தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, சுய வெளிப்பாடு மற்றும் ஒருவரின் சொந்த விதியைப் புரிந்துகொள்வது ஆகியவற்றுக்கான இயற்கையான மனித தேவையை உணர்ந்துகொள்வதன் அடிப்படையில் துணை கலாச்சாரம் ஒரு சிறப்பு குறிப்பிட்ட வழியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு துணை கலாச்சாரமும் பொருளாதாரம் அல்லது அரசியலின் சமூக அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே உள்ளது. எனவே, இது ஒரு சிறிய அளவிற்கு மட்டுமே பொருள் காரணங்கள் மற்றும் இருப்புக்கான புறநிலை காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. லத்தீன் மொழியிலிருந்து, இந்த சொல் "துணைப்பண்பாடு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அது ஆதிக்கம் செலுத்துபவரிடமிருந்து வேறுபடுகிறது என்பது புரிகிறது.
துணைப்பண்பாடு மற்றும் எதிர் கலாச்சாரத்தின் அறிகுறிகள்
அவர்களின் கேரியர்களும் ஒரு தனி சமூகக் குழுவாக தனித்து நிற்கின்றன. மதிப்புகள், ஒரு குறிப்பிட்ட மொழி, நடத்தை முறை போன்ற மாற்று முறைகளில் வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்தலாம். இன, தேசிய, தொழில்முறை அல்லது வேறு எந்த சமூகங்களின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு துணை கலாச்சாரங்களை உருவாக்க முடியும்.
ஆனால் எதிர் கலாச்சாரத்தின் கருத்து என்ன? இது ஒரு சாதாரண துணைப்பண்பாடு அல்ல, மாறாக பாரம்பரிய மதிப்பீடுகளுடன் முரண்படும் ஆதிக்கத்திலிருந்து கூர்மையாக வேறுபட்டது என்ற வரையறையிலிருந்து ஒருவர் ஏற்கனவே யூகிக்க முடியும். இலக்கியத்திலும் வாழ்க்கையிலும் எதிர் கலாச்சாரம் அதன் சொந்த விதிமுறைகள் மற்றும் அதன் பிரதிநிதிகளின் தார்மீகக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, சமூகத்தில் நிலவும் அணுகுமுறைகளை அகற்ற முயற்சிக்கிறது. எதிர் கலாச்சாரத்தின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் இளைஞர் புரட்சி, பங்க்ஸ் மற்றும் ஹிப்பிகளின் இயக்கம் என்று கருதலாம்.
உன்னதமான, பழமையான ஒன்று, குற்றவியல் உலகின் எதிர் கலாச்சாரத்திற்கு காரணமாக இருக்கலாம். பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்புகளிலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்ட கைதிகளுக்கு இயற்கையாக தனிமைப்படுத்தப்படுவதே இதன் நிகழ்வு. இதன் விளைவாக, மேலாதிக்க எதிர் கலாச்சாரம் இயற்கையாகவே அதன் மிகக் கடுமையான வகைகளில் ஒரு தெளிவான படிநிலை மற்றும் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட சட்டங்களுடன் எழுந்தது.
சொற்களின் ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாடு பற்றி
கடந்த நூற்றாண்டின் அறுபதுகளில் இருந்து, "வெகுஜன கலாச்சாரம்", "எதிர் கலாச்சாரம்" மற்றும் "துணைப்பண்பாடு" ஆகிய கருத்துக்கள் ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கின. இளைஞர்கள் ஒரு பொதுவான "எதிரிக்கு" எதிராக அணிதிரட்ட முயற்சிக்கின்றனர், சமூகத்தின் ஒரு நபரை ஒட்டுமொத்தமாக அல்லது தனிப்பட்ட சமூக நிகழ்வுகளைப் பார்க்கிறார்கள். ஆனால் இன்னும், இந்த வரையறைகளுக்கு இடையே வேறுபாடு உள்ளது. இளைஞர்களின் துணைக்கலாச்சாரத்திற்கும் எதிர் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகளைப் பார்ப்போம்.
