மனித சமூகத்தை வரையறுக்கும் மற்றும் வகைப்படுத்தும் கருத்துகளில், மிக முக்கியமானது இன வேறுபாடு. எத்னோஸ் என்ற கருத்தின் இந்த வரையறையையும், பல்வேறு கிளைகள் மற்றும் இனவியல் கோட்பாடுகளின் சூழலில் அதை எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் நாங்கள் விவாதிப்போம்.
வரையறை
முதல் படி முறையான வரையறையை கையாள்வது. எனவே, பெரும்பாலும் "எத்னோஸ்" என்ற கருத்தைப் பொறுத்தவரை, வரையறை "வரலாற்றின் போக்கில் வளர்ந்த ஒரு நிலையான மனித சமூகம்" போல் தெரிகிறது. கலாச்சாரம், வாழ்க்கை, மொழி, மதம், சுய விழிப்புணர்வு, வாழ்விடம் மற்றும் போன்ற சில பொதுவான அறிகுறிகளால் இந்த சமூகம் ஒன்றுபட வேண்டும் என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆகவே, “மக்கள்”, “தேசம்” மற்றும் ஒத்த கருத்துக்கள் மற்றும் “எத்னோஸ்” போன்றவை ஒத்தவை என்பது வெளிப்படையானது. எனவே, அவற்றின் வரையறைகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்துகின்றன, மேலும் இந்த சொற்கள் பெரும்பாலும் ஒத்த சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. "எத்னோஸ்" என்ற சொல் 1923 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய குடியேறிய எஸ்.எம். ஷிரோகோகோரோவ் என்பவரால் அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
எத்னோஸின் கருத்துகள் மற்றும் கோட்பாடுகள்
நாம் கருத்தில் கொண்ட நிகழ்வைப் படிக்கும் விஞ்ஞான ஒழுக்கம் இனவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் பிரதிநிதிகளிடையே "எத்னோஸ்" என்ற கருத்தைப் பற்றி பல்வேறு அணுகுமுறைகள் மற்றும் பார்வைகள் உள்ளன. சோவியத் பள்ளியின் வரையறை, எடுத்துக்காட்டாக, ஆதிகாலவாதம் என்று அழைக்கப்படுபவரின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து கட்டப்பட்டது. ஆனால் நவீன ரஷ்ய அறிவியலில், ஆக்கபூர்வவாதம் நிலவுகிறது.
ஆதிகாலவாதம்
ஆதிகாலத்தின் கோட்பாடு "எத்னோஸ்" என்ற கருத்தை ஒரு குறிக்கோளாக அணுக முன்மொழிகிறது, இது நபருக்கு வெளிப்புறமானது மற்றும் தனிநபரிடமிருந்து சுயாதீனமான பல அறிகுறிகளின் காரணமாக உள்ளது. இதனால், இனத்தை மாற்றவோ செயற்கையாக உருவாக்கவோ முடியாது. இது பிறப்பிலிருந்து வழங்கப்படுகிறது மற்றும் புறநிலை பண்புகள் மற்றும் பண்புகளின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
எத்னோஸின் இரட்டைக் கோட்பாடு
இந்த கோட்பாட்டின் சூழலில், "எத்னோஸ்" என்ற கருத்து அதன் சொந்த வரையறையை இரண்டு வடிவங்களில் கொண்டுள்ளது - குறுகிய மற்றும் அகலமானது, இது கருத்தின் இரட்டைவாதத்தை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், இந்த சொல் தலைமுறைகளின் நிலையான தொடர்பைக் கொண்ட, ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் பல நிலையான அடையாளங்களைக் கொண்ட நபர்களின் குழுக்களைக் குறிக்கிறது - கலாச்சார குறியீடுகள், மொழி, மதம், குறிப்பாக ஆன்மா, அவர்களின் சமூகத்தின் உணர்வு மற்றும் பல.
ஒரு பரந்த பொருளில், ஒரு இனக்குழுவை சமூக நிறுவனங்களின் முழு வளாகமாக புரிந்து கொள்ள முன்மொழியப்பட்டது, பொதுவான மாநில எல்லைகள் மற்றும் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அமைப்பால் ஒன்றுபட்டது. ஆகவே, முதல் விஷயத்தில், “மக்கள்”, “தேசியம்” மற்றும் ஒத்த கருத்துக்கள் மற்றும் “எத்னோஸ்” போன்றவை ஒத்திருப்பதைக் காண்கிறோம், எனவே அவற்றின் வரையறைகள் ஒத்தவை. இரண்டாவது விஷயத்தில், அனைத்து தேசிய தொடர்புகளும் அழிக்கப்படுகின்றன, மேலும் குடிமை அடையாளம் முன்னுக்கு வருகிறது.
சமூகவியல் கோட்பாடு
சமூகவியல் எனப்படும் மற்றொரு கோட்பாடு, "எத்னோஸ்" என்ற கருத்தின் வரையறையின் முக்கிய முக்கியத்துவம் மக்களின் குழுக்களை ஒன்றிணைக்கும் உயிரியல் அறிகுறிகளை உருவாக்குகிறது. எனவே, பாலினம் மற்றும் பிற உயிரியல் பண்புகள் போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவுடன் ஒரு நபரின் இணைப்பு அவருக்கு வழங்கப்படுகிறது.
எத்னோஸின் உணர்ச்சி கோட்பாடு
இந்த கோட்பாடு அதன் எழுத்தாளரின் பெயரால் குமிலியோவ் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு இனக்குழு என்பது சில நடத்தை நிலைப்பாடுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட மக்களின் கட்டமைப்பு சங்கம் என்று அது கருதுகிறது. இன உணர்வு, இந்த கருதுகோளின் படி, பூரணத்துவத்தின் கொள்கையின்படி உருவாகிறது, இது ஒரு இன பாரம்பரியத்தை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது.
ஆக்கபூர்வவாதம்
"எத்னோஸ்" என்ற கருத்து, அதன் வரையறை, இனவியலாளர்களிடையே சர்ச்சை மற்றும் கருத்து வேறுபாட்டிற்கு உட்பட்டது, ஆக்கபூர்வவாதத்தின் பார்வையில் இருந்து ஒரு செயற்கை உருவாக்கம் என வரையறுக்கப்படுகிறது மற்றும் இது நோக்கமான மனித செயல்பாட்டின் விளைவாக கருதப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த கோட்பாடு இனம் மாறுபடும் மற்றும் பாலினம் மற்றும் தேசியம் போன்ற ஒரு குறிக்கோள் கொடுக்கப்பட்ட வட்டத்தின் பகுதியாக இல்லை என்று வாதிடுகிறது. இந்த கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பில் இன அடையாளங்காட்டிகள் என குறிப்பிடப்படும் அம்சங்களில் ஒரு இனவழிப்பு மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுகிறது. அவை வேறு அடிப்படையில் உருவாக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, மதம், மொழி, தோற்றம் (மாற்றக்கூடிய பகுதியில்).
