சாக்ரடீஸ் ஒரு அசாதாரண தத்துவஞானி, அவரது வாழ்க்கை மற்றும் சுயசரிதை பற்றிய விவரங்கள் அவரது போதனைகளின் ரகசியங்களை நமக்கு வெளிப்படுத்துகின்றன. அதன் தோற்றம் கூட ஒரு அர்த்தத்தில் குறியீடாக உள்ளது. ஒரு ஏதெனியன் மேசன் மற்றும் மருத்துவச்சி ஆகியோரின் மகனாக, சிந்தனையாளர் தனது தாயார் ஈடுபட்டிருந்த மகப்பேறியல் பராமரிப்புப் பணிகளை ஆன்மீக கலாச்சாரத் துறையில் மட்டுமே தொடர்ந்தார். சாக்ரடீஸின் முறை மெய்டிக்ஸ் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து “மருத்துவச்சி கலை” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்று அழைக்கப்படுவது காரணமின்றி அல்ல. வரலாற்றில் முதல் ஏதெனியன் தத்துவஞானி, சாக்ரடீஸ் அசிங்கமானவர், ஆனால் அவர் மக்களை மிகவும் ஈர்த்தார்; சிறு வயதிலிருந்தே அவர் ஒரு சிற்றின்பத் தன்மையைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அதை வென்றார். புராணத்தின் படி, தத்துவஞானி மனத்தாழ்மையைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக தனது சண்டையிடும் மனைவி சாந்திப்பஸை சகித்துக்கொண்டார். அவரது வாழ்க்கை ஏதெனியன் மாநிலத்திற்கு ஒரு புயல் சகாப்தத்தில் கடந்து சென்றது - பெலோபொன்னேசியப் போர்களின் காலம்.
சாக்ரடீஸின் முறை கிமு 399 இல் பல மாணவர்களின் முன்னிலையில் பகிரங்கமாக வழங்கப்பட்டது. முதலாவதாக, அவர் சோஃபிஸ்டுகளின் சொல்லாட்சியை மிகவும் கடுமையாக எதிர்த்தார், உண்மை இல்லை என்ற ஆய்வறிக்கையை உறுதிப்படுத்தினார், ஆனால் வேறுபட்ட கருத்துக்கள் மட்டுமே உள்ளன, எல்லாமே உறவினர் என்று கூறிக்கொண்டார். சாக்ரடீஸ் சொன்னது போல், “ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் தனது ரசனைக்கு ஏற்ப அளவிடுகிறார்” என்பதற்கு மேலதிகமாக, அகநிலைத் தீர்ப்பளிக்கும் ஒரு புறநிலை காரணியும் உள்ளது - இது காரணம். ஒருவர் சத்தியத்தை அணுக முடியும் என்பதற்கு காரணம் நன்றி. அத்தகைய அணுகுமுறைக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர் டைமோனியன் (உள் குரல், மனசாட்சி), இது ஒரு தெய்வீக தோற்றம் மற்றும் ஒரு நபரில் ஒரு தெய்வீக தீப்பொறியைக் குறிக்கிறது.
சாக்ரடீஸின் முறை ஒரு தத்துவஞானியின் வாழ்க்கையால் பொதிந்தது என்று நாம் கூறலாம். அவரைப் பொறுத்தவரை, மீண்டும், சோஃபிஸ்டுகளைப் போலல்லாமல், சிந்தனை என்பது ஞானத்தைப் பற்றிய ஒரு சொற்பொழிவு அல்ல, ஆனால் அதற்கான அன்பு (கிரேக்க மொழியில் “பிலோ-சோபியா”). ஆனால் இந்த காதல் ஒரு தார்மீக தார்மீக வாழ்க்கையில் பொதிந்துள்ளது. ஆகையால், தத்துவத்தின் முக்கிய விஷயம் ஆன்டாலஜி அல்ல, ஆனால் நெறிமுறைகள், விண்வெளி அல்ல, ஆனால் மனிதன், எல்லாம் எங்கிருந்து வந்தது என்பதல்ல, சரியாக எப்படி வாழ்வது என்பதுதான். எனவே, சாக்ரடீஸுக்கான அறிவு முதன்மையாக நெறிமுறையானது. சோஃபிஸ்டுகள், சிந்தனையாளரின் கூற்றுப்படி, ஆன்டாலஜி துறையில் அந்த அறிவு சரியாக இருந்தது என்பது வெறும் கருத்துகள். இந்த அர்த்தத்தில், ஒரே அறிவு எதுவும் உண்மையில் ஒரு நபருக்கு எதுவும் தெரியாது என்று நாம் பாதுகாப்பாக சொல்ல முடியும்.
