படுகிறது. இந்த வம்சத்தின் ஆட்சியின் முடிவில், பண்டைய சீனாவில் "தாமரை கால்கள்" மிகவும் பிரபலமடைந்து, ஒரு ஷூவின் குதிகால் ஒரு சிறிய கண்ணாடியை வைத்து அதிலிருந்து குடிப்பது வழக்கம். யுவான் வம்சத்தின் ஆட்சிக் காலத்தில், ஆண்கள் நேரடியாக ஷூவிலிருந்து குடித்தார்கள், அது "தங்கத் தாமரையை வடிகட்டவும்" என்று அழைக்கப்பட்டது.
அம்சங்கள் "தாமரை கால்கள்"
கால்களைக் கட்டுப்படுத்திய பெண்கள், ஒரு விதியாக, சுதந்திரமாக நகர முடியவில்லை. அவர்கள் வீட்டில் உட்கார்ந்து, ஊழியர்களுடன் மட்டுமே வெளியே சென்றார்கள். இதன் காரணமாக, அவர்கள் கிட்டத்தட்ட பொது மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையிலிருந்து விலக்கப்பட்டு, அவரது கணவரை முழுமையாக நம்பியிருந்தனர். எனவே, சீன "தாமரை கால்கள்" பெண்கள் மீது ஆண்களின் முழுமையான ஆண்பால் சக்தியின் அடையாளமாகவும் சிறப்பு கற்புக்கான அடையாளமாகவும் உள்ளன.
மங்கோலியர்களால் சீனா கைப்பற்றப்பட்டபோது, அத்தகைய கால் தேசிய அடையாளத்தின் அடையாளமாக மாறியது, இது உடனடியாக அந்த பெண்ணை வேறொரு மாநிலத்தின் பிரதிநிதியிடமிருந்து வேறுபடுத்தியது. பண்டைய காலங்களில், இது பெண்களின் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் கருவுறுதலை மேம்படுத்துகிறது என்று நம்பப்பட்டது. இதன் விளைவாக, ஒரு பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுக்கு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கால்கள் கட்டுப்படாவிட்டால் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியவில்லை. ஏழைக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் தந்திரத்திற்குச் சென்றனர்; அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இலாபகரமான திருமணத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான ஒரே வழி பேண்டேஜிங் மட்டுமே.
கால் விருப்பங்கள்
சீனாவில் "தாமரை கால்கள்" சில அளவுருக்களை பூர்த்தி செய்ய வேண்டியிருந்தது. அவற்றின் நீளம் 7 சென்டிமீட்டருக்கு மிகாமல் இருக்க வேண்டும். அத்தகைய ஒரு பாதத்தை மட்டுமே தங்க தாமரை என்று அழைக்க முடியும். 7 முதல் 10 சென்டிமீட்டர் நீளமுள்ள ஒரு கால் வெள்ளி தாமரை என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் அது 10 சென்டிமீட்டருக்கும் அதிகமாக இருந்தால், அது இரும்பு தாமரை என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் நடைமுறையில் மேற்கோள் காட்டப்படவில்லை.
இந்த பாரம்பரியத்தின் தோற்றம் இடைக்காலத்தில் சீனாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய கன்பூசியனிசத்தின் தத்துவத்துடன் தொடர்புடையது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கன்ஃபூசியஸ் ஒரு பெண் யின் தொடக்கத்தை சுமக்கிறார் என்று கூறினார், இது செயலற்ற தன்மை மற்றும் பலவீனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு சிதைந்த கால் இந்த குணங்களை மட்டுமே வலியுறுத்தியது.
அண்டை நாடுகளில் பாதிப்பு
பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சீன தத்துவஞானி ஜு ஸி, இந்த அனுபவத்தை அண்டை நாடுகளுக்கும் விரிவுபடுத்த வலியுறுத்தினார். ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உண்மையான மற்றும் ஒரே சரியான உறவை அவர் மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறார் என்று அவர் நம்பினார்.
