அவர் யார்: தத்துவவாதி அல்லது விஞ்ஞானி? பிரான்சிஸ் பேகன் இங்கிலாந்தின் மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த சிந்தனையாளர். பல நிலைகளை மாற்றிய ஒரு பல்துறை நபர், பல நாடுகளைப் பார்த்திருக்கிறார், மக்கள் இன்னும் பின்பற்றும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட புத்திசாலித்தனமான எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். சிறுவயதிலிருந்தே பேக்கனின் அறிவு மற்றும் சொற்பொழிவு திறன்களுக்கான ஆசை அந்தக் கால தத்துவத்தின் சீர்திருத்தத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. குறிப்பாக, அரிஸ்டாட்டிலின் கல்வி மற்றும் போதனைகள், கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அனுபவவாதி பிரான்சிஸால் அறிவியல் என்ற பெயரில் மறுக்கப்பட்டன. விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தால் மட்டுமே நாகரிகத்தை உயர்த்த முடியும், இதன் மூலம் மனிதகுலத்தை ஆன்மீக ரீதியில் வளப்படுத்த முடியும் என்று பேகன் வாதிட்டார்.
பிரான்சிஸ் பேகன் - அரசியல் வாழ்க்கை வரலாறு
பேக்கன் 1561 ஜனவரி 22 அன்று லண்டனில் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆங்கில குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது தந்தை முதலாம் எலிசபெத்தின் நீதிமன்றத்தில் அரச முத்திரையின் காவலராக பணியாற்றினார். ஆறாம் எட்வர்ட் மன்னரை வளர்த்த அந்தோனி குக்கின் மகள் அவரது தாயார். பண்டைய கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் மொழிகளை அறிந்த ஒரு படித்த பெண், இளம் பிரான்சிஸில் அறிவு அன்பை ஊற்றினார். அறிவியலில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்ட அவர் புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலி சிறுவனாக வளர்ந்தார்.
12 வயதில், பேக்கன் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, தத்துவஞானி நிறைய பயணம் செய்கிறார். பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், போலந்து, டென்மார்க், ஜெர்மனி மற்றும் சுவீடன் ஆகியவற்றின் அரசியல், கலாச்சார மற்றும் சமூக வாழ்க்கை சிந்தனையாளரால் எழுதப்பட்ட “ஐரோப்பா மாநிலத்தில்” என்ற குறிப்புகளில் தங்கள் முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. அவரது தந்தை இறந்த பிறகு, பேகன் தனது தாய்நாட்டிற்கு திரும்பினார்.
முதலாம் ஜேம்ஸ் மன்னர் ஆங்கில சிம்மாசனத்தில் ஏறியபோது பிரான்சிஸ் தனது அரசியல் வாழ்க்கையை மேற்கொண்டார். தத்துவஞானி அட்டர்னி ஜெனரல் (1612), பத்திரிகையாளர் (1617) மற்றும் லார்ட் சான்ஸ்லர் (1618) ஆகிய இருவருமே ஆவார். இருப்பினும், விரைவான விமானம் விரைவாக வீழ்ச்சியடைந்தது.
வாழ்க்கையை அடுத்து
1621 ஆம் ஆண்டில், பேக்கன் லஞ்ச மன்னரால் குற்றம் சாட்டப்பட்டு, சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் (இரண்டு நாட்கள் என்றாலும்) மன்னிக்கப்பட்டார். இதைத் தொடர்ந்து, அரசியல்வாதியாக பிரான்சிஸின் வாழ்க்கை முடிந்தது. அவரது வாழ்க்கையின் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், அவர் அறிவியல் மற்றும் சோதனைகளில் ஈடுபட்டார். தத்துவஞானி 1626 இல் ஒரு குளிரால் இறந்தார்.
பேக்கன் பல படைப்புகளை எழுதியவர்,
- "பரிசோதனைகள் மற்றும் வழிமுறைகள்" - 1597 - முதல் பதிப்பு. மேலும், இந்த புத்தகம் பல முறை நிரப்பப்பட்டு மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. இந்த படைப்பில் சிறு கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் உள்ளன, அங்கு சிந்தனையாளர் அரசியல் மற்றும் அறநெறி பற்றி விவாதிக்கிறார்.