அவற்றில் முதலாவது, ஒரு விதியாக, விளையாட்டின் வளிமண்டலத்தில், "நாங்கள்" மற்றும் "அவர்கள்" என்ற கருத்துகளுக்கு மாறாக உள்ளது. இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள் மிகவும் ஆக்கபூர்வமான நடவடிக்கைகளில் மும்முரமாக உள்ளனர். அவர்களின் சொந்த உலகத்தை உருவாக்குவதே அவர்களின் குறிக்கோள். அவர்கள் எதிரியுடன் சண்டையிட முற்படுவதில்லை, பெரும்பாலும் ஒரு செயலற்ற நிலையை எடுப்பார்கள்.
எதிர் கலாச்சாரத்தின் கருத்து ஒரு பேரணியின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. ஒருவர் எதிர்த்துப் போராட வேண்டிய பொதுவான எதிரியின் இருப்பை இது குறிக்கிறது. எதிர் கலாச்சாரத்தின் இருப்புக்கான அடிப்படை ஒரு அழிவுகரமான இயற்கையின் செயல்பாடாகும், இதன் நோக்கம் எதிரியைத் தோற்கடிப்பதாகும். இது திறந்த மோதலுக்கும் சமூகத்தின் விரோத விழுமியங்களுக்கு எதிரான போரின் உண்மையான அறிவிப்புக்கும் வருகிறது.
ஒரு விதியாக, இந்த வேறுபாடுகள் எதிர் கலாச்சாரம் மற்றும் இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் தூய வடிவங்களின் சிறப்பியல்பு. நடைமுறையில், இரு வடிவங்களின் கூறுகளையும் இணைக்கும் பல இடைநிலை விருப்பங்கள் உள்ளன. துணைப்பண்பாடு மற்றும் எதிர் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் முக்கிய காரணங்கள்
மேற்கத்திய சமூகவியலாளர்கள், சமூக வாழ்க்கையின் இந்த வடிவங்களின் தோற்றத்தை ஆராய்ந்து, நவீன சிக்கல்களுக்கு ஒத்த நடத்தை அடிப்படையில் புதிய நடத்தை தரங்களை வளர்ப்பதற்கான அவசியத்தில் அவற்றின் தோற்றத்தைக் காண்கின்றனர். சமூகம் மற்றும் குடும்பத்தின் அமைப்பின் பாரம்பரிய வடிவங்கள் இளைஞர்களின் அபிலாஷைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாது. அதன் பிரதிநிதிகள், அசாதாரண வாழ்க்கை முறை, தோற்றம் மற்றும் நடத்தை கொண்ட சமூகத்தை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கி, இருக்கும் யதார்த்தத்தில் போதுமான சுய வெளிப்பாட்டை அடைய முடியாது.
எந்தவொரு துணை கலாச்சாரத்திலும் பல சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் உள்ளன, அவற்றின் தொகுப்பு அதற்கு கட்டாயமாகும். அவை ஒவ்வொன்றின் மையத்திலும், கருத்தியல் ஆதரவைச் செயல்படுத்தி புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் ஒரு முன்முயற்சி தொகுதி நிச்சயமாகக் காணப்படுகிறது. ஒன்று அல்லது மற்றொரு இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள், ஒரு விதியாக, மெகாசிட்டிகளிலும் பெரிய நகரங்களிலும் மட்டுமே காணப்படுவது சிறப்பியல்பு. சிறிய நகரங்களில், முறைசாரா ஒரு கவர்ச்சியான நிகழ்வு. அவை வழக்கமாக சிறப்பியல்பு பண்புகளை மட்டுமே நகலெடுக்கின்றன, இது சாயலை நிபந்தனைக்குரியதாகவும், மேலோட்டமாகவும் ஆக்குகிறது.
