"தொழிலாளர் மனிதனை உற்சாகப்படுத்துகிறார், " - பழைய தலைமுறையின் மக்கள், போருக்குப் பிந்தைய மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு வரை கூறினார். பின்னர், எப்படியோ, அறிக்கை அதன் முந்தைய மகிமையை இழக்கத் தொடங்கியது.
இந்த சொற்றொடரை முதல்முறையாக யார் சொன்னது? இது பிரபல இலக்கிய விமர்சகர் விசாரியன் பெலின்ஸ்கிக்கு சொந்தமானது என்பது அறியப்படுகிறது. சோவியத் சக்தி மற்றும் சோவியத் ஒன்றியம் இருந்த ஆண்டுகளில் அவரது படைப்புகள் பரவலாக பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டன. கிளாசிக் படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு குறித்த பெலின்ஸ்கியின் கட்டுரைகள் மேல்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றன. அவரது கருத்து அரசுக்கு ஏன் முக்கியமானது?
பெலின்ஸ்கி மற்றும் சோசலிச யதார்த்தவாதம்
விமர்சகரின் கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் சோசலிச அரசின் சித்தாந்தத்துடன் ஒத்துப்போனது. அவர் ஒரு நாத்திகர் மற்றும் மேம்பட்ட கருத்துக்களை உருவாக்கினார். பல வழிகளில், பெலின்ஸ்கி இலக்கிய விமர்சனத்தின் நிறுவனர் ஆவார். கவிதை மற்றும் உரைநடை புரிந்துகொள்வதில் புதிய நியதிகளை நிறுவினார். பெலின்ஸ்கி இலக்கிய படைப்பாற்றலை வளர்ப்பதற்கான திசையனை மக்களின் சிந்தனையை பாதிக்கும் ஒரு வகையான அரசியல் பொறிமுறையாக அமைத்தார்.
உழைப்பு ஒரு நபரை உற்சாகப்படுத்துகிறது என்ற விஸாரியன் பெலின்ஸ்கியின் கருத்து சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் கருத்தியலாளர்களால் அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டு சரியான திசையில் உருவாகத் தொடங்கியது.
ஒரு சோசலிச அரசில் உழைப்பு குறித்து
சோவியத் ஒன்றியத்தில் உழைப்பாளி ஒரு மாநில காரணமின்றி இருந்தார். அதிர்ச்சி கட்டுமானங்களின் பிரச்சாரம் முழு வீச்சில் இருந்தது: வானொலியில் மற்றும் தொலைக்காட்சியில் "நேரம்" நிகழ்ச்சியில் வேலையின் வேகம் மற்றும் முன்னேற்றம் குறித்த செய்திகளை ஒளிபரப்பியது. BAM, Dneproges மற்றும் பிற திட்டங்கள் கவனத்தையும் பிரச்சாரத்தையும் சிங்கத்தின் பங்கைப் பெற்றன. மிகப்பெரிய தொழில்துறை வசதிகளை உருவாக்க அரசுக்கு மலிவான உழைப்பு தேவைப்பட்டது.
மேலும். "சோசலிச தொழிலாளர் டிரம்மர்" இயக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்கள் விருதுகளை வழங்கினர் மற்றும் வழங்கினர் - ஆர்டர்கள் மற்றும் பதக்கங்கள். உலகெங்கிலும், பிரபலமான சுரங்கத் தொழிலாளர்கள், இணைப்புகள் மற்றும் பால் வேலைக்காரிகளின் பெயர்கள் அப்போது சலசலத்தன. அவர்களின் பெயர்கள் ஓவியங்களில் அழியாதவை, அவற்றைப் பற்றிய படங்கள் படமாக்கப்பட்டன, புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டன. "தொழிலாளர் மனிதனை" என்று சொன்னவர் ஒரு பெரிய வேலை செய்தார், நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கைக்கு பங்களித்தார்.