- "அறிவின் முக்கியத்துவம் மற்றும் வெற்றி, தெய்வீக மற்றும் மனிதர்கள்" - 1605
- "முன்னோர்களின் ஞானத்தில்" - 1609
- உலகின் புத்திஜீவிகளின் விளக்கங்கள்.
- "ஒரு உயர் பதவியில்", இதில் ஆசிரியர் உயர் பதவிகளின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் பற்றி பேசினார். "ஒரு உயர்ந்த இடத்தில் எதிர்ப்பது கடினம், ஆனால் வீழ்ச்சி அல்லது குறைந்தபட்சம் சூரிய அஸ்தமனம் தவிர வேறு எந்த திருப்பமும் இல்லை …"
- "புதிய ஆர்கானன்" - 1620 - விஞ்ஞானத்தின் வகைப்பாடு, அதன் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அக்கால வழிபாட்டு புத்தகம்.
- "விஞ்ஞானங்களின் கண்ணியம் மற்றும் முன்னேற்றம்" என்பது "விஞ்ஞானங்களின் பெரிய மறுசீரமைப்பு" இன் முதல் பகுதியாகும், இது பேக்கனின் மிகப் பெரிய படைப்பாகும்.
பாண்டம் கற்பனாவாதம் அல்லது எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பார்வை?
பிரான்சிஸ் பேகன். "புதிய அட்லாண்டிஸ்." தத்துவத்தில் இரண்டு சொற்கள் ஒத்ததாக கருதப்படலாம். வேலை முடிக்கப்படாமல் இருந்தபோதிலும், அது அதன் ஆசிரியரின் முழு உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் உள்வாங்கிக் கொண்டது.
புதிய அட்லாண்டிஸ் 1627 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஒரு சிறந்த நாகரிகம் செழித்து வளரும் தொலைதூர தீவுக்கு பேக்கன் வாசகரை அழைத்துச் செல்கிறார். அந்த நேரத்தில் முன்னோடியில்லாத வகையில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சாதனைகளுக்கு நன்றி. பேக்கன் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக எதிர்காலத்தைப் பார்த்ததாகத் தோன்றியது, ஏனென்றால் அட்லாண்டிஸில் நீங்கள் நுண்ணோக்கி, உயிரினங்களின் தொகுப்பு மற்றும் அனைத்து நோய்களுக்கான சிகிச்சையைப் பற்றியும் அறியலாம். கூடுதலாக, இது பல்வேறு, இன்னும் திறக்கப்படாத, ஒலி மற்றும் செவிவழி சாதனங்களின் விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது.
நாட்டின் முக்கிய ஞானிகளை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு சமூகத்தால் இந்த தீவு வழிநடத்தப்படுகிறது. பேக்கனின் முன்னோடிகள் கம்யூனிசம் மற்றும் சோசலிசத்தின் பிரச்சினைகளைத் தொட்டால், இந்த வேலை முற்றிலும் தொழில்நுட்ப இயல்புடையது.
ஒரு தத்துவஞானியின் கண்களால் வாழ்க்கையை ஒரு பார்வை
நவீன சிந்தனையின் நிறுவனர் உண்மையிலேயே பிரான்சிஸ் பேகன் ஆவார். சிந்தனையாளரின் தத்துவஞானி கல்விசார் போதனைகளை மறுத்து, அறிவியலையும் அறிவையும் முதலிடத்தில் வைக்கிறார். இயற்கையின் விதிகளை அறிந்து அவற்றை தங்கள் சொந்த நலன்களாக மாற்றுவதன் மூலம், ஒரு நபர் அதிகாரத்தைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக ரீதியில் வளரவும் முடியும்.
அனைத்து கண்டுபிடிப்புகளும் தற்செயலாக செய்யப்பட்டவை என்று பிரான்சிஸ் குறிப்பிட்டார், ஏனென்றால் விஞ்ஞான முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களை சிலருக்குத் தெரியும். பேக்கன் முதலில் மனதின் பண்புகளின் அடிப்படையில் அறிவியலை வகைப்படுத்த முயன்றார்: நினைவகம் வரலாறு, கற்பனை கவிதை, காரணம் தத்துவம்.
