இடைக்காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான தத்துவஞானி - அபெலார்ட் பியர் (1079 - 1142) ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆசிரியர் மற்றும் வழிகாட்டியாக வரலாற்றில் இறங்கினார், அவர் தத்துவம் குறித்த தனது சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார், மற்றவர்களிடமிருந்து தீவிரமாக வேறுபட்டவர்.
பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கோட்பாடுகளுடன் கருத்து வேறுபாடு காரணமாக அவரது வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது; மிகப்பெரிய உடல் துரதிர்ஷ்டம் பியர் அன்பைக் கொண்டுவந்தது: உண்மையான, பரஸ்பர, நேர்மையான. தத்துவஞானி தனது கடினமான வாழ்க்கையை ஒரு உயிருள்ள மொழியிலும், புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வார்த்தையிலும் சுயசரிதை பாத்திரமான தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் மை பேரழிவுகளில் விவரித்தார்.
கடினமான பயணத்தின் ஆரம்பம்
சிறுவயதிலிருந்தே அறிவுக்கு தவிர்க்கமுடியாத தாகத்தை உணர்ந்த பியர், உறவினர்களுக்கு ஆதரவாக ஒரு பரம்பரை மறுத்துவிட்டார், ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய இராணுவ வாழ்க்கையை கவர்ந்திழுக்கவில்லை, கல்வியில் தன்னை முழுமையாகக் கொடுத்தார்.
பயிற்சியின் பின்னர், அபெலார்ட் பியர் பாரிஸில் குடியேறினார், அங்கு அவர் இறையியல் மற்றும் தத்துவத் துறையில் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார், இது அவருக்கு உலகளாவிய அங்கீகாரத்தையும் திறமையான இயங்கியல் பெருமையையும் கொண்டு வந்தது. அவரது சொற்பொழிவில், புரிந்துகொள்ளக்கூடிய நேர்த்தியான மொழியில், ஐரோப்பா முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் கூடினர்.
அபெலார்ட் மிகவும் கல்வியறிவுள்ள மற்றும் நன்கு படித்த மனிதர், அரிஸ்டாட்டில், பிளேட்டோ, சிசரோ ஆகியோரின் படைப்புகளை நன்கு அறிந்தவர்.
தனது ஆசிரியர்களின் கருத்துக்களை - பல்வேறு கருத்தாக்கங்களை ஆதரிப்பவர்கள் - பியர் தனது சொந்த அமைப்பை உருவாக்கினார் - கருத்தியல் (பெயரளவிலான மற்றும் யதார்த்தவாதத்திற்கு இடையில் சராசரியாக ஒன்று), இது பிரெஞ்சு தத்துவஞானி-மர்மமான சாம்போட்டின் கருத்துக்களிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது. சாம்பியோவுக்கு அபெலார்ட்டின் ஆட்சேபனை மிகவும் உறுதியானது, பிந்தையவர் தனது கருத்துக்களை கூட மாற்றினார், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் பியரின் புகழைப் பொறாமைப்படத் தொடங்கினார் மற்றும் அவரது பதவியேற்ற எதிரியாக ஆனார் - பலவற்றில் ஒன்று.
பியர் அபெலார்ட்: கற்பித்தல்
பியர் தனது படைப்புகளில் நம்பிக்கை மற்றும் காரணத்தின் விகிதத்தை உறுதிப்படுத்தினார், பிந்தையவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்தார். தத்துவஞானியின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் கண்மூடித்தனமாக நம்பக்கூடாது, ஏனெனில் அது சமூகத்தில் மிகவும் வழக்கமானது. பியர் அபெலார்ட்டின் போதனை, ஒரு நபர் விசுவாசத்தை நியாயமான முறையில் அடித்தளமாகக் கொண்டு முழுமையாக்க வேண்டும் - ஒரு பகுத்தறிவு மிக்கவர் - இயங்கியல் மூலம் இருக்கும் அறிவை மட்டுமே மெருகூட்ட முடியும். விசுவாசம் என்பது மனித உணர்வுகளுக்கு அணுக முடியாத விஷயங்களைப் பற்றிய ஒரு அனுமானம் மட்டுமே.