ஒட்டுண்ணித்தன்மை மீதான அணுகுமுறைகள்
"ஒட்டுண்ணி" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது நாகரீகமாகிவிட்டது. இது அதிகாரப்பூர்வமாக எங்கும் வேலை செய்யாத ஒரு மனிதர். இப்போது அவர் ஒரு பகுதி நேர பணியாளர் என்று அழைக்கப்படுவார். மேலும், ஒட்டுண்ணித்தனம் நாட்டின் சட்டத்தில் ஒரு கட்டுரைக்கு வழங்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து நிர்வாக மற்றும் நீதித்துறை அபராதம் விதிக்கப்பட்டது.
அதாவது, உழைப்பு வழிபாட்டு முறை இருந்தது. வேலை செய்யாதது அவமானமாக இருந்தது. சில ஆண்டுகளில், சோவியத் ஒன்றியத்தில் தன்னார்வ மக்கள் குழுக்களின் (டி.என்.டி) பற்றின்மை சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இது சினிமாக்கள், சதுரங்கள் மற்றும் பிற இடங்களில் வேலை நாளில் ஒட்டுண்ணிகளை "தேடியது".
பிரமாண்டமான சுவரொட்டிகள் மற்றும் தொலைக்காட்சித் திரைகளிலிருந்து, சோசலிச போட்டிகளில் முரட்டுத்தனமாக வென்றவர்கள், ஐந்தாண்டுத் திட்டங்களின் சின்னங்கள், டிரம்மர்கள் மற்றும் கொம்சோமால் கட்டுமானத் திட்டங்களின் ஹீரோக்கள் மக்களைப் பார்த்து புன்னகைத்தனர். சோசலிசப் புரட்சியால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் இத்தகைய வேலை உண்மையில் ஒரு மனிதனை உன்னதமாக்கியது. மேலும் அவரது பார்வையில், மற்றும், மிக முக்கியமாக, ஒரு நனவான பொதுமக்களின் பார்வையில்!
உழைப்பைப் பற்றி வேறு பல கூற்றுகள் அறியப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஏ. பிளாக்: "உழைப்பு" என்ற சொல் ஒரு புரட்சிகர பேனரில் எழுதப்பட்டுள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார். உழைப்பு புனிதமானது, இது மக்களுக்கு வாழ வாய்ப்பளிக்கிறது, தன்மையைக் கற்பிக்கிறது.
I. ஐவாசோவ்ஸ்கி, அவர் வாழ்வது என்பது வேலை செய்வதாகும். மேலும் "கடின உழைப்பால்" பெறக்கூடிய எளிமை குறித்தும் அவர் எழுதினார்.
பொதுவாக வேலை பற்றி
ஆனால் உண்மையில் என்ன? சமன் செய்தல், குறைந்த உழைப்பு செலவுகள், கடினமான நிலைமைகள் அல்லது பதிவுகளைத் தேடுவதில் நம்பமுடியாத இனம். இது தலைகீழ் பக்கத்தில் ஒரு "பதக்கம்" போல் தெரிகிறது.
கார்க்கிக்கு ஒரு மேற்கோள் உள்ளது, அதில் அவர் வேலை ஒரு இன்பம் என்றால், வாழ்க்கையும் நல்லது என்று கூறுகிறார். வேலை செய்வது ஒரு தேவை என்றால், மனிதனின் இருப்பு அடிமைத்தனமாக மாறும். இந்த பார்வை மிகவும் மனிதாபிமானமானது. இது நம் காலத்தில் பெலின்ஸ்கியின் வார்த்தைகளுடன் தீவிரமாக போட்டியிடும்.
