புதிய யுகத்தில், ஒரு நபர் எந்த வகையான தார்மீக மனிதர் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க மூன்று முக்கிய தத்துவ போக்குகள் (பாந்தீயம், பகுத்தறிவுவாதம் மற்றும் இயற்கைவாதம்) வித்தியாசமாக முயற்சித்தன. சுற்றுச்சூழலும் தனிநபரும் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கிறார்கள் என்று டெஸ்கார்ட்ஸ் நம்பினார். ஹெல்வெட்டியஸும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும், ரூசோவைப் போலவே, இயற்கையுடனான மனிதனின் நல்லிணக்கத்தைப் பற்றி எழுதினர்.
இந்த பின்னணியில், காந்தின் விமர்சன பார்வை மிகவும் உதவியாக இருந்தது. சமகால தார்மீகக் கோட்பாடுகளைப் பற்றி அவர் கிண்டலாகப் பேசினார். அவர் மறுபரிசீலனை செய்ய முயன்றார், இல்லையெனில் தற்போதுள்ள நெறிமுறை சிக்கல்களை முன்வைக்கிறார். நம்மில் பலருக்குத் தெரிந்த காந்தின் தத்துவம் என்ன? திட்டவட்டமான கட்டாயம் - இது பல்கலைக்கழக பாடத்திட்டத்திலிருந்து நாம் அடிக்கடி நினைவுபடுத்தும் சொல்.
முதலாவதாக, தத்துவஞானி மனிதனை தனது சொந்த குறிக்கோள்கள் மற்றும் நலன்களால் மட்டுமே வழிநடத்த முடியாது, வழிநடத்தக்கூடாது என்று நம்புகிறார். ஆம், மக்கள் இதைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் இந்த பொதுவான குழப்பத்திலிருந்து எழுகிறது. எனவே, ஒரு நபர் தனது "வகையான" பற்றி, அதாவது அனைவரையும் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், பின்னர் அவர் தார்மீக சட்டத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுவார். எனவே, நாம் நமது "தனியார்" அடிவானத்திற்கு அப்பால் செல்ல வேண்டும். இம்மானுவேல் காந்தின் திட்டவட்டமான கட்டாயமானது இந்த அணுகுமுறையை பூர்த்தி செய்யும் தத்துவஞானியின் மிக உயர்ந்த தார்மீக கட்டளை ஆகும். உண்மையில், ஒரு நபர் தனது மூட்டுக்கு அப்பால் "பார்த்து" மற்றவர்களைப் பார்க்க வேண்டும். ஒரு மனிதன் அவனும் மற்றவனும் முழு மனித இனத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகையில் செயல்பட வேண்டும். இந்த கண்ணோட்டத்தில், அவர் மற்றவர்களை ஒரு வழிமுறையாக கருத முடியாது, ஆனால் ஒரு குறிக்கோளாக மட்டுமே.
தத்துவஞானிக்கு திட்டவட்டமான கட்டாயத்தின் கருத்து நல்லொழுக்கங்கள் என்ன என்பதை கற்பிப்பதற்கான அடிப்படைக் கொள்கையாகும். அவருக்கு ஏன் இப்படி ஒரு பெயர் இருக்கிறது? ஏனெனில் அது அவருடைய சொந்த நலனுக்காக மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும். இந்த கொள்கை ஒரு கட்டளை (லத்தீன் மொழியில் imperativus).
அவருக்கு ஆதாரமோ நியாயமோ தேவையில்லை. இது பல்வேறு படைப்புகளில் வடிவமைக்கப்பட்ட நடைமுறை காரணத்தின் தூய முடிவைக் குறிக்கிறது. அறநெறியின் மெட்டாபிசிக்ஸ் அடித்தளங்கள் முதல் நடைமுறை காரணத்தின் விமர்சனம் வரை, இம்மானுவேல் காந்தின் திட்டவட்டமான கட்டாயத்தைக் காண்கிறோம். அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்? எந்தவொரு பகுத்தறிவு ஜீவனும் ஒரு குறிக்கோள். இந்த கொள்கை அனைத்து ஒழுக்கங்களுக்கும் உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்.
இதன் பொருள் என்ன? கான்ட் இயற்கையையும் கலாச்சாரத்தையும் இரண்டு விரோத உலகங்களாகப் பிரிக்கிறார். அவற்றில் இரண்டாவது - புரியக்கூடியது - அனைத்தும் மனதின் மதிப்புகள். இது சுதந்திர உலகம், இயற்கையில் தேவை நிலவுகிறது.
ஒரு நபர் ஒரு தார்மீக ஜீவனாக மாற விரும்பினால், அவர் இந்த ஆழ்நிலை பிரபஞ்சத்தில் வாழ்ந்ததைப் போல வாழ வேண்டும். எனவே அவர் அன்றாட புலத்திலிருந்து முழுமையின் நிலைக்கு உயருவார். இம்மானுவேல் காந்தின் திட்டவட்டமான கட்டாயம், அதன் எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "உள்ளே இருந்து ஒளிரும்." எனவே, இந்த வார்த்தையின் வழக்கமான அர்த்தத்தில் அதற்கு ஆதாரம் தேவையில்லை. நீங்கள் அதை வழிநடத்தினால், இந்த சமுதாயத்தில் நீங்கள் வெகுமதிகளைக் காண மாட்டீர்கள், ஆனால் வேறொரு உலகில் - இது நடத்தைக்கான ஒரே கொள்கை.
ஒரு நபர் ஒரு குறிக்கோளாகவும் மற்றவர்களுக்கு மிக உயர்ந்த மதிப்பாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதால், இதற்காக அவர் உயர்ந்தவராக இருக்க வேண்டும், அவருடைய சுயநல விருப்பத்தை வெல்ல வேண்டும். அவர் வாழ விரும்பும் உலகில் மற்றவர்களுக்கு தனது செயல்கள் சட்டமாக இருப்பது போல் அவர் செயல்பட வேண்டும். எனவே, இம்மானுவேல் காந்தின் திட்டவட்டமான கட்டாயம் தர்க்கரீதியாக பின்வரும் முடிவுக்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. ஒரு உண்மையான தார்மீக நபர் இந்த உயர்ந்த தேவைகளுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் லாபம் மற்றும் விரைவான கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படக்கூடாது. ஆமாம், நாம் அர்த்தமுள்ள மற்றும் இணக்கமான ஒரு சமுத்திரத்தால் சூழப்பட்டிருக்கிறோம். ஆனால் தைரியத்தையும் விடாமுயற்சியையும் காட்டுவதன் மூலம் மட்டுமே, நாம் நமக்கு உண்மையாகவே இருப்போம், நம்முடைய சொந்த ஆளுமைக்கு துரோகம் செய்ய மாட்டோம்.
