ஜப்பானிய நாகரிகம் மிகவும் இளமையாக கருதப்படுகிறது. ஜப்பானிய தீவுகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வசிக்கத் தொடங்கினாலும், அங்குள்ள பழங்குடியினரின் கூட்டமைப்பில் மக்களை ஒன்றிணைப்பது கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே நிகழ்ந்தது. கி.பி மூன்றாம் நூற்றாண்டில் தான் யமடோ பழங்குடியினரின் தொழிற்சங்கம் மற்ற தேசிய இனங்களை அடிபணியச் செய்து மிகப்பெரியதாக மாற முடிந்தது. படிப்படியாக, யமடோ குலத்தின் சக்தி ஒரு அரசனைப் போல மாறியது, அவர்களின் ஆட்சியாளர்கள் தங்களை பேரரசர்கள் ("டென்னோ") என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். மற்றொரு சொல், "ஷோகன்" (மாறாக, ஆட்சியாளர் - உச்ச இராணுவத் தலைவர்), பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு பயன்பாட்டுக்கு வந்தது.
சாமுராய் பண்டைய தோற்றம்
ஜப்பானில், 6-7 நூற்றாண்டுகளில், மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதி விவசாயிகளால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது, ஜப்பானிய சமுதாயத்தின் அடிமைகள் மற்றும் அரை குடிமக்கள் இருந்தனர், பெரும்பாலும் சீன மற்றும் கொரியர்களைக் கொண்டிருந்தனர். விவசாயிகளுக்கு உணவு மற்றும் பண வாடகை வடிவில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான வரி விதிக்கப்பட்டது, வேலை செய்ய அனுப்பப்பட்டது மற்றும் உண்மையில் நிலத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. விவசாயிகளின் போராட்டங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு, நிலப்பிரபுக்கள் பிரத்யேகமாக பயிற்சி பெற்ற போர்வீரர்களை - சாமுராய்ஸை உருவாக்கினர், மேலும் நாட்டில் நிர்வாக அதிகாரம் பிரபுக்களுக்கு சொந்தமானது, அவை முக்கியமாக உச்ச ஆட்சியாளரின் அதே குலத்தைச் சேர்ந்தவை.
ஜப்பானிய வரலாற்றில் முதல் ஷோகுனேட்
ஜப்பானிய ஷோகன்கள் கி.பி 11 ஆம் நூற்றாண்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக தோன்றின. ரைசிங் சூரியனின் நிலத்தின் பிரதேசத்தில், இராணுவ நிலப்பிரபுக்களின் குழுக்கள் உருவாகத் தொடங்கின, அவற்றில் டைரா மற்றும் மினாமோட்டோ இருந்தன. அவர்கள் 1180-1185 உள்நாட்டுப் போரை கட்டவிழ்த்துவிட்டனர், இதன் போது ஹொன்ஷு தீவு முழுவதும் போர்கள் நடந்தன. முன்புறத்தின் இருபுறமும் நூறாயிரக்கணக்கான இராணுவக் குழுக்கள் இருந்தன, பொதுமக்கள் கொல்லப்பட்டனர், மடங்கள் பாழடைந்தன. வெற்றியாளர் மினாமோட்டோ குலமாகும், அதன் பிரதிநிதி யோரிடோமோ 1192 இல் "சீ டாய் ஷோகன்" என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் - இதன் பொருள் "காட்டுமிராண்டிகளை வென்ற தளபதி-தலைமை". எனவே ஜப்பான் வரலாற்றில் ஷோகுனேட் தோன்றியது.
அந்தக் காலகட்டத்தில் ஜப்பானில் நடந்த உள்நாட்டுப் போர் உண்மையில் யோரிடோமோவால் வெல்லப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஆனால் அவரது சகோதரர் யோஷிட்சுனே, ஆட்சியாளரின் சந்தேகத்தின் காரணமாக அரண்மனையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். சில புராணங்களின் படி, யோஷிட்சுன் ஜப்பானிலிருந்து பிரதான நிலப்பகுதிக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் "செங்கிஸ் கான்" என்ற பெயரைப் பெற்றார், மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி - தற்கொலை செய்து கொண்டார். யோஷிட்சுனின் பேயைக் கண்டபோது குதிரை அதன் பின்னங்கால்களில் நின்றதால் குதிரையிலிருந்து விழுந்த பின்னர் யோரிடோமோவின் மரணம் நிகழ்ந்தது என்ற புராணக்கதையும் சுவாரஸ்யமானது.
