தத்துவத்தில் இயங்கியல் என்பது சிந்தனைக்கான ஒரு வழியாகும், இதில் விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் அவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில், ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமான தொடர்பில், எதிரிகளின் போராட்டத்திலும் ஒற்றுமையிலும் கருதப்படுகின்றன.
பழங்காலத்தில், உணர்வுபூர்வமாக உணரப்பட்ட உலகம் ஒரு நித்திய உருவாக்கம் மற்றும் இயக்கமாக முன்வைக்கப்பட்டது, இதில் எதிரொலிகள் ஒன்றிணைந்து ஒற்றுமையுடன் இருக்கின்றன. ஆரம்பகால கிரேக்க தத்துவவாதிகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் எல்லையற்ற மாறுபாட்டைக் கண்டனர், அதே நேரத்தில் பிரபஞ்சம் ஒரு அழகான மற்றும் முழுமையான முழுமையானது, இது ஓய்வில் உள்ளது என்று கூறினார். அவற்றின் இயக்கம் இந்த இயக்கம் மற்றும் அமைதியின் விளக்கமாகவும், ஒரு உறுப்பு தொடர்ந்து இன்னொருவையாகவும், ஒரு விஷயத்தை இன்னொருவையாகவும் மாற்றுவதன் பிரதிபலிப்பாகவும் உருவாக்கப்பட்டது.
சோஃபிஸ்டுகளைப் பொறுத்தவரை, இயங்கியல் முறை தூய்மையான மறுப்புக்கு வேகவைத்தது: ஒருவருக்கொருவர் நிரூபிக்கும் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களின் தொடர்ச்சியான மாற்றத்திற்கு கவனம் செலுத்தி, மனித அறிவு பொதுவாக உறவினர் மற்றும் பொதுவாக வரையறுக்கப்பட்டவர்கள் என்ற முடிவுக்கு வந்தார்கள், மேலும் உண்மையை புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை என்று நம்பினர்.
பலனளிக்கும் போராட்டம்
எதிரெதிர் கருத்துக்களின் ஒரு பா - இது சாக்ரடீஸின் இயங்கியல் முறையின் அடிப்படையாகும், ஒரு பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி, உலகத்தைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை கட்டுரைகளில் அல்ல, ஆனால் வாய்மொழியாக, ஏகபோக ரீதியாக கூட வெளிப்படுத்தவில்லை. அவர் ஏதென்ஸில் வசிப்பவர்களுடன் உரையாடல்களை நடத்தினார், அதில் அவர் தனது நிலைப்பாட்டைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் தனது இடைத்தரகர்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்டார், இதன் மூலம் தங்களை தப்பெண்ணத்திலிருந்து விடுவித்து, அவர்களால் ஒரு உண்மையான தீர்ப்புக்கு வர உதவினார்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஜார்ஜ் ஹெகல் என்பவரால் இயங்கியல் முறை உருவாக்கப்பட்டது: அவரது முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், எதிரொலிகள் பரஸ்பரம் விலக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பரம் கருதுகின்றன. ஹெகலைப் பொறுத்தவரை, ஒரு முரண்பாடு ஆவியின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கான தூண்டுதலாகும்: இது சிந்தனையை எளிமையாக இருந்து சிக்கலான மற்றும் பெருகிய முறையில் முழுமையான முடிவுக்கு முன்னேறச் செய்கிறது.
ஹெகல் முழுமையான முரண்பாட்டின் முழுமையான முரண்பாட்டைக் காண்கிறார்: இது முழுமையற்ற, வரையறுக்கப்பட்டதை வெறுமனே எதிர்க்க முடியாது, இல்லையெனில் அது வரம்பிடப்படும்
moose அவர்கள் முழுமையானதாக இருக்காது. எனவே, முழுமையானது ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது பிறவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். எனவே, முழுமையான சத்தியத்தில் குறிப்பிட்ட மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்துக்களை எதிர்ப்பதன் ஒற்றுமை உள்ளது, அவை ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்திசெய்து, அவற்றின் மந்தநிலையிலிருந்து வெளியேறி, புதிய, உண்மையான வடிவத்தைப் பெறுகின்றன. இந்த இயக்கம் ஆன்மீக மற்றும் உடல் உலகின் அனைத்து பகுதிகளையும், அனைத்து குறிப்பிட்ட கருத்துகளையும் யோசனைகளையும் தழுவுகிறது. அவை அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கமுடியாதவையாகவும் முழுமையானவையாகவும் உள்ளன.
ஹெகலின் இயங்கியல் முறை என்பது ஒரு கருத்தின் சுய முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு செயல்முறையாகும். இயங்கியல் என்பது ஒரு முறை மற்றும் அவரது தத்துவத்தின் உள்ளடக்கம்.
மார்க்சிய தத்துவமும் இயங்கியல் முறையைப் பயன்படுத்தியது, ஆனால் அது இருப்பது மற்றும் மனிதன் என்ற பொருள்முதல்வாதக் கருத்தோடு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே இது மிகவும் நடைமுறைக்குரியது: இது முதலில், சமூகமானது, முற்றிலும் தத்துவ முரண்பாடுகள் அல்ல என்று கருதுகிறது.
இயங்கியல் முறை மேற்கத்திய நாடுகளில் மட்டுமல்ல, கிழக்கு தத்துவத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டது: எடுத்துக்காட்டாக, சீனாவில் இது யின் மற்றும் யாங்கின் கருத்து - ஒருவருக்கொருவர் மாறும் ஒரு யதார்த்தத்தின் இரண்டு வெவ்வேறு பக்கங்கள்.
இயங்கியல் முறை என்பது மெட்டாபிசிகலுக்கு நேர் எதிரானது, இது போன்றவற்றின் தோற்றத்தை நிவர்த்தி செய்கிறது, இது யதார்த்தத்தின் அசல் தன்மையைத் தேடுகிறது.