உடலியல் மற்றும் உளவியலின் பார்வையில், வளர விரும்புவது மனித இயல்பு. இது இயற்கையில் இயல்பானது. உழைப்பு இதில் ஒரு நல்ல உதவியாளர். ஆனால் வேலை ஒரு சுமையாக இருந்தால், இதன் விளைவாக எதிர்மறையாக இருக்கும் என்பது கவனிக்கப்படுகிறது. ஆண்டுதோறும் அன்பற்ற வியாபாரத்தை மேற்கொள்வதால், மக்கள் மிகப்பெரிய உளவியல் சுமைகளை அனுபவிக்கிறார்கள். மேலும் உடல் நோய் மற்றும் மன அழுத்தத்துடன் வினைபுரிகிறது.
அடிமை உழைப்பு யாரையும் உற்சாகப்படுத்த முடியுமா? ஒரு பொழுதுபோக்கு இயற்கையாகவே மீட்புக்கு வருகிறது. இது தீவிர செயல்களில் இருந்து நிறைய பேரை காப்பாற்றுகிறது. ஆனால் பொதுவாக, உழைப்பு, தனக்கு எதிரான வன்முறை என்பது மனித இயல்புக்கு முரணானது. பின்விளைவுகள் இல்லாமல் அதற்கு எதிராக, "வாதமில்லை." தொழிலாளர் பற்றிய அனைத்து அறிக்கைகளும் சுகாதார பிரச்சினைகள் மற்றும் மனநோய்களுக்கு முன்பாக மங்கிவிடும்.
வேலை மேம்பாடு
நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்தால், "வேலை" என்ற வார்த்தையை உச்சரிக்கும் பழக்கத்தை நீங்கள் நிறுத்தலாம். ஒரு நபருக்கு தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வாய்ப்பை, அவரது தொழில் அல்லது திசையை நீங்கள் வழங்கினால், அவர் மாற்றப்படலாம். "உழைப்பு மனிதனை மேம்படுத்துகிறது" என்ற சொற்றொடர், இதன் பொருள் முன்னர் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, உடனடியாக அதன் நேரடி அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது.
அவர்கள் விரும்புவதைச் செய்யும்போது, மக்கள் அதைப் பற்றி அதிகம் தெரிந்துகொள்ள முனைகிறார்கள். அவர்கள் புதிய திறன்களைப் பெற விரும்புகிறார்கள். ஒரு நபரின் புத்தி உருவாகிறது, அவரது ஆன்மா. மக்களிடையே ஒரு பழமொழி உள்ளது: "நீங்கள் வேலை செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், உங்களுக்கு பிடித்த வேலையைக் கண்டுபிடி." இதில் உண்மை இருக்கிறது. உழைப்பு ஒரு நபரை சுய வளர்ச்சிக்குத் தள்ளும்போது அதை உற்சாகப்படுத்துகிறது.
விஸ்ஸாரியன் பெலின்ஸ்கி, நிச்சயமாக, எந்த சூழலில் வரலாறு தனது அறிக்கையைப் பயன்படுத்தும் என்று தெரியவில்லை. ஆனால் ஒரு நபர் தனக்காக மகிழ்ச்சியுடன் செய்யும் வேலையை அவர் மனதில் வைத்திருந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. இதிலிருந்து அவர் பொருள் நன்மைகளை மட்டுமல்ல, ஆழ்ந்த தார்மீக திருப்தியையும் பெற முடியும்.
பல சிறந்த கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், அரசியல்வாதிகள் இதைப் புரிந்து கொண்டனர். சிறந்த மனிதர்களின் கூற்றுகள் இங்கே (உழைப்பு எவ்வாறு செயல்படுகிறது).
ஓ. பால்சாக் வாழ்க்கை மற்றும் கலைக்கான நிரந்தர சட்டமாக வேலையைப் பற்றி எழுதினார்.
சமூக வாழ்க்கையின் இரண்டு அத்தியாவசிய நிலைமைகள் வேலை மற்றும் இன்பம் என்று டபிள்யூ. வீட்லிங் கூறினார்.
எஃப். வால்டேர், வாழ்வது என்றால் வேலை செய்வது என்றும், ஒரு நபரின் வாழ்க்கை உழைப்பைக் கொண்டுள்ளது என்றும் கூறினார்.