இந்த சொல் சீனாவிலிருந்து வந்தது
ஜப்பானியர்கள் கேட்டால்: "ஷோகன்", "டசேகன்" போன்ற சொற்களை விளக்குங்கள், பின்னர் பதில்கள் மிகவும் மாறுபட்டதாக இருக்கும். உண்மை என்னவென்றால், இந்த கருத்து சீனாவிலிருந்து ஜப்பானுக்கு வந்தது, அங்கு அது “தை ஷோகன்” வடிவத்தில் விநியோகிக்கப்பட்டது, இதை “ஒரு பெரிய மரத்தின் தளபதி” என்று மொழிபெயர்க்கலாம். புராணத்தின் படி, சீனாவின் முக்கிய தளபதி ஹ்யோ-யி மிகவும் அடக்கமானவர், அவர் பெற்ற வெற்றிகளைப் பற்றி அவர்கள் பகிரங்கமாகப் பேசியபோது, அவர் உரையாற்றிய புகழைக் கேட்காதபடி ஒரு பெரிய மரத்தின் கீழ் ஓடினார்.
ஜப்பானிய நாள்பட்டிகளில், பல்வேறு சகாப்தங்களுடன் "ஷோகன்" என்ற சொல் நமது சகாப்தத்தின் 7-8 நூற்றாண்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:
- fukusegun - “துணைத் தளபதி”;
- taisegun - “சிறந்த தளபதி” (இரண்டு முன்னொட்டுகளுடன், வேலை கேரியர்கள் உயர் மற்றும் கீழ் அணிகளாக பிரிக்கப்பட்டன);
- tinteki shogun - மேற்கின் காட்டுமிராண்டிகளை வென்ற தளபதி இவர்தான்;
- ஒரு ஷோகன் - கிழக்கின் காட்டுமிராண்டிகளின் வெற்றியாளர்;
- திஞ்சு ஷோகன் ஒரு சமரச தளபதி.
தலைப்பு முதலில் திருப்பி அனுப்பப்பட்டது
அந்த நாட்களில், அத்தகைய தலைப்பைத் தாங்கியவர் வெறுமனே இராணுவத்திற்கு அல்லது அதன் பகுதிக்கு தலைமை தாங்கிய ஒரு உயர் அதிகாரி அல்லது ஒரு தூதர். இராணுவ பிரச்சாரத்தின் போது தலைப்பு வழங்கப்பட்டது, பின்னர் சக்கரவர்த்திக்கு திரும்பியது. பண்டைய "தீட்சை" விழாவில் இந்த விஷயத்தில் ஒரு விதிமுறைகளை அறிவித்தல் (கட்டளை) மற்றும் ஏகாதிபத்திய அரண்மனையில் சடங்கு வாள் வழங்கல் ஆகியவை அடங்கும். பின்னர், செயல்முறை சற்று மாற்றப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, வயதான பிரதிநிதிகளுக்கு பார்வையாளர்களுக்காக கியோட்டோவில் உள்ள அரண்மனைக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் 14-19 நூற்றாண்டுகளில் இந்த கட்டளை "வீட்டில்" ஷோகனுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் கட்டளை பெட்டியை தங்க மணலில் நிரப்பினார், அதை ஏகாதிபத்திய தூதரிடம் திருப்பி அளித்தார், மேலும் ஆட்சியாளர் யோரிடோமோ மினாமோட்டோவின் "நல்ல உதாரணத்தை" பின்பற்றுவதாக உறுதியளித்தார்.