ஆம் மற்றும் இல்லை என்ற படைப்பில், பியர் அபேலார்ட், விவிலிய மேற்கோள்களை பூசாரிகளின் எழுத்துக்களில் இருந்து சில பகுதிகளுடன் சுருக்கமாக ஒப்பிட்டு, பிந்தையவர்களின் கருத்துக்களை பகுப்பாய்வு செய்து, அவர்களின் அறிக்கைகளில் முரண்பாட்டைக் காண்கிறார். இது சில கோட்பாடுகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளில் ஒரு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆயினும்கூட, அபெலார்ட் பியர் கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படை விதிகளை சந்தேகிக்கவில்லை; அவர் அவர்களைப் பற்றி ஒரு நனவான ஒருங்கிணைப்பை மட்டுமே வழங்கினார். உண்மையில், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் தவறான புரிதல், குருட்டு நம்பிக்கையுடன் இணைந்து, இசையில் கொஞ்சம் புரியாத கழுதையின் நடத்தையுடன் ஒப்பிடத்தக்கது, ஆனால் கருவியில் இருந்து ஒரு அழகான மெலடியைப் பிரித்தெடுக்க முனைப்புடன் முயல்கிறது.
பலரின் இதயங்களில் அபெலார்டின் தத்துவம்
பியர் அபெலார்ட், அதன் தத்துவம் பலரின் இதயங்களில் ஒரு இடத்தைக் கண்டறிந்தது, அதிகப்படியான அடக்கத்தால் பாதிக்கப்படவில்லை, வெளிப்படையாக தன்னை ஒரே தத்துவஞானி என்று அழைத்துக் கொண்டது, பூமியில் நிற்கும் ஒன்று. அவர் ஒரு பெரிய மனிதராக இருந்தார்: பெண்கள் அவரை நேசித்தார்கள், ஆண்கள் அவரைப் போற்றினர். இதன் விளைவாக வந்த புகழ் அபெலார்ட் முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார்.
பிரெஞ்சு தத்துவஞானியின் முக்கிய படைப்புகள் ஆம் மற்றும் இல்லை, யூத தத்துவஞானிக்கும் கிறிஸ்தவனுக்கும் இடையிலான உரையாடல், உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்ளுங்கள், கிறிஸ்தவ இறையியல்.
பியர் மற்றும் எலோயிஸ்
இருப்பினும், பியர் அபெலார்ட் சொற்பொழிவுகளுக்காக அல்ல, ஆனால் ஒரு காதல் கதைக்கு பெரும் புகழைக் கொண்டுவந்தார், இது அவரது வாழ்க்கையின் அன்பைத் தீர்மானித்தது, பின்னர் நிகழ்ந்த துரதிர்ஷ்டத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது. அவரை எதிர்பாராத விதமாக, பியரை விட 20 வயது இளையவராக இருந்த எலோயிஸின் அழகு, தத்துவஞானிகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவராக மாறியது. பதினேழு வயது சிறுமி அனாதையாக இருந்தாள், அவளுடைய மாமா கேனான் ஃபுல்பரின் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டாள், அவளுக்கு ஒரு ஆன்மா இல்லை.
இவ்வளவு இளம் வயதில், எலோயிஸ் தனது வயதைத் தாண்டி கல்வியறிவு பெற்றவர் மற்றும் பல மொழிகளை (லத்தீன், கிரேக்கம், ஹீப்ரு) பேச முடிந்தது. எலோயிஸைப் பயிற்றுவிக்க ஃபுல்பர் அழைத்த பியர், முதல் பார்வையில் அவளைக் காதலித்தார். ஆம், மற்றும் அவரது மாணவர் சிறந்த சிந்தனையாளரையும் விஞ்ஞானியையும் வணங்கினார், அவர் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு ஆத்மாவைப் போற்றவில்லை, இந்த புத்திசாலி மற்றும் அழகான மனிதனுக்காக எதற்கும் தயாராக இருந்தார்.
