லீப்னிஸ் ஒரு தனித்துவமான விஞ்ஞானி மற்றும் கணிதவியலாளர், வழக்கறிஞர் மற்றும் தத்துவவாதி. அவர் ஜெர்மனியில் பிறந்து வாழ்ந்தார். அவர் இப்போது தத்துவத் துறையில் நவீன காலத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். லீப்னிஸின் தத்துவம் பகுத்தறிவின் திசையைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. இது இரண்டு முக்கிய சிக்கல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது: அறிவாற்றல் மற்றும் பொருள்.
டெஸ்கார்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்பினோசா
லீப்னிஸின் தத்துவத்தில் பல கருத்துக்கள் உள்ளன. தனது "மூளைச்சலவை" உருவாக்கும் முன், லீப்னிஸ் ஸ்பினோசா மற்றும் டெஸ்கார்ட்ஸின் கோட்பாட்டை முழுமையாக ஆய்வு செய்தார். ஜேர்மன் தத்துவஞானி அவர்கள் அபூரணர் மற்றும் முற்றிலும் பகுத்தறிவுள்ளவர்கள் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். எனவே உங்கள் சொந்த லீப்னிஸ் தத்துவத்தை உருவாக்கும் யோசனை பிறந்தது.
டெஸ்கார்ட்ஸின் இரட்டைவாதக் கோட்பாட்டை லீப்னிஸ் மறுத்தார், இது பொருட்களை உயர்ந்த மற்றும் கீழ் பிரிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முதலாவது சுயாதீனமான பொருட்கள், அதாவது கடவுள் மற்றும் அவர் படைத்தவை. கீழ் பிரிவு பொருள் மற்றும் ஆன்மீக படைப்பைக் குறிக்கிறது.
ஸ்பினோசா ஒரு காலத்தில் அனைத்து பொருட்களையும் ஒன்றாக இணைத்து, இதன் மூலம் இரட்டைவாதத்தின் துரோகத்தையும் நிரூபிக்கிறது. இருப்பினும், லீப்னிஸின் தத்துவம் ஸ்பினோசாவின் ஒரு பொருளின் முறைகள் டெஸ்கார்ட்டின் இரட்டைவாதத்தைத் தவிர வேறில்லை என்பதைக் காட்டியது.
லீப்னிஸின் தத்துவம் இப்படித்தான் வந்தது, இதை சுருக்கமாக அழைக்கலாம்: பொருட்களின் பெருக்கத்தின் கோட்பாடு.
மொனாட்களின் எளிமை மற்றும் சிக்கலானது
மொனாட் ஒரே நேரத்தில் எளிமையானது மற்றும் சிக்கலானது. லீப்னிஸின் தத்துவம் இந்த முரண்பாடுகளின் தன்மையை விளக்குவது மட்டுமல்லாமல், அதை பலப்படுத்துகிறது: எளிமை முழுமையானது, மற்றும் சிக்கலானது எல்லையற்றது. பொதுவாக, மோனாட் ஒரு நிறுவனம், ஆன்மீகம். அதைத் தொடவோ தொடவோ கூடாது. ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு மனித ஆன்மா, இது எளிமையானது, அதாவது பிரிக்க முடியாதது மற்றும் சிக்கலானது, அதாவது பணக்காரர் மற்றும் வேறுபட்டது.
மோனாட்டின் சாரம்
ஜி.வி. லீப்னிஸின் தத்துவம் கூறுகிறது, மோனாட் ஒரு சுயாதீனமான பொருள், இது வலிமை, இயக்கம் மற்றும் வேகம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த கருத்துக்கள் ஒவ்வொன்றையும் பொருள் பக்கத்திலிருந்து வகைப்படுத்த முடியாது, அதாவது மோனாட் ஒரு பொருள் நிறுவனம் அல்ல.
மோனாட் ஆளுமை
ஒவ்வொரு மொனாடும் பிரத்தியேகமாக தனிப்பட்ட மற்றும் அசல். அனைத்து பொருட்களுக்கும் வேறுபாடுகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் இருப்பதாக லீப்னிஸின் தத்துவம் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. மொனாட்ஸ் கோட்பாட்டின் அடிப்படையானது பிரித்தறிய முடியாத தன்மையின் அடையாளத்தின் கொள்கையாகும்.
தனது கோட்பாட்டின் இந்த நிலையை லீப்னிஸ் மிகவும் எளிமையாக விளக்கினார். பெரும்பாலும், அவர் இலைகளுடன் கூடிய ஒரு சாதாரண மரத்தை ஒரு எடுத்துக்காட்டுடன் மேற்கோள் காட்டி, இரண்டு ஒத்த இலைகளைக் கண்டுபிடிக்க பார்வையாளர்களைக் கேட்டார். நிச்சயமாக, யாரும் இல்லை. இது உலகத்திற்கான ஒரு தரமான அணுகுமுறை, பொருள் மற்றும் உளவியல் ஆகிய இரு பொருட்களின் தனித்துவத்தையும் பற்றிய தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு வழிவகுத்தது.
புதிய காலத்தின் தத்துவம் அடிப்படையாக இருந்தது, லீப்னிஸ் அதன் பிரகாசமான பிரதிநிதியாக இருந்தார், நம் வாழ்வில் மயக்கத்தின் அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். ஒரு மயக்க நிலையில் நாம் உணரும் எண்ணற்ற நிகழ்வுகளால் நாம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறோம் என்று லீப்னிஸ் வலியுறுத்தினார். படிப்படியாக தர்க்கரீதியான கொள்கை இதிலிருந்து பின்வருமாறு. இது தொடர்ச்சியான சட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்விலிருந்து மற்றொரு பொருளுக்கு மாற்றங்கள் சலிப்பாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் தொடர்கிறது என்று கூறுகிறது.
மூடிய மோனாட்
லீப்னிஸின் தத்துவத்தில் தனிமை போன்ற ஒரு விஷயமும் இருந்தது. மோனாட் தனக்குத்தானே மூடப்பட்டிருப்பதாக தத்துவஞானி அடிக்கடி வலியுறுத்தினார், அதாவது, அதில் ஏதேனும் சேனல்கள் இல்லை, அதன் மூலம் ஏதாவது நுழையவோ அல்லது வெளியேறவோ முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்த மொனாடையும் தொடர்பு கொள்ள வழி இல்லை. மனித ஆத்மாவும் அப்படித்தான். அவளுக்கு கடவுளைத் தவிர வேறு எந்தத் தொடர்பும் இல்லை.
பிரபஞ்சத்தின் கண்ணாடி
மோனாட் ஒரே நேரத்தில் எல்லாவற்றிலிருந்தும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும், எல்லாவற்றையும் இணைத்துள்ளதாகவும் லீப்னிஸின் தத்துவம் வலியுறுத்தியது. மொனாட்ஸ் கோட்பாடு முழுவதும் இருமை அறியப்படுகிறது.
என்ன நடக்கிறது என்பதை மோனாட் முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது என்று லீப்னிஸ் கூறினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொதுவாக சிறிய மாற்றங்கள் மொனாட்டின் சிறிய மாற்றங்களை இழுக்கின்றன. இவ்வாறு முன் வரையறுக்கப்பட்ட நல்லிணக்கத்தின் யோசனை பிறந்தது. அதாவது, மொனாட் வாழ்கிறது, அதன் செல்வம் எல்லையற்ற எளிய ஒற்றுமை.