இளைஞர்களின் துணை கலாச்சாரத்தை எது தருகிறது
உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, எந்தவொரு நிகழ்வின் நிகழ்வும் எப்போதுமே மிகவும் குறிப்பிட்ட காரணங்களைக் கொண்டிருக்கிறது மற்றும் பல சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கண்ணோட்டத்தில், இளைஞர் முறைசாரா சங்கங்களின் பொருள் என்ன? எதிர் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய செயல்பாடுகள் உளவியல். இது ஒரு கலகக்கார இளைஞனின் நிலையை தனது பார்வையில் அதிகரிப்பது மற்றும் பெற்றோரின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான முயற்சி.
ஆகவே, ஒரு இளைஞனுக்கான இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் நிலைமைகள் மற்றும் கட்டமைப்பில் தங்கியிருக்கும் காலம் ஒரு குழந்தையிலிருந்து பெரியவருக்கு மாறுவது, வாழ்க்கையின் அர்த்தமுள்ள கருத்து. இளைஞர் இயக்கங்களின் உலகில் மூழ்கும் செயல்பாட்டில் கற்றுக் கொள்ளப்படும் ஒரு முக்கியமான பாடம், தேவையான சமூக விதிகள் மற்றும் திறன்களின் வளர்ச்சியாகும்.
சில வகையான நடத்தைகளை எதிர்கொண்டு, ஒரு இளைஞன் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறான் அல்லது நிராகரிக்கிறான். ஒரு விதியாக, முறைசாரா நபர்களிடையே ஒரு இளைஞனின் சுழற்சியின் சராசரி காலம் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் இல்லை.
இந்த சூழல் ஏன் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது
கூடுதலாக, ஒரு முறைசாரா இயக்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் தங்கியிருப்பது இளம் பருவத்தினரின் நேரத்தை எடுக்கும், அவர்களுடைய ஓய்வு நேரத்தை கட்டமைக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது, இறுதியில், அதிக அமைப்புக்கு வழிவகுக்கிறது.
கணிசமாக இளைஞர் பிரதிநிதிகள் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட சுய அடையாளம் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர்களில் பெரும்பாலோர் நடத்தை நிலைப்பாடுகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர், இது இறுதியில் இளம் பருவத்தினரை முறைசாரா அணிகளுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. 80-90% க்கான எந்தவொரு இளைஞர் எதிர் கலாச்சாரமும் தங்கள் சொந்த ஆளுமையை பாதுகாக்க முடியாத அமெச்சூர் வீரர்களைக் கொண்டுள்ளது.
இளம் பருவத்தினர் ஒரு குறிப்பிட்ட துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் சேர எளிய காரணம், நம்பிக்கையுடன் நெருக்கமாக இருப்பவர்களைத் தேடுவது. மூர்க்கத்தனமான, வெளிப்புற பண்புக்கூறுகள் ஒப்பிடுகையில் இரண்டாம் நிலை.
எதிர் கலாச்சாரம்: வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள்
சில இளைஞர் இயக்கங்கள் ஏற்கனவே கடந்த காலங்களில் மூழ்கிவிட்டன. கடந்த நூற்றாண்டின் 60 களில் அமெரிக்காவில் இருந்த ஹிப்பி இயக்கம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம். அதன் அளவு மிகப் பெரியது, ஆயிரக்கணக்கான இளைஞர்கள் ஹிப்பி சமூகங்களில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர். வேறு எந்த துணை கலாச்சாரமும் இதுபோன்ற ஒத்துழைப்பை சந்தித்ததில்லை. அந்த ஆண்டுகளின் பாலியல் புரட்சி இலவச காதல் பற்றிய ஹிப்பி கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
தற்போதைய போக்குக்கான மாற்று வாழ்க்கை முறைக்கான அடிப்படையானது அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் (“பிளாட்”) தோன்றியது, அங்கு அனைவரும் ஒரே இரவில் தங்கலாம் அல்லது தற்காலிகமாக வசிக்கலாம் (“பொருத்தமாக இருக்கும்”). ஹிப்பி சமூக நிறுவனம் சுற்றியுள்ள சமூகத்தின் பாரம்பரிய மதிப்புகளை மறுப்பது, ஒரு கொள்கை ரீதியான அவதானிப்பு நிலை, சமாதானம், பாலியல் சுதந்திரம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் தீவிர சன்யாசம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.