அறிவின் பாதையில் முக்கிய விஷயம் தூண்டல் முறை மற்றும் அனுபவமாக இருக்க வேண்டும். எந்தவொரு ஆராய்ச்சியும் கோட்பாடு அல்ல, அவதானிப்புடன் தொடங்க வேண்டும். நிலைமைகள், நேரம் மற்றும் இடம் மற்றும் சூழ்நிலைகள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டிருக்கும் சோதனை மட்டுமே வெற்றிகரமாக இருக்கும் என்று பேக்கன் நம்புகிறார். விஷயம் எல்லா நேரத்திலும் இயக்கத்தில் இருக்க வேண்டும்.
பிரான்சிஸ் பேகன். அனுபவவாதம்
விஞ்ஞானியும் அவரின் தத்துவமும் இறுதி முடிவில் "அனுபவவாதம்" போன்ற ஒரு கருத்து தோன்ற வழிவகுத்தது: அறிவு அனுபவத்தின் மூலம் உள்ளது. போதுமான அறிவு மற்றும் அனுபவத்துடன் மட்டுமே எங்கள் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளை நம்ப முடியும்.
அறிவைப் பெற பேக்கன் பல வழிகளை அடையாளம் காண்கிறார்:
- "ஸ்பைடர் வே" - அறிவு ஒரு பகுத்தறிவு வழியில், தூய காரணத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வலை எண்ணங்களிலிருந்து பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிட்ட காரணிகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை.
- "எறும்பின் வழி" - அனுபவத்தின் மூலம் அறிவு பெறப்படுகிறது. உண்மைகள் மற்றும் ஆதாரங்களின் சேகரிப்பில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், சாராம்சம் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவே உள்ளது.
- "தேனீவின் வழி" என்பது ஒரு சிலந்தி மற்றும் எறும்பு இரண்டின் நல்ல குணங்களையும் இணைக்கும் ஒரு சிறந்த வழியாகும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவற்றின் குறைபாடுகளிலிருந்து விடுபடுகிறது. இந்த வழியைப் பின்பற்றி, அனைத்து உண்மைகளும் ஆதாரங்களும் உங்கள் சிந்தனையின் ப்ரிஸம் வழியாக, உங்கள் மனதின் வழியாக அனுப்பப்பட வேண்டும். அப்போதுதான் உண்மை வெளிப்படும்.
அறிவுக்கு தடைகள்
புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வது எப்போதும் எளிதல்ல. பேக்கன் தனது போதனைகளில் பேய் தடைகளைப் பற்றி பேசுகிறார். அவைதான் உங்கள் மனதையும் எண்ணங்களையும் சரிசெய்வதைத் தடுக்கின்றன. பிறவி மற்றும் வாங்கிய தடைகள் உள்ளன.
பிறப்பு: “குலத்தின் பேய்கள்” மற்றும் “ஒரு குகையின் பேய்கள்” - தத்துவஞானி அவர்களை இவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறார். "கோஸ்ட்ஸ் ஆஃப் தி ஜென்ஸ்" - மனித கலாச்சாரம் அறிவாற்றலில் தலையிடுகிறது. "குகையின் பேய்கள்" - குறிப்பிட்ட நபர்களின் செல்வாக்கு அறிவாற்றலில் குறுக்கிடுகிறது.
பெற்றது: "சந்தையின் பேய்கள்" மற்றும் "தியேட்டரின் பேய்கள்." முந்தையது சொற்களையும் வரையறைகளையும் தவறாகப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் உண்மையில் உணருகிறார், இது சரியான சிந்தனையில் தலையிடுகிறது. இரண்டாவது தடையாக இருக்கும் தத்துவத்தின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் தாக்கம் ஆகும். பழையதை கைவிடுவதன் மூலம் மட்டுமே புதியதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். பழைய அனுபவத்தின் அடிப்படையில், அதை அவர்களின் எண்ணங்கள் வழியாக கடந்து, மக்கள் வெற்றியை அடைய முடிகிறது.