பியர் அபெலார்ட்: சோகமான அன்பின் வாழ்க்கை வரலாறு
இந்த காதல் காலகட்டத்தில், புத்திசாலித்தனமான தத்துவஞானியும் தன்னை ஒரு கவிஞர் மற்றும் இசையமைப்பாளராக நிரூபித்து, அந்த இளைஞனுக்காக அழகான காதல் பாடல்களை எழுதினார், அது உடனடியாக பிரபலமானது.
சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் காதலர்களின் தொடர்பு பற்றி தெரியும், ஆனால் இது தன்னை பியரின் எஜமானி என்று வெளிப்படையாக அழைத்த எலோயிஸைப் பாதிக்கவில்லை; மாறாக, அவர் மரபுரிமையாகப் பெற்ற பாத்திரத்தைப் பற்றி அவர் பெருமிதம் கொண்டார், ஏனென்றால் அவருடன், அனாதை, அபெலார்ட் தனக்கு அருகில் சுருண்ட அழகான மற்றும் உன்னதமான பெண்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்தார். அன்புக்குரியவர் எலோயிஸை பிரிட்டானிக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார், அந்த ஜோடி அந்நியர்களின் கல்விக்காக வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் தங்கள் குழந்தையை மீண்டும் பார்த்ததில்லை.
பின்னர், பியர் அபெலார்ட் மற்றும் எலோயிஸ் இரகசியமாக திருமணம் செய்து கொண்டனர்; திருமணம் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், பியர் ஒரு கண்ணியமாக இருக்க முடியாது மற்றும் ஒரு தத்துவஞானியாக ஒரு வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியாது. எலோயிஸ், தனது கணவரின் ஆன்மீக வளர்ச்சியையும் அவரது தொழில் வளர்ச்சியையும் விரும்புகிறார் (குழந்தை டயப்பர்கள் மற்றும் நித்திய பானைகளுடன் ஒரு சுமை நிறைந்த வாழ்க்கைக்கு பதிலாக), தனது திருமணத்தை மறைத்து, மாமாவின் வீட்டிற்கு திரும்பியதும், அவர் பியரின் எஜமானி என்று கூறினார்.
ஆத்திரமடைந்த ஃபுல்பர் தனது மருமகளின் தார்மீக வீழ்ச்சியுடன் தன்னை சரிசெய்ய முடியவில்லை, ஒரு இரவு, அவரது உதவியாளர்களுடன், அபெலார்ட்டின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார், கட்டப்பட்டு சிதறடிக்கப்பட்டார். இந்த மிருகத்தனமான உடல் துஷ்பிரயோகத்திற்குப் பிறகு, பியர் செயிண்ட்-டெனிஸ் அபேக்கு ஓய்வு பெற்றார், மேலும் எலோயிஸ் அர்ஜென்டினா மடத்தில் ஒரு கன்னியாஸ்திரிக்குத் துன்புறுத்தப்பட்டார். குறுகிய மற்றும் உடல் ரீதியான, இரண்டு ஆண்டுகள் நீடிக்கும் பூமிக்குரிய அன்பு முடிந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. உண்மையில், இது வெறுமனே வேறு கட்டமாக வளர்ந்தது - ஆன்மீக நெருக்கம், புரிந்துகொள்ள முடியாதது மற்றும் பலருக்கு அணுக முடியாதது.