அண்டை நாடுகளான ஜப்பான், கொரியா, வியட்நாம் ஆகியவற்றில் சீனாவின் வலுவான செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும், இந்த பாரம்பரியம் அங்கு வேரூன்றவில்லை. ஜப்பானில் "லோட்டஸ் லெக்" பிரபலமடையவில்லை, அவர்கள் காலில் மர அல்லது வைக்கோல் செருப்பை அணிந்திருந்தாலும், ஆனால் அவை சீனாவில் வழக்கம்போல கால்களை சிதைக்கவில்லை.
உருவாக்கம் செயல்முறை
பெண்ணின் கால் உருவாவதற்கு முன்பே இந்த செயல்முறை தொடங்குவது முக்கியமானது. நடைமுறை காரணங்களுக்காக குளிர்காலம் அல்லது இலையுதிர்காலத்தில் கட்டு எடுக்கப்பட்டது. குளிர் காரணமாக, கால்கள் குறைவான உணர்திறன் கொண்டன, தொற்றுநோய்க்கான ஆபத்து குறைவாக இருந்தது.
பணக்கார குடும்பங்களில், கட்டுகள் ஒரு காலணியைப் பார்த்துக் கொண்ட ஒரு ஊழியரை வேலைக்கு அமர்த்தின, வலி தாங்க முடியாதபோது அந்தப் பெண்ணை தன் கைகளில் அணிந்தாள்.
சீனப் பெண்களின் "தாமரை கால்கள்" உருவாக மூன்று ஆண்டுகள் ஆனது. செயல்முறை நான்கு நிலைகளைக் கொண்டிருந்தது.
கட்டு படிகள்
முதல் கட்டம் கட்டுக்கான முயற்சி. கால்கள் விலங்கு மற்றும் புல் இரத்தத்தின் கலவையால் கழுவப்படுகின்றன, எனவே கால் மிகவும் நெகிழ்வானதாகிறது. கால் விரல் நகங்கள் முடிந்தவரை குறுகியதாக வெட்டப்படுகின்றன, பின்னர் கால் மிகவும் கடினமாக வளைந்து விரல்கள் ஒரே இடத்தில் அழுத்தி உடைந்து விடும். அதன் பிறகு, ஒரு உருவம் எட்டு வடிவத்தில் பருத்தி கட்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அலங்காரத்தின் முனைகள் பலவீனமடையாதபடி ஒன்றாக தைக்கப்பட்டன.
முடிவில், கூர்மையான மூக்கு அல்லது சிறப்பு சாக்ஸ் கொண்ட காலணிகள் சிறுமியின் மீது போடப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் நடக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இதனால் கால் உடலின் எடையின் கீழ் தேவையான வடிவத்தை பெற்றது. கூடுதலாக, மிகவும் இறுக்கமாக கட்டுப்பட்ட கால்களில் இரத்த ஓட்டத்தை மீட்டெடுக்க நடைபயிற்சி அவசியம். எனவே, ஒவ்வொரு நாளும் அவர்கள் குறைந்தது ஐந்து கிலோமீட்டரை கடக்க வேண்டியிருந்தது.
இறுக்க முயற்சி
இரண்டாவது கட்டத்தை இறுக்கும் முயற்சி என்று அழைக்கப்பட்டது. இது குறைந்தது ஆறு மாதங்கள் நீடித்தது. கட்டுகள் மேலும் மேலும் இறுக்கின, இது வலியை தீவிரப்படுத்தியது. உடைந்த விரல்களுக்கு கவனிப்பு தேவை. இதன் காரணமாக, ஒத்தடம் சில நேரங்களில் அகற்றப்பட்டு, நெக்ரோசிஸால் பாதிக்கப்பட்ட திசுக்களை அகற்றியது.
நகங்கள் வெட்டப்பட்டன, மற்றும் கால்களை எளிதில் வளைக்க மசாஜ் செய்யப்பட்டன. சில நேரங்களில் அவர்கள் மூட்டுகளையும், ஏற்கனவே உடைந்த எலும்புகளையும் அதிக நெகிழ வைப்பதற்காக கால்களை உதைத்தனர்.