பெரிய மனம் இறக்கவில்லை
சில பெரிய மனிதர்கள் - பல நூற்றாண்டுகள் கழித்து - மற்றவர்களைப் பெற்றெடுக்கிறார்கள். பேக்கன் பிரான்சிஸ் நம் காலத்தின் ஒரு வெளிப்பாட்டுக் கலைஞர், அதே போல் ஒரு தத்துவ சிந்தனையாளரின் தொலைதூர வம்சாவளி.
பிரான்சிஸ் கலைஞர் தனது மூதாதையரின் படைப்புகளை மதித்தார், "ஸ்மார்ட்" புத்தகங்களில் எஞ்சியிருக்கும் அவரது வழிமுறைகளைப் பின்பற்ற முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். 1992 ஆம் ஆண்டில், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே முடிவடைந்த பிரான்சிஸ் பேகன், உலகில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். தத்துவஞானி இதை வார்த்தைகளில் செய்தபோது, அவரது தொலைதூர பேரன் - வண்ணப்பூச்சுகளில்.
அவரது ஓரின சேர்க்கை நோக்குக்காக, பிரான்சிஸ் ஜூனியர் அவரது வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியை சுற்றித் திரிந்த அவர், 1927 இல் பிக்காசோ ஓவிய கண்காட்சியில் வெற்றிகரமாக முடித்தார். அவள் பையன் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினாள். பேக்கன் தனது சொந்த லண்டனுக்குத் திரும்புகிறார், அங்கு அவர் ஒரு சிறிய கேரேஜ்-பட்டறை ஒன்றைப் பெற்று உருவாக்கத் தொடங்குகிறார்.
பிரான்சிஸ் பேகன் நம் காலத்தின் இருண்ட கலைஞர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். அவரது ஓவியங்கள் இதற்கு தெளிவான சான்று. மங்கலான, அவநம்பிக்கையான முகங்களும் நிழல்களும் மனச்சோர்வடைகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கின்றன. உண்மையில், ஒவ்வொரு நபரிடமும் அவர் மங்கலான முகங்களும் பாத்திரங்களும் வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறார்.
அதன் இருள் இருந்தபோதிலும், ஓவியங்கள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. பேக்கனின் கலையின் சிறந்த சொற்பொழிவாளர் ரோமன் அப்ரமோவிச். ஏலத்தில், அவர் 86.3 மில்லியன் டாலர் மதிப்புள்ள "நியமன எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் மைல்கல்" என்ற ஓவியத்தை வாங்கினார்!
சிந்தனையாளரின் வார்த்தைகள்
தத்துவம் என்பது நித்திய மதிப்புகளின் நித்திய அறிவியல். கொஞ்சம் யோசிக்கக்கூடிய அனைவரும் ஒரு “சிறிய” தத்துவவாதி. பேக்கன் தனது எண்ணங்களை எப்போதும் எல்லா இடங்களிலும் எழுதினார். மக்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அவரது மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஷேக்ஸ்பியரின் மகத்துவத்தை கூட பேக்கன் மிஞ்சிவிட்டார். எனவே சமகாலத்தவர்கள் அதைக் கருதினர்.
பிரான்சிஸ் பேகன். குறிப்பில் மேற்கோள்கள்:
- நேரான சாலையில் அலைந்து திரிவது வழிதவறிய ஒரு ரன்னரை விட அதிகமாக இருக்கும்.
- உலகில் சிறிய நட்பு உள்ளது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சமம்.
- பயத்தை விட மோசமான ஒன்றும் இல்லை.
- மிக மோசமான தனிமை உண்மையான நண்பர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.
- திருட்டுத்தனம் என்பது பலவீனமானவர்களின் அடைக்கலம்.
- இருட்டில், எல்லா வண்ணங்களும் ஒரே மாதிரியானவை.
- நம்பிக்கை ஒரு நல்ல காலை உணவு, ஆனால் ஒரு மோசமான இரவு உணவு.
- மனிதனுக்கு, மனிதகுலத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருப்பது நல்லது.