ரஷ்யாவின் எடுத்துக்காட்டில் துணைப்பண்பாடு மற்றும் எதிர் கலாச்சாரம்
நம் நாட்டில் காணாமல் போன துணைக் கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு காதலர்கள். ஒரு குற்றவியல் தன்மை கொண்ட இளைஞர் குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஆரம்பத்தில், அவர்கள் புறநகர்ப்பகுதிகளில், லியூபெர்ட்சி நகரில் தோன்றினர்.
இத்தகைய குழுக்களின் ஒரு சிறப்பியல்பு ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை மையமாகக் கொண்டது, இது பெரெஸ்ட்ரோயிகா ஆண்டுகளில் சமூக யதார்த்தத்தின் "சரிசெய்தல்" உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. "சமுதாயத்தின் துயரங்கள்" (வீடற்ற மக்கள், குடிகாரர்கள், விபச்சாரிகள்) துன்புறுத்தலில் அவர் தன்னை வெளிப்படுத்தினார் - அவர்கள் தாக்கப்பட்டனர் மற்றும் எல்லா வழிகளிலும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர்.
லூபரின் தோற்றம் களத்தில் இறங்க உடனடி தயார்நிலையைப் பற்றி பேசியது. பெரும்பாலும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுக்கள் மாஸ்கோ மற்றும் பிற நகரங்களுக்குச் சென்று படுகொலைகளை ஏற்பாடு செய்தன, அவை காவல்துறையினரால் சமாதானப்படுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது.
ஆபத்தான எதிர் கலாச்சாரம்
துணைப்பண்பாடு மற்றும் எதிர் கலாச்சாரத்தின் பிற எடுத்துக்காட்டுகள் இன்னும் "தீவிரமானவை". காதலர்களைப் போலவே ஒரு தீவிரவாத இயற்கையின் நவீன தீவிரவாதக் குழுக்களும் உள்ளன, அவை அடிப்படையில் வேறுபட்ட அமைப்பு மற்றும் சித்தாந்தத்தைக் கொண்டுள்ளன (எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்கின்ஹெட்ஸ்). சமூக அபாயகரமான துணைக் கலாச்சாரங்களுக்கு ஸ்கின்ஹெட்ஸ் காரணமாக இருக்கலாம். அவர்களின் முதல் பிரதிநிதிகள் 1968 இல் இங்கிலாந்தில் தோன்றினர், அவர்கள் நிதானமான ஹிப்பிகள் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர்களின் "மனதைக் கற்பித்தனர்".
கடுமையான தெரு சண்டைகளுக்கு ஏற்ப மாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை கருத்தில் கொண்டு ஸ்கின்ஹெட்ஸின் தோல் பாணி உருவாக்கப்பட்டது: கருப்பு இறுக்கமான பேன்ட், சண்டையில் உதவும் தடிமனான கால்களைக் கொண்ட இராணுவ பூட்ஸ், காலர் இல்லாமல் குறுகிய ஜாக்கெட்டுகள். ஸ்கின்ஹெட்டின் உடைகள் எதிரிகளை ஒட்டிக்கொள்ள அனுமதிக்கும் எந்த விவரங்களையும் (பேட்ஜ்கள், பைகள் அல்லது கண்ணாடிகள்) விடவில்லை. அதே நோக்கத்திற்காக, மொட்டையடித்த வழுக்கை.
அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் - ரஷ்ய ஸ்கின்ஹெட்ஸ் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில் தோன்றினர். அவர்கள் மேற்கத்திய "சக ஊழியர்களிடமிருந்து" வெளிப்புற பண்புகளை நகலெடுத்தனர், சித்தாந்தமும் சக்திகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான துறையும் தேசிய ரஷ்ய பிரச்சினைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இந்த துணைப்பண்பாடு மிகவும் ஆக்ரோஷமாக இருக்கலாம். ஸ்கின்ஹெட்ஸ் வழக்கமான நாஜி யோசனைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, எதிர்ப்பாளர்களுக்கு வாய்ப்பில்லை. ஸ்கின்ஹெட்ஸின் சித்தாந்தம் இன தூய்மை என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தோற்றத்தில் வேறுபடுவோர் (எடுத்துக்காட்டாக, நீண்ட கூந்தல், தோல் நிறம்) அல்லது வேறுபட்ட பாலியல் நோக்குநிலையின் பிரதிநிதிகளிடையே அவர்கள் பெரும்பாலும் படுகொலைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.
சாத்தான் ரசிகர்கள்
எதிர் கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. மற்றொரு ஆபத்தான நிகழ்வு சாத்தானியவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை. நம் நாட்டில் தொண்ணூறுகளின் ஆரம்பத்தில் சாத்தானின் தேவாலயத்தின் ரசிகர்களுடன் ஒன்றுபட்டு, உலோகத் தொழிலாளர்கள் இயக்கத்திலிருந்து ஒரு தனி ஓட்டத்தில் அவர்கள் தனித்து நின்றனர். சாத்தானிய துணை கலாச்சாரம் இப்போது பல சுயாதீன திசைகளைக் கொண்டுள்ளது. பைபிளைத் திசைதிருப்பவும், விவிலிய கட்டளைகளுக்கு (பெரும்பாலும் கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் காழ்ப்புணர்ச்சி) நேர்மாறான செயல்களைச் செய்யும் கிறிஸ்தவ-விரோத செயல்களும் இவர்களில் அடங்கும்.
மற்றொரு திசை மரபுவழி சாத்தானியவாதிகள். சாத்தானின் சக்தி கடவுளின் சக்திக்கு சமமான சக்தி என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். தியாகங்கள் பொதுவாக இந்த சூழலில் செய்யப்படாவிட்டாலும், அவற்றின் சொந்த சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் உள்ளன. புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளில் திசை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
சாத்தானிய தத்துவவாதிகள் உள்ளனர் - அவர்கள் மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர். நீட்சே ஒரு சூப்பர்மேன் பற்றிய யோசனையின் அடிப்படையில் சுயநல தேவைகளில் சுய இன்பம் பெறுவது அவற்றின் முக்கிய மதிப்புகளில் அடங்கும். இந்த போதனையைப் பின்பற்றுபவர்கள் முக்கியமாக வெளிப்புற பண்புகளை மட்டுமே கவனிக்கிறார்கள் (தலைகீழ் சிலுவையுடன் நகைகளை அணிந்து, தலைமுடியை கருப்பு நிறத்தில் சாய்த்து விடுங்கள்).
பிற இளைஞர் இயக்கங்கள்
20 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில், “கோப்னிக்ஸின்” இயக்கம் நம் நாட்டில் எழுந்தது. குறிப்பாக நடுத்தர வோல்கா பிராந்தியத்தில் அவர்களில் பலர் இருந்தனர். ராப்பர்கள், பைக்கர்கள், ஹிப்பிகள் மற்றும் பல இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள் தொடர்பாக கோப்னிக் தங்களை எதிரிகளாக அறிவித்தனர். மேற்கூறியவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை அவர்களால் அடித்து கொள்ளையடிக்கலாம்.
மற்ற, இளைஞர்களின் துணை கலாச்சாரங்களின் குறைந்த ஆபத்தான பிரதிநிதிகளை கால்பந்து ரசிகர்களாக கருதலாம். அவர்கள் மத்தியில், பல்வேறு விளையாட்டுக் கழகங்களின் ரசிகர்களாகப் பிரிப்பது வழக்கம்.