இரண்டு வயது ஒரு ஷோகன் ஆக முடியும்
ஜப்பானில் ஷோகன்களின் ஆட்சி 1192 முதல் மீஜி புரட்சி வரை நீடித்தது. இந்த காலகட்டத்தில், உச்ச தளபதி தனது அதிகாரத்தை பரம்பரை மூலம் ஒப்படைத்து, மிக உயர்ந்த மாநில பதவிகளை இணைத்தார், அதே நேரத்தில் சக்கரவர்த்தியின் அதிகாரம் சடங்கு-பெயரளவில் இருந்தது. இறந்த யோரிடோமோ மினாமோட்டோவிடம் இருந்து, அவரது மகன் ஹோஜோ குலத்தின் ஆட்சியாளர்களுக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது.
ஆண் வரிசையில் மினாமோட்டோ குலம் நிறுத்தப்பட்ட பின்னர், ஜப்பானிய ஷோகன்கள், வரலாற்றில் ஒரே நேரத்தில், புஜிவாரா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழந்தையை தங்கள் எண்ணிக்கையில் சேர்த்துக் கொண்டனர், அவர் இரண்டு வயதில் அந்தக் காலத்தின் மிக உயர்ந்த பொது அலுவலகத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார்.
காமகூர் ஷோகுனேட் ஜப்பான் தேசியக் கொடியைக் கொண்டுவருகிறது
ஜப்பானில் முதல் ஷோகுனேட் காமகுரா நகரத்தை அதன் தலைநகராகக் கொண்டிருந்தது, எனவே இது காமகுரா ஷோகுனேட் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த வரலாற்று காலம் உள்நாட்டு மோதல்கள் மற்றும் சாமுராய் பிரதிநிதிகளின் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது - "சேவை மக்கள்", அவர்கள் தங்கள் "டைமாவை" பாதுகாத்து சேவை செய்த சிறு பிரபுக்களின் இராணுவ நிலப்பிரபுத்துவ தோட்டத்தை அமைத்தனர். அதே நேரத்தில், ஜப்பான், இயற்கை சக்திகளின் தலையீட்டால், மங்கோலியர்களின் இரண்டு படையெடுப்புகளை (1281 மற்றும் 1274) முறியடித்து தேசியக் கொடியைப் பெற முடிந்தது, இது புராணத்தின் படி, ப --த்த - தேசபக்த நிச்சிரென் என்பவரால் ஷோகுனேட்டுக்கு மாற்றப்பட்டது.
நிலப்பிரபுத்துவ கருத்து வேறுபாடுகள்
மினாமோட்டோ யோரிடோமோ, ஷோகன் (அவரை சித்தரிக்கும் படத்தின் புகைப்படம், மேலே காட்டப்பட்டுள்ளது), யுத்தம் முடிவடைந்த பின்னர், ஒவ்வொரு மாகாணத்திற்கும் இராணுவ ஆளுநர்களை நியமித்தது, இது காலப்போக்கில் குறிப்பிடத்தக்க இராணுவப் படைகளைக் குவித்து, தங்கள் கைகளில் நிலங்களை குவித்தது. அதே நேரத்தில், ஜப்பான் சீனா மற்றும் கொரியாவுடன் இலாபகரமான வர்த்தக உறவுகளை ஏற்படுத்தியது, இது தென்கிழக்கில் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களை வளப்படுத்த வழிவகுத்தது.
காமகுராவின் தலைமையகத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் அத்தகைய செயல்முறைகளை விரும்பவில்லை, இது மோதல்களுக்கும் அதிகாரத்தை ஆஷிகாகா குலத்திற்கு மாற்றுவதற்கும் வழிவகுத்தது. பிந்தையவர்களின் பிரதிநிதிகள் பாழடைந்த காமகுராவிலிருந்து கியோட்டோவுக்கு, ஏகாதிபத்திய அரண்மனைக்கு நெருக்கமாக சென்றனர், அங்கு அவர்கள் நீதிமன்ற பிரபுக்களின் சிறப்போடு போட்டியிட அதிக பணம் செலவிட்டனர். மாநில விவகாரங்கள் புறக்கணிக்கப்பட்ட நிலையில் இருந்தன, இது நாட்டின் பிற பகுதிகளில் இராணுவ ஆளுநர்களை செயல்படுத்துவதற்கும் உள்நாட்டுப் போரின் புதிய கட்டத்திற்கும் வழிவகுத்தது.
