கலாச்சாரம்

கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம்: சீனாவின் இரண்டு பக்கங்கள்

கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம்: சீனாவின் இரண்டு பக்கங்கள்
கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம்: சீனாவின் இரண்டு பக்கங்கள்
Anonim

சீனாவில் உத்தியோகபூர்வ மதம் ஜ ou வம்சத்தின் வீழ்ச்சியின் போது பிறந்தது. கிமு 5-3 நூற்றாண்டுகளில், ஒரு வலுவான மற்றும் சக்திவாய்ந்த அரசு ஒரு சில நிலப்பிரபுத்துவ அதிபர்களாக மாறியது, தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டது. கீழ்ப்படிதல், கீழ்ப்படிதலிலிருந்து வெளியே வந்து, கொதிக்கும் நீரைக் கொண்ட ஒரு குழம்பு போல ஆத்திரமடைந்தது, இந்த "கொதிக்கும் நீரில்" நூற்றுக்கணக்கான மதங்களும் போதனைகளும் பிறந்தன. பின்னர், இந்த தத்துவ சிந்தனைகளின் தொகுப்பு "நூறு பள்ளிகள்" என்று அறியப்பட்டது. இருப்பினும், இரண்டு போதனைகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தன மற்றும் வேரூன்றின - கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம். காலப்போக்கில், இந்த இரண்டு பள்ளிகளும் சீனாவின் சமூக மற்றும் மத உலக கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாக அமைந்தன. தாவோயிசத்தை சீனாவின் மதமாகக் கருதலாம், அதே நேரத்தில் கன்பூசியஸின் போதனைகள் சீனர்களின் சமூக வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்துகின்றன. எனவே, இந்த தத்துவ பள்ளிகள் ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாக பூர்த்தி செய்கின்றன, ஏற்கனவே 2, 000 ஆண்டுகளாக மில்லியன் கணக்கான மக்களின் நனவையும் நடத்தையையும் வரையறுக்கின்றன.

கன்பூசியனிசம் அதன் நிறுவனர் குங் ஃபூ-சூவின் பெயரிடப்பட்டது. கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுக்கு நன்றி, இந்த பெயர் "கன்பூசியஸ்" என்று ஒலிக்கத் தொடங்கியது. கி.மு 551-470ல் சீன சமூகத்தின் வழி ஆணாதிக்கத்திலிருந்து அதிகாரத்துவத்திற்கு மாறியபோது கன்பூசியஸ் வாழ்ந்தார். ஆன்மீக சாம்ராஜ்யத்தை ஆதரிக்கும் கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம் அராஜகத்தைத் தடுக்கவும் சீன அரசை முழுமையான சரிவிலிருந்து காப்பாற்றவும் உதவியது. கன்பூசியஸின் கற்பித்தல் உலகத்துக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் நல்லிணக்கத்தை அடைவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கன்பூசியஸ் மதத்தைத் தொடவில்லை, மனித வாழ்க்கையில் தனது கவனத்தை செலுத்தினார். சீன கலாச்சாரத்தின் இதயத்தில் இன்றுவரை இருக்கும் "பக்தி பக்தி" என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் ஐந்து வகையான உறவுகளால் அவள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டாள்.

கன்பூசியனிசத்தில் ஒரு கெளரவமான இடம் பல்வேறு சடங்குகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவை ஒரு வகையான "சட்ட நெறிமுறைகளில்" சேகரிக்கப்பட்டன, அவை ஒவ்வொரு சீனர்களும் பின்பற்ற வேண்டும். கன்பூசியனிசத்தின் கொள்கைகளை கவனிக்காமல், ஒரு நபர் பொது சேவையில் ஒரு தொழிலை செய்ய முடியாது. வழிபாட்டாளர்களுக்குப் பதிலாக, கன்பூசியனிசத்தில் விழாக்கள் குடும்பத் தலைவர், மூத்த அதிகாரிகள் மற்றும் பேரரசர் ஆகியோரால் நிகழ்த்தப்பட்டன, மேலும் அரசின் வழிபாட்டு முறை பரலோக வழிபாட்டுடன் சமப்படுத்தப்பட்டது. இதனால், கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம் இரண்டும் சீன மக்களின் வாழ்க்கையை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தின.

தாவோயிசம் அரை புகழ்பெற்ற லாவோ சூவின் போதனைகளிலிருந்து பிறந்தது. அவர் தனது போதனையின் அஸ்திவாரங்களை "தாவோ டி ஜிங்" என்ற புனித புத்தகத்தில் கோடிட்டுக் காட்டினார். லாவோ சூ மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் அழியாத நிலையில் கண்டார், இது சன்யாசம் மற்றும் சுய செறிவு மூலம் அடையப்படுகிறது. ஒரு நீதியுள்ள வாழ்க்கையை வழிநடத்தும் ஒரு சந்நியாசி ஒரு தாவோ மனிதனாக மாறுகிறார் - ஒரு நித்திய யதார்த்தம், தெய்வீக மற்றும் ஆக்கபூர்வமான கொள்கை. நிஜ வாழ்க்கையில் தாவோவின் வெளிப்பாடு, டி விஷயங்களின் இயல்பு என்று கருதப்படுகிறது. தாவோயிஸ்ட் ஒருபோதும் டி-யில் தலையிடுவதில்லை அல்லது அவரை மாற்ற முயற்சிக்கவில்லை. தாவோயிசம், அதன் முக்கிய கருத்துக்கள் காதல், பணிவு மற்றும் மிதமான மூன்று கருத்துகளில் உள்ளன - "குறுக்கீடு இல்லாத கொள்கையை" போதிக்கிறது. செயலற்ற தன்மை தாவோயிச வாழ்க்கையின் முக்கிய விதி மற்றும் அடித்தளமாகும். உலகத்தையும் தனது சொந்த வாழ்க்கையையும் மாற்றுவதற்கான எந்தவொரு முயற்சியையும் அவர் மறுத்து, முழுமையான சுய ஒழிப்பில் ஈடுபடுகிறார்.

கன்பூசியனிசத்தைப் போலவே, தாவோயிசத்திலும் அரசின் இலட்சியமும் உள்ளது. தாவோயிஸ்டுகளில், இது ஒரு சிறிய நாடு, இது போரை நடத்தாதது, அண்டை நாடுகளுடன் வர்த்தகம் செய்யாதது, மற்றும் சமூக மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை நடவடிக்கை எடுக்காத கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. சீனாவில், இந்த கருத்துக்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மக்கள் கலவரங்களுக்கும் புரட்சிகளுக்கும் காரணமாக அமைந்தன. தாவோயிசத்தில் ஒரு சிறந்த நபர் அழியாமையை அடைவதற்கு தன்னை அர்ப்பணித்த ஒரு துறவியாக கருதப்படுகிறார். காலப்போக்கில், தாவோயிசம் இரண்டு வழக்கமான பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது - தத்துவ மற்றும் மத, அவை குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. மதப் பகுதியில் பல்வேறு மூடநம்பிக்கைகளும் மந்திரத்தின் மீதான நம்பிக்கையும் அடங்கும். அவளிடம்தான் ஜோதிடம், ஃபெங் சுய் போன்ற திசைகள் வெளிவந்தன. தாவோயிசத்தின் ஆன்மீக மையங்கள் ஏராளமான மடங்கள்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, கன்பூசியனிசமும் தாவோயிசமும் புத்த மதத்தை வெற்றிகரமாக எதிர்த்தன. ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளித்து, பூர்த்திசெய்து, இந்த போதனைகள் அந்த மர்மமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத சீனாவை உருவாக்கி இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றன.