நெறிமுறைகள் மற்றும் அறிவியலியல் துறையில் சாக்ரடீஸின் தத்துவ பார்வைகள் உண்மையில் ஒரு சொற்றொடருக்கு வந்தன - நீங்கள் உங்களை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த வார்த்தைகள் பண்டைய உலகின் புகழ்பெற்ற ஆலயமான அப்போலோ கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே செதுக்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை - டெல்பி. அறிவாற்றல் என்பது சாரத்தைத் தேடும் செயல்முறை, உலகளாவிய கண்டுபிடிப்பு, மாறுபட்ட விஷயங்களின் சிறப்பியல்பு, தூண்டல் முறை. ஆனால் இது நெறிமுறைகள் மற்றும் சுய அறிவுத் துறையில் மட்டுமே பொருந்தும், ஏனென்றால் அத்தகைய அறிவு மட்டுமே சுய முன்னேற்றத்திற்கும் நல்லொழுக்கங்களின் வளர்ச்சிக்கும் வழிவகுக்கிறது. ஒரு நபருக்கு மிக முக்கியமான மற்றும் தேவையான மூன்று நல்லொழுக்கங்கள் உள்ளன - கட்டுப்பாடு, தைரியம் மற்றும் நீதி. ஒரு பகுத்தறிவாளராக இருப்பதால், சாக்ரடீஸ் தனக்குள்ளேயே நல்லொழுக்கங்களைப் பற்றிய அறிவு தங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது என்று நம்பினார், ஏனென்றால், அவரது அகங்காரம் இருந்தபோதிலும், மனிதன் இயல்பாகவே ஒரு தார்மீக மனிதனாக இருக்கிறான், மேலும் நடைமுறை மனம் கொண்ட மக்களின் பொதுவான குறிக்கோள் ஒரு முழுமையான (கூட்டு) நல்லது.
சாக்ரடீஸின் முறை நெறிமுறை சிக்கல்களை ஆய்வு செய்வதற்கான ஒரு வகையான இயங்கியல் ஆகும். ஒரு பல்துறை கலந்துரையாடல், ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினை வேறுபட்ட, அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் எதிர்பாராத, கண்ணோட்டங்களிலிருந்து எழும் ஒரு விவாதம், இறுதியில் உண்மைக்கு வழிவகுக்கிறது, - தத்துவஞானி கூறினார். உரையாசிரியர் முரண்பாடுகளைக் காணும்போது, அவரே சத்தியத்தின் திசையில் நகர்கிறார், பிறந்த குழந்தை ஒளியின் பிறப்பை நோக்கி நகர்வது போல. இந்த உண்மை ஒரு கருத்தின் வரையறையுடன் தொடங்குகிறது. எனவே தத்துவ வரலாற்றில் முதல்முறையாக, தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் இல்லை என்றால், அறிவு இல்லை என்று கூறப்பட்டது. தார்மீக விமானத்தில் மட்டுமே சாக்ரடீஸுக்கு புறநிலை உண்மையும் அறிவும் இருப்பதால், நல்லது மற்றும் தீமை உறவினர் கருத்துகளாக கருத முடியாது என்று அவர் முடிவு செய்தார் - அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு முழுமையானது.
இருப்பினும், பெரும்பாலான சமகாலத்தவர்கள் சாக்ரடீஸின் போதனைகளின் பொருளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர் பெரும்பாலும் சோஃபிஸ்டுகளுடன் குழப்பமடைந்தார் (குறைந்த பட்சம் அரிஸ்டோபனெஸ் அவரது நகைச்சுவைகளில் அவரை கேலி செய்தார்), மற்றும் தத்துவவாதி தான் ஏதெனிய ஜனநாயகத்தின் "கேட்ஃபிளை" என்று நம்பியதால், அதை அடிக்கடி விமர்சித்தார் (மூலம், அதை மேம்படுத்துவதற்காக), அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது உளவு, தெய்வபக்தி மற்றும் இளைஞர்களின் ஊழல் ஆகியவற்றில். விசாரணையின் விளைவாக மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. தத்துவஞானி அவருக்காக தயாரிக்கப்பட்ட விஷத்தை குடித்துவிட்டு, “அஸ்கெல்பியஸ் நான் ஒரு சேவலுக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்” என்று சொன்னார், மரணம் அவருக்கு ஒன்றும் இல்லை என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டது, ஆனால் ஒரு சிறந்த உலகத்திற்கு மீட்பு மற்றும் மாற்றம் (பண்டைய கிரேக்கத்தில், அஸ்கெல்பியஸை குணப்படுத்தும் கடவுளிடம் கொண்டு வருவது வழக்கம். நோயிலிருந்து விடுபடுவதற்கு நன்றி தியாகம்). சாக்ரடீஸின் மாணவர்கள் பிளேட்டோ மற்றும் ஜெனோபோன், அவர்களின் படைப்புகளிலிருந்து தத்துவஞானியின் வாழ்க்கை மற்றும் எண்ணங்களைப் பற்றிய தகவல்களை நாம் முக்கியமாக அறிவோம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது கருத்துக்களை எழுதவில்லை.