1478 மற்றும் 1577 க்கு இடையில் ஜப்பானில் ஷோகன்களின் ஆட்சி மீண்டும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாகாணங்களுக்கும் இடையிலான இராணுவ மோதல்களுடன் சேர்ந்து கொண்டது, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பேரரசை முழுமையான சரிவின் விளிம்பிற்கு கொண்டு வந்தது. இருப்பினும், ஒரு "டைமா" இருந்தது - சாமுராய் (நோபுனாகா) மத்தியில் உயரடுக்கின் பிரதிநிதி, நாட்டின் மையத்தை தலைநகர் கியோட்டோவுடன் அடிபணியச் செய்து, பெரிய நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களை தோற்கடித்து, டொயோட்டோமி ஹிடயோஷி என்ற திறமையான ஜெனரலை தனது அணிகளில் வளர்த்தார்.
ஒரு விவசாயி ஒரு ஷோகன் ஆக முடியும்
நோபூனாகா குலத்தின் பிரதிநிதிகள் இறந்த பின்னர் ஒரு விவசாய குடும்பத்தின் படிக்காத, ஆனால் ஆர்வமுள்ள மற்றும் விவேகமான பூர்வீகம் ஜப்பானை மீண்டும் ஒன்றிணைத்தது (1588 இல்). ஆகவே, பிரபுத்துவமற்ற வர்க்கத்தின் பிரதிநிதி உண்மையில் “ஷோகன்” என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். இது முதல் பார்வையில் தோட்டங்களுக்கிடையேயான எல்லைகளை மழுங்கடித்தது, ஆனால் சாமுராய்ஸின் அனைத்து சலுகைகளையும் கட்டளையிடுவதன் மூலம் ஹிடயோஷி தானே உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் விவசாயிகளிடமிருந்து ஆயுதங்களை (வாள்களை) பறிமுதல் செய்யும் பிரச்சாரத்தையும் மேற்கொண்டார்.
அடுத்தடுத்த ஜப்பானிய ஷோகன்கள், ஆனால் டோக்குகாவா குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஜப்பானை கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லினியத்தில் கால் பகுதி ஆட்சி செய்தனர். உண்மை என்னவென்றால், ஹிடேயோஷி தனது மகனுக்கு அதிகாரத்தை மாற்றினார், அவர் ஒரு சிறியவர் மற்றும் பாதுகாவலருக்கு உட்பட்டவர். பாதுகாவலர்களிடமிருந்து, டோக்குகாவா ஐயாசு தனித்து நின்றார், அவர் முறையான வாரிசை அகற்றி ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார், நவீன டோக்கியோவை தலைநகராகத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
சாமுராய் முதலில் உயரடுக்கு
டோகுகாவா வீட்டின் ஆட்சியின் போது, நாட்டை ஆளும் முறை நெறிப்படுத்தப்பட்டது - சக்கரவர்த்தி அதிகாரத்தை இழந்தார், பெரியவர்களின் நகர சபைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, சமூகம் தோட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. இங்கு ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலை போர்வீரர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது - சாமுராய். கூடுதலாக, விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள், அலைந்து திரிந்த கலைஞர்கள், பரியாக்கள் மற்றும் பாப்பர்களும் இருந்தனர், அவர்களும் ஒரு தனி தோட்டத்தில் ஒதுக்கப்பட்டனர். டோக்குகாவாவின் ஆட்சியின் போது, சாமுராய் சமுதாயத்தின் உயரடுக்காக இருந்தனர், இது மக்கள்தொகையில் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பெரும் சலுகைகளை அனுபவித்தது. இருப்பினும், இதுபோன்ற ஏராளமான வீரர்கள் தேவையற்றவர்களாக மாறினர், மேலும் சில சாமுராய் மக்கள் நிஞ்ஜாக்கள், ரோனின்கள் (வாடகைக் கொலையாளிகள்) ஆனார்கள், மற்றவர்கள் வர்த்தக வகுப்பிற்கு மாறினர் அல்லது இராணுவ அறிவியல் மற்றும் புஷிடோ தத்துவத்தை - சாமுராய் குறியீடு கற்பிக்கத் தொடங்கினர். கிளர்ச்சி செய்த ரோனின்களை அரசாங்கப் படைகளால் அடக்க வேண்டியிருந்தது.
