ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலும், வளர்ச்சியின் அனைத்து வரலாற்று நிலைகளிலும், வெவ்வேறு மக்களின் கொள்கைகளும் மதிப்புகளும் மோதிக் கொண்டு ஒரு சமரசத்தை நாடின. "நியாயமான" மற்றும் "நியாயமற்ற", "தகுதியான" மற்றும் "வெட்கக்கேடான" கருத்துக்கள், இறுதியில், மாநில அளவில் "சட்டபூர்வமாக" மற்றும் "சட்டவிரோத" என்ற சொற்களில் பிரதிபலித்தன.
இதன் அடிப்படையில், ஒப்பீட்டளவில் இரண்டு தன்னாட்சி, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய கருத்துக்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம் - “சட்ட உணர்வு” மற்றும் “சட்ட கலாச்சாரம்”. முதல் பார்வையில், கலாச்சார உணர்வு சட்டப்பூர்வ நனவை விட ஒரு நன்மையைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலும் அதை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் வரையறுக்கிறது. ஆனால் பெரும்பாலும் பின்னூட்ட நிகழ்வுகளை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். சமூக யதார்த்தத்தை நோக்கிய வெவ்வேறு நபர்களுக்கு வெவ்வேறு மதிப்புகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது. சிலர் தெரிந்தே சட்ட விதிமுறைகளின் தேவைகளை ஏற்றுக்கொண்டு இணங்குகிறார்கள், மேலும் சிலர் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை விதிகளிலிருந்து அவதூறு செய்ய அனுமதிக்கிறார்கள் (வேண்டுமென்றே அல்லது இல்லை). இருப்பினும், இந்த குற்றவாளிகள் கூட அவர்கள் சட்டவிரோதமாக செயல்படுகிறார்கள் என்பதற்கும், சமூகத்தின் பார்வையில் அவர்கள் செய்யும் நடவடிக்கைகள் கண்டிக்கத்தக்கவை என்பதற்கும் ஒரு தெளிவான உணர்வு உள்ளது.
எனவே, சமூகத்தில் ஒரு சட்ட கலாச்சாரம் இருப்பதைப் பற்றி நாம் பேசலாம். இது சமுதாயத்துடன் இணைந்து உருவாகிறது, மதிப்பு வழிகாட்டுதல்களை உருவாக்குகிறது, நீதிக்கான கொள்கைகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் அதன் பெரும்பாலான உறுப்பினர்களின் நடத்தையை பாதிக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு அடிமை சமூகத்தில் ஒரு அடிமையின் ஆளுமைக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை, அது ஒரு பொருள் மற்றும் ஒரு பொருள் என்று விளக்கம் அளிக்கப்பட்டது, ஆனால் பிற்கால சமூகங்களில் மக்கள் சுதந்திரத்தின் விதிமுறை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இப்போது, அடிமைத்தன வழக்குகளைப் பற்றி நாம் கேட்கும்போது, நிபந்தனையின்றி கண்டிக்கிறோம், இருப்பினும் பண்டைய கிரேக்கத்தில் இது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது விதிமுறை. மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியுடன் சட்ட கலாச்சாரம் எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதற்கு இன்னும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. அதன் கருத்து மற்றும் கட்டமைப்பும் மாற்றங்களுக்கு ஆளானது.
சட்ட மதிப்புகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளின் குறியீடு சில நேரங்களில் தன்னிச்சையாக உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் இது பெரும்பாலும் ஆளும் வர்க்கங்கள், மத அதிகாரிகள் மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் ஆளுமைகளால் பாதிக்கப்பட்டது. ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொருவருக்கு, அவர்கள் சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களை கவர்ந்திழுத்து, இந்த புதிய விதிமுறைகளை தானாகவோ அல்லது விருப்பமின்றி பின்பற்றவோ கட்டாயப்படுத்தினர். எனவே, சட்ட கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பை பின்வருமாறு விவரிக்க முடியும். முதலாவதாக, இது ஒரு உளவியல் சட்ட கலாச்சாரம் (எடுத்துக்காட்டாக, திருடுவது நல்லது அல்ல, வெட்கப்படுவதில்லை). பின்னர் நடத்தை வருகிறது (நான் திருட மாட்டேன்), இறுதியாக, கருத்தியல் முன்னுதாரணம் (திருட்டு ஒரு குற்றம்).