ஒன்று இறையியலாளர்களுக்கு எதிரானது
சிறிது நேரம் பின்வாங்கிய பின்னர், அபெலார்ட் பியர் மீண்டும் விரிவுரைகளைத் தொடங்கினார், இது மாணவர்களின் ஏராளமான கோரிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், இந்த காலகட்டத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்கள் அவருக்கு எதிராக ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொண்டனர், அவர் "இறையியலை அறிமுகம்" என்ற கட்டுரையில் கண்டுபிடித்தார், தேவாலய கோட்பாட்டிற்கு முரணான திரித்துவ கோட்பாட்டின் விளக்கத்தை கண்டுபிடித்தார். தத்துவஞானியை மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மீது குற்றம் சாட்ட இதுவே காரணமாக அமைந்தது; அவரது கட்டுரை எரிக்கப்பட்டது, மற்றும் அபேலார்ட் செயின்ட் மெடார்ட் மடத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இத்தகைய கடுமையான தண்டனை பிரெஞ்சு மதகுருக்களின் பெரும் அதிருப்தியைத் தூண்டியது, அவர்களில் பல பிரமுகர்கள் அபெலார்ட்டின் மாணவர்கள். எனவே, பின்னர் பியரிக்கு செயிண்ட்-டெனிஸ் அபே திரும்ப அனுமதி வழங்கப்பட்டது. ஆனால் அங்கே கூட அவர் தனது தனித்துவத்தைக் காட்டினார், தனது சொந்தக் கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், இதன் மூலம் துறவிகளின் கோபத்தை ஏற்படுத்தினார். அவர்களின் அதிருப்தியின் சாராம்சம் அபேயின் உண்மையான நிறுவனர் பற்றிய உண்மையை கண்டுபிடித்தது. பியர் அபேலார்ட்டின் கூற்றுப்படி, அவர் அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் சீடரான டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகிட் அல்ல, ஆனால் பிற்காலத்தில் வாழ்ந்த மற்றொரு துறவி. தத்துவஞானி திணறிய துறவிகளிடமிருந்து தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது; நோஜெண்டிற்கு அருகிலுள்ள சீனில் ஒரு வெறிச்சோடிய பகுதியில் அவர் தஞ்சமடைந்தார், அங்கு நூற்றுக்கணக்கான மாணவர்கள் அவருடன் சேர்ந்து கொண்டனர், சத்தியத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஆறுதல்.
பியர் அபெலார்ட் மீது புதிய துன்புறுத்தல் தொடங்கியது, இதன் காரணமாக அவர் பிரான்சிலிருந்து வெளியேற விரும்பினார். இருப்பினும், இந்த காலகட்டத்தில் அவர் செயிண்ட்-கில்ட் மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 10 ஆண்டுகள் கழித்தார். எலோயிஸ் பராக்லெட் மடத்தை கொடுத்தார்; அவள் கன்னியாஸ்திரிகளுடன் குடியேறினாள், மற்றும் விவகாரங்களை நிர்வகிக்க பியர் அவளுக்கு உதவினான்.
மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை
1136 ஆம் ஆண்டில், பியர் பாரிஸுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் மீண்டும் புனித பள்ளியில் சொற்பொழிவு செய்யத் தொடங்கினார். ஜெனீவ். பியர் அபெலார்ட்டின் போதனைகள் மற்றும் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வெற்றி அவரது எதிரிகளுக்கு, குறிப்பாக பெர்னார்ட் கிளெர்வோஸ்கிக்கு ஓய்வு அளிக்கவில்லை. தத்துவஞானி மீண்டும் துன்புறுத்தப்படத் தொடங்கினான். பியரின் எழுத்துக்களில் இருந்து, மேற்கோள்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணங்களுடன் செய்யப்பட்டன, அவை பொதுக் கருத்துக்கு முரணாக இருந்தன, இது மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை புதுப்பிக்க ஒரு காரணமாக அமைந்தது. சான்சாவில் நடந்த கூட்டத்தில், பெர்னார்ட் ஒரு குற்றவாளியாக செயல்பட்டார், அவருடைய வாதங்கள் பலவீனமாக இருந்தபோதிலும், போப் உட்பட செல்வாக்கு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது; கதீட்ரல் அபெலார்ட்டை ஒரு மதவெறி என்று அறிவித்தது.