மற்றொரு போக்கின் பிரதிநிதிகள் - பங்க்ஸ். அவற்றின் சிறப்பியல்பு தோற்றத்தால் அவற்றை அடையாளம் காண்பது எளிது: தோல் ஜாக்கெட்டுகள், குத்துதல், கவர்ச்சியான சிகை அலங்காரங்கள். தலையில் பெரும்பாலும் ஒரு உன்னதமான மொஹாக் வெளிப்படுகிறது, அல்லது அவள் வழுக்கை மொட்டையடிக்கப்படுகிறாள்.
பங்க்ஸ் தங்களுக்கு பிடித்த ராக் இசைக்கலைஞர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள், கொடுமைப்படுத்துகிறார்கள், குடிக்கிறார்கள், களை புகைக்கிறார்கள், அரிதாக கழுவுகிறார்கள், அராஜகத்தின் கருத்துக்களை ஆதரிக்கிறார்கள். அவர்களின் முக்கிய முழக்கம் "எதிர்காலம் இல்லை". பங்க் சித்தாந்தத்தின் அவநம்பிக்கை வன்முறை, ஆல்கஹால் மற்றும் போதைப்பொருள் தொடர்பான தீவிர வடிவங்களில் தங்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. இளைஞர்களின் முறைசாரா இயக்கங்களிடையே பங்க்ஸ் எதிர் கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் மிகவும் சிறப்பியல்பு.
வட்டி சங்கம்
பிற துணைக் கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறைக்கான உறுதிப்பாட்டின் அடிப்படையில் ஒன்றுபடுகிறார்கள். இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் பைக்கர்கள் (மோட்டார் சைக்கிள் ஓட்டுநர்கள்). அவர்கள் தங்கள் சொந்த சிறப்பு உலகில் இருக்கிறார்கள் - மிகப்பெரிய வேகத்தில் இயக்கத்தின் உலகம்.
ஆனால் எதிர் கலாச்சாரத்தின் பிற எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ஹிப்-ஹாப்பின் கோளம். இந்த பாடநெறி சிக்கலான கலாச்சார நிறுவனங்களைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு சிறப்பு பாணியில் நடனம் (பிரேக் டான்ஸ் அல்லது ராப்), கிராஃபிட்டி, ஸ்ட்ரீட்பால் (ஸ்ட்ரீட் கால்பந்து), ரோலிங் (ஒரு குறிப்பிட்ட நுட்பத்தில் ரோலர்-ஸ்கேட்டிங்) ஆகியவை அடங்கும்.
ஹிப்-ஹாப் கலாச்சார ரசிகர்களின் வளர்ச்சி இளைஞர்களின் சூழலை மேம்படுத்தியுள்ளது. டீனேஜர்கள் போதைப்பொருள் மற்றும் ஆல்கஹால் ஆகியவற்றிலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டு தெரு நடனங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளில் போட்டியிடத் தொடங்கினர். இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்திற்கும் கணிசமான உடல் தயாரிப்பு தேவைப்படுகிறது, இது மோசமான உடல்நலம் மற்றும் கெட்ட பழக்கங்களுடன் பொருந்தாது.
குறிப்பிட வேண்டிய மற்றொரு விஷயம், தோண்டிகளின் ஓட்டம். நிலத்தடி தகவல்தொடர்புகளை ஆராய்வோரின் பெயர் இது. "நகர்ப்புற குகைகளில் வசிப்பவர்கள்" மர்மமான, சிக்கலான சிக்கல்களில் நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள், அவர்கள் ரகசியத்தின் பிரகாசத்தால் சூழப்பட்டிருக்கிறார்கள், அவர்கள் புகழ் பெறவோ அல்லது தங்கள் அணிகளை விரிவுபடுத்தவோ இல்லை.
விளையாட்டு மற்றும் படைப்பாற்றல்
எதிர் கலாச்சாரத்திற்கு சாதகமான எடுத்துக்காட்டுகள் ஏதேனும் உண்டா? ஒருவேளை மிகவும் உளவியல் ரீதியான ஆரோக்கியமான, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் சமூக வளமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான ரோல்விக்குகளாக கருதப்படலாம். அவர்கள் யார்? ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று அல்லது இலக்கிய சகாப்தத்தின் புனரமைப்புக்கு தங்களது ஓய்வு நேரத்தை ஒதுக்கும் நபர்கள் இவர்களில் அடங்குவர். இவை மறுஉருவாக்கிகள், அனிமேஷ்னிகி மற்றும் பிற ஒத்த சமூகங்கள்.