அத்தகைய ஒவ்வொரு நடைமுறைக்கும் பிறகு, கட்டு இன்னும் இறுக்கமாக இறுக்கப்பட்டது. பணக்கார குடும்பங்களில், இந்த நடைமுறை ஒவ்வொரு நாளும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, பெரும்பாலும், சிறந்தது என்று நம்பப்பட்டது.
இறுக்கமான கட்டு
மூன்றாவது கட்டத்தில், பாதத்தின் கால் அதிகபட்சமாக குதிகால் மீது ஈர்க்கப்பட்டது. இந்த வழக்கில், எலும்புகள் வளைந்து, சில நேரங்களில் மீண்டும் உடைந்தன.
இறுதியாக, நான்காவது கட்டம் வில் கட்டுதல் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒரு கோழி முட்டை வளைவின் கீழ் பொருந்தக்கூடிய அளவுக்கு பாதத்தின் உயரத்தை உருவாக்குவது அவசியம். இதன் விளைவாக, கால் நீட்டப்பட்ட வில்லை ஒத்திருந்தது.
சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பேண்டேஜிங் ஒரு குறைந்த வலி செயல்முறையாக மாறியது. வயது வந்த பெண்கள் தங்கள் கால்களைக் கட்டுப்படுத்தினர்; அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இதைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது.
பேண்டேஜிங்கின் விளைவுகள்
"தாமரை கால்கள்" கொண்ட சீனப் பெண்ணின் மிகவும் பொதுவான பிரச்சினை தொற்றுநோயாகும். நகங்கள் தவறாமல் வெட்டப்பட்டிருந்தாலும், அவை இன்னும் பாதத்தில் வளர்ந்து, வீக்கத்தை ஏற்படுத்தின. இதன் காரணமாக, சில நேரங்களில் நகங்களை அகற்ற வேண்டியிருந்தது.
கூடுதலாக, காலில் இரத்த ஓட்டம் தொந்தரவு செய்யப்பட்டது, கால்விரல்களில் அது முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது. குறிப்பாக நோய்த்தொற்றுகள் திசு நெக்ரோசிஸை ஏற்படுத்தின. மேலும், நோய்த்தொற்று எலும்புகளுக்குச் சென்றால், இது மகிழ்ச்சியளிக்கிறது. இந்த வழக்கில், காலை இன்னும் இறுக்கமாக கட்டுப்படுத்தலாம்.
சிறுமி ஆரம்பத்தில் மிகவும் அகலமான கால்களைக் கொண்டிருந்தபோது, தொற்றுநோயைத் தூண்டுவதற்காக சிங்கிள்ஸ் அல்லது கிளாஸின் துண்டுகள் அவற்றில் குறிப்பாக சிக்கிக்கொண்டன. இதன் எதிர்மறையான விளைவு இரத்த விஷம், சிறுமி உயிர் பிழைத்தாலும், அவளுக்கு இளமைப் பருவத்தில் ஏராளமான நோய்கள் இருந்தன.
வயது வந்த பெண்களுக்கு சமநிலையை பராமரிப்பது கடினமாக இருந்தது, எனவே அவர்கள் பெரும்பாலும் கால்களையும் தொடைகளையும் உடைத்தனர். உட்கார்ந்த நிலையில் இருந்து வெளியேறுவது சிக்கலாக இருந்தது.
ஆண் அணுகுமுறை
சீன ஆண்கள் சிதைந்த பாதத்தை மிகவும் சிற்றின்பமாக கருதினர். அதே நேரத்தில், காலணிகள் மற்றும் கட்டுகள் இல்லாமல் ஒரு காலை நிரூபிப்பது அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது. எனவே, ஆண்கள், ஒரு விதியாக, கட்டு இல்லாமல் பெண் காலை பார்க்க வேண்டாம் என்று விரும்பினர்.
ஒரு பெண் படுக்கைக்கு முன் கட்டுகளை சற்று தளர்த்தவும், மென்மையான கால்களால் காலணிகளை வைக்கவும் அனுமதிக்கப்பட்டார். சீனாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்த நிர்வாண பெண்களின் சிற்றின்பப் படங்களில் கூட, காலணிகள் காலில் இருந்தன.