சட்ட கலாச்சாரத்தின் கருத்தியல் கூறு பழக்கவழக்கங்கள், ஆடைகள், சட்டங்கள் ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்கிறது. ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட அல்லது எழுதப்படாத சட்டம் சட்ட நனவை உருவாக்குகிறது - இது சட்டத்தையும் அதன் பயன்பாட்டையும் பிரதிபலிக்கும் பொது நனவின் வடிவம். இவ்வாறு, சட்ட விழிப்புணர்வும் சட்ட கலாச்சாரமும் நிலையான உறவில் உள்ளன. வளர்ப்பு, கல்வி, தெளிவாக நிறுவப்பட்ட சட்டங்கள் மற்றும் விதிமுறைகள் மூலம் சட்ட விழிப்புணர்வு கலாச்சாரத்தை பாதிக்கிறது. ஆனால் சட்டமன்றத்தில் சில சட்ட மதிப்புகளைக் கொண்டவர்களும் உள்ளனர்.
"சட்ட விழிப்புணர்வு மற்றும் சட்ட கலாச்சாரம்" இணைப்பு கரிம மற்றும் பிரிக்க முடியாதது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள். முதல் கருத்து மிகவும் ஒழுங்கானது என்று நாம் கூறலாம், ஏனென்றால் அது இருக்கும் சட்டம் மற்றும் அதன் வரலாறு, அதன் சிறந்த சாதனைகள் மற்றும் பிற மாநிலங்களின் நேர்மறையான எடுத்துக்காட்டுகள் இரண்டையும் பிரதிபலிக்கிறது. இவை முறையான யோசனைகள் மற்றும் சட்டபூர்வமான பிரதிநிதித்துவங்கள் - உண்மையான அல்லது விரும்பியவை. சட்ட கலாச்சாரம் சட்ட விழிப்புணர்வை விட பரந்ததாக உள்ளது, மேலும் இது ஒரு பெரிய உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தை கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது.
சட்ட உணர்வு மற்றும் சட்ட கலாச்சாரம் இரண்டும் தனிப்பட்ட, சமூக-குழு மற்றும் சமூகமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு நபருக்கு மதிப்புகள், நடத்தை அணுகுமுறைகள் மற்றும் சட்ட விழிப்புணர்வு ஆகியவை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவை. சமூகக் குழுக்கள் உள்ளன, அதில் சட்டங்கள் மற்றும் அவற்றின் கருத்துக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறை உருவாகிறது (“சம்பாதித்து வாங்குவது” அல்ல, ஆனால் “திருடி குடிக்க வேண்டும்”), ஆனால் பொதுவாக, சமூகம் அத்தகைய நபர்களையும் சமூகக் குழுக்களையும் ஓரங்கட்டுகிறது.
எவ்வாறாயினும், சமூகத்தின் சட்ட கலாச்சாரம் மற்ற நாடுகளின் சிறந்த சட்ட அமலாக்க நடைமுறைகளிலிருந்து கடன் வாங்கிய சட்டங்களுக்கு வெறுமனே வளராததற்கு எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, நமது சிறிய சகோதரர்களை சட்டத்தின் ஒரு பொருளாகக் கருதுவது வழக்கம் இல்லாத ஒரு சமூகத்தில், அரசியல் காரணங்களுக்காக (ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேருவதற்காக) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விலங்குகளை மனிதாபிமானமாக நடத்துவதற்கான சட்டம், முழுமையான புறக்கணிப்பு மற்றும் சட்டச் செயல்களுக்கு முரணானது.