அவற்றின் செயல்பாடு இயற்கையின் மடியில் விளையாடும் நாடக நிகழ்ச்சிகளின் வடிவத்திலும், வீடு அல்லது நகர பங்கு வகிக்கும் விளையாட்டுகளிலும் நடைபெறுகிறது. இந்த போக்கைப் பின்பற்றுபவர்கள் வரலாற்று அல்லது புனரமைப்பு விழாக்களை தவறாமல் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், குதிரையேற்றம், வேலி அமைத்தல் மற்றும் பொது உடல் பயிற்சி ஆகியவற்றில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
தகவல்தொடர்பு நோக்கத்திற்காகவும், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைத் தேடுவதற்காகவும் அவர்கள் தங்கள் சொந்தக் கட்சிகளைக் கொண்டுள்ளனர். ரோல்-பிளேமிங் கேம்களின் மிகப்பெரிய வேண்டுகோள் அன்றாட யதார்த்தத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான சாத்தியம் மற்றும் படைப்பாற்றலை உணர்தல் ஆகியவற்றில் உள்ளது. ரோல்விக்குகளில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாணியின் (வரலாற்று, இடைக்கால, வைல்ட் வெஸ்ட் பாணி) ஆடைகளை அணிவது எளிதாக இருக்கும். பெண்கள் ஒரு பழைய அல்லது காதல் அலங்காரத்தை தேர்வு செய்ய வாய்ப்பு உள்ளது.
ரோல் பிளேயர்களில், சில பண்புக்கூறுகள் மிகவும் வளர்ந்தவை, குறிப்பாக டோல்கீனின் படைப்புகளின் ரசிகர்களிடையே. பேண்டஸி கலைப்படைப்புகள் இலக்கியத்தில் ஒரு வகையான எதிர் கலாச்சாரமாகும், இது அதன் ஆதரவாளர்களுக்கு விளையாட்டுக்கு ஒரு பெரிய வாய்ப்பை வழங்குகிறது.
இசை மற்றும் பல
கும்பல்களின் இயக்கத்தை (ஃபிளாஷ்மோபர்கள்) குறிப்பிடுவதும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. அவை குறுகிய கால விளம்பரங்களை ஏற்பாடு செய்கின்றன, இணையத்தைப் பயன்படுத்தி செயல்முறையை ஒழுங்கமைக்கின்றன, இதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட தளத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட பயனர்களுக்கு அடுத்த ஃபிளாஷ் கும்பலின் நேரம், இடம் மற்றும் தன்மை குறித்து துல்லியமான அறிவுறுத்தல்கள் அனுப்பப்படுகின்றன.
பல துணை கலாச்சாரங்கள் குறிப்பிட்ட இசை போதைப்பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. "ஆலிஸ்", விக்டர் சோய் (குழு "சினிமா") குழுவின் ரசிகர்கள் உள்ளனர். ரசிகர்கள் தங்களின் விருப்பமான தனிப்பாடல்களை அவர்களின் தோற்றத்தின் மிகச்சிறிய விவரங்களில் பின்பற்ற முயற்சிக்கின்றனர்.
ஒரு பரவலான முறைசாரா துணைப்பண்பாட்டைக் குறிக்கும் உலோகத் தொழிலாளர்கள் ஒரு தனி போக்கு. மிக, பலர் "கனமான" இசையைக் கேட்கிறார்கள். இந்த நாட்களில் எந்தவொரு பொதுவான அம்சத்தினாலும் “ஹெவி மெட்டலின்” ரசிகர்களை ஒன்றிணைப்பது கடினம், அவை மிகவும் வேறுபட்டவை.