ஒரு சிறிய பெண் பாதத்திலிருந்து ஒரு உண்மையான வழிபாட்டு முறை உருவாக்கப்பட்டது. பெண் பாதத்தைத் தொடுவதற்கு பதினொரு வழிகளும், அதனுடன் 48 சிற்றின்ப விளையாட்டுகளும் இருந்தன.
கால் கட்டு விமர்சனம்
கால்களைக் கட்டுப்படுத்தும் செயல்முறை இடைக்காலத்தில் விமர்சிக்கத் தொடங்கியது. கலைப் படைப்புகளில், ஹீரோக்கள் வழக்கத்தின் இருப்பைக் கண்டு கோபமடைந்தனர், சிறுமிகள் குழந்தை பருவத்தில் கஷ்டப்பட வேண்டியிருந்தது, இரவில் தூங்கவில்லை, பின்னர் பல்வேறு நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் பல சீனர்கள் கூட இது ஆரோக்கியத்திற்கு கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்துவதாகக் கூறினர்.
1664 ஆம் ஆண்டில், மஞ்சு வம்சம் ஆட்சிக்கு வந்தபின், கால்களைக் கட்டுப்படுத்த தடை விதித்து பேரரசர் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார். 4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த சட்டம் மஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிறுமிகளுக்கு மட்டுமே நடைமுறையில் இருந்தது, சீன பெண்களுக்கு அது ரத்து செய்யப்பட்டது.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்த வழக்கத்தை அழிக்க அழைப்பு விடுத்த பிரிட்டிஷ் மிஷனரிகளால் பேண்டேஜிங் விமர்சிக்கப்பட்டது. கிறித்துவ மதத்திற்கு மாறிய பல சீன பெண்கள் இந்த அழைப்புக்கு பதிலளித்தனர், மேலும் ஹெவன்லி லெக் சொசைட்டி கூட ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இந்த முயற்சியை ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் சமத்துவத்திற்காக வாதிட்ட பிற கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் ஆதரித்தனர்.
அந்த நேரத்தில், சீனர்களின் இந்த வழக்கம் ஒரு முற்போக்கான சமூகத்துடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை என்பதை மேலும் மேலும் உணரத் தொடங்கியது. 1883 இல், "கால் வெளியீட்டு சங்கம்" தோன்றியது.
19 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபலமான சீன தத்துவஞானி யான் ஃபூ உடனடி சீர்திருத்தங்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். சீனர்களிடையே எங்கும் நிறைந்திருக்கும் கால்களை கட்டுப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், ஓபியம் புகைப்பதும் ஒழிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று அவர் வாதிட்டார். யான் ஃபூவின் ஒரு முக்கியமான பதிவு சீனப் பெண்களைப் பெற்றெடுப்பதற்கும் ஆரோக்கியமான குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும் விளையாடுவதற்கான அழைப்பாகும்.
“லெஸ் மிசரபிள்ஸ்” நாவலை மொழிபெயர்த்த சீன பொது நபரான சு மன்ஷு, ஒரு கண்டுபிடிப்பு கதாபாத்திரத்தை கூட கதைக்குள் அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் பல சீன மரபுகளை விமர்சித்தார், கால் கட்டு உட்பட. நாவலின் ஹீரோ அவரை காட்டுமிராண்டி என்று அழைத்தார், பெண் கால்களை பன்றி கால்களுடன் ஒப்பிட்டார்.
சமூக டார்வினிசத்தின் கோட்பாட்டை ஆதரிப்பவர்களும் கால் கட்டுகளை ஒழிக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். அத்தகைய பெண்கள் ஆரோக்கியமான மகன்களைப் பெற்றெடுக்க முடியாது என்பதால், இந்த வழக்கம் தேசத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த பாரம்பரியத்தை எதிர்த்த சீன பெண்ணியவாதிகளின் இயக்கம் பிரபலமடைந்தது.
