பிளேட்டோ மனிதகுல வரலாற்றில் மிகச் சிறந்த தத்துவஞானிகளில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். ஒரு பிரபுத்துவத்தின் மகனாகவும், சாக்ரடீஸின் மாணவனாகவும், அவர், அவரது சகோதரர் டியோஜெனெஸ் லார்டியஸின் கூற்றுப்படி, ஹெராக்ளிட்டஸ், பித்தகோரஸ் மற்றும் சாக்ரடீஸ் ஆகியோரின் கோட்பாடுகளின் தொகுப்பை உருவாக்க முடிந்தது - அதாவது, பண்டைய ஹெல்லாஸ் பெருமிதம் கொண்ட அந்த புத்திசாலிகள் அனைவரும். பிளேட்டோவின் அசல் கோட்பாடு தத்துவஞானியின் அனைத்து படைப்புகளின் தொடக்க புள்ளியும் மைய புள்ளியும் ஆகும். அவரது வாழ்நாளில், அவர் 34 வசனங்களை எழுதினார், மேலும் இந்த கோட்பாட்டில் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு விதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது பிளேட்டோவின் முழு தத்துவத்தையும் ஊடுருவியது. கருத்துகளின் கோட்பாட்டை உருவாக்கத்தின் மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம்.
இவற்றில் முதலாவது சாக்ரடீஸின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய காலம். பின்னர் தத்துவஞானி தனது ஆசிரியரின் கோட்பாடுகளை விளக்க முயன்றார், மேலும் “சிம்போஷன்” மற்றும் “கிரிட்டன்” போன்ற உரையாடல்களில், முழுமையான நன்மை மற்றும் அழகு என்ற கருத்தின் கருத்து முதலில் தோன்றும். இரண்டாவது கட்டம் சிசிலியில் பிளேட்டோவின் வாழ்க்கை. அங்கு அவர் பித்தகோரியன் பள்ளியால் செல்வாக்கு செலுத்தினார் மற்றும் அவரது "புறநிலை இலட்சியவாதத்தை" தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார். இறுதியாக, மூன்றாவது கட்டம் இறுதியானது. பிளேட்டோவின் கருத்துக் கோட்பாடு ஒரு முழுமையான தன்மையையும் தெளிவான கட்டமைப்பையும் பெற்றது, இப்போது நாம் அறிந்த விதமாக மாறியது.
ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட உரையாடலில் “சிம்போஷன்” அல்லது “விருந்து”, தத்துவஞானி, சாக்ரடீஸின் உரைகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, அழகின் யோசனை (அல்லது சாராம்சம்) அதன் அவதாரங்களை விட எவ்வாறு சிறப்பாகவும் உண்மையாகவும் இருக்க முடியும் என்பதை விரிவாக விவரிக்கிறது. விஷயங்களின் உலகம் மற்றும் உணர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகள் உண்மையானவை அல்ல என்ற கருத்தை அவர் முதலில் வெளிப்படுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் காணும், உணரும், முயற்சிக்கும் பொருள்கள் ஒருபோதும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. அவை தொடர்ந்து மாறுகின்றன, தோன்றும், இறந்து கொண்டிருக்கின்றன. ஆனால் அவை அனைத்திலும் உயர்ந்த, உண்மையான உலகத்திலிருந்து ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது என்பதன் காரணமாக அவை இருக்கின்றன. இந்த பிற பரிமாணம் தவறான முன்மாதிரிகளைக் கொண்டுள்ளது. பிளேட்டோவின் கருத்துகளின் கோட்பாடு அவர்களை ஈடோஸ் என்று அழைக்கிறது.
அவர்கள் ஒருபோதும் மாற மாட்டார்கள், ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார்கள், பிறக்கவில்லை. அவை நித்தியமானவை, எனவே அவற்றின் இருப்பு உண்மைதான். அவர்கள் எதையும் சார்ந்து இல்லை, இடத்தையும், நேரத்தையும் சார்ந்து இல்லை, எதற்கும் கீழ்ப்படிவதில்லை. இந்த வகைகள் ஒரே நேரத்தில் நம் உலகில் உள்ள விஷயங்களின் காரணம், சாராம்சம் மற்றும் நோக்கம். கூடுதலாக, அவை நமக்குத் தெரியும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் உருவாக்கப்பட்ட சில வடிவங்களைக் குறிக்கின்றன. ஒரு ஆத்மாவுடன் கூடிய அனைத்து உயிரினங்களும் தீய அல்லது மரணமில்லாத இந்த உண்மையான இருப்பு உலகத்திற்குள் பாடுபடுகின்றன.
எனவே, பிளேட்டோவின் கருத்துக் கோட்பாடு ஈடோஸை ஒரே நேரத்தில் குறிக்கோள்களாக அழைக்கிறது.
இந்த உண்மையான உலகம் நிகழ்வின் அசல் அல்லது சாரத்தின் நகலாக மட்டுமல்லாமல் நமது “கீழ்” ஒன்றை எதிர்க்கிறது. இது ஒரு தார்மீக பிரிவையும் கொண்டுள்ளது - நல்லது மற்றும் தீமை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லா ஈடோக்களுக்கும் ஒரு ஆதாரம் உள்ளது, எங்கள் விஷயங்கள் கருத்துக்களில் தோன்றியதைப் போல. அத்தகைய முன்மாதிரி, பிற காரணங்களுக்கும் குறிக்கோள்களுக்கும் வழிவகுத்தது, முழுமையானது. இது நன்மைக்கான யோசனை. இது மட்டுமே நன்மைக்கு மட்டுமல்ல, அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கும் மூல காரணம். அவள் முகம் இல்லாதவள், கடவுள் உட்பட எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நிற்கிறாள். யோசனைகளின் முழு பிரமிட்டையும் அவள் முடிசூட்டுகிறாள். படைப்பாளரான கடவுள் பிளாட்டோனிக் அமைப்பில் தனிப்பட்ட, குறைந்த தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறார், இருப்பினும் அவர் நல்லவற்றின் முக்கிய ஈடோக்களுடன் மிக நெருக்கமாக இருக்கிறார்.
இந்த யோசனையே நம் உலகத்தைப் பொறுத்தவரை ஒரு நித்திய மற்றும் ஆழ்நிலை ஒற்றுமை. இது ஈடோஸின் ராஜ்யத்தை (படைப்பாளரான கடவுள் மூலம்) உருவாக்குகிறது, உண்மையானது. யோசனைகள் "ஆன்மாக்களின் உலகத்தை" உருவாக்குகின்றன. இது இன்னும் உண்மையான நிலையில் உள்ளது, இருப்பினும் அது அதன் கீழ் மட்டத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. கற்பனை இருப்பு, விஷயங்களின் உலகம் இன்னும் குறைவு. கடைசி கட்டம் பொருளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அடிப்படையில் இல்லாதது. ஒருமைப்பாட்டில், இந்த அமைப்பு இருப்புக்கான ஒரு பிரமிடு. இந்த கட்டுரையில் சுருக்கமாக பிளேட்டோவின் கருத்துக்களின் கோட்பாடு இதுதான்.
