ஸ்லாவ்கள் இன்று ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய இனவியல் சமூகமாகும். அவர்கள் பரந்த பிரதேசங்களில் வசிக்கின்றனர் மற்றும் சுமார் 300-350 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர். இந்த கட்டுரையில், ஸ்லாவிக் மக்கள் எந்த கிளைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம், மேலும் அவை உருவாக்கம் மற்றும் பிரிவின் வரலாறு பற்றி பேசுவோம். ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் பரவலின் தற்போதைய நிலை மற்றும் பழங்குடியினர் அவற்றின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தின் போது கடைப்பிடித்த அந்த மதக் கருத்துக்களையும் நாம் கொஞ்சம் தொடுகிறோம்.
தோற்றத்தின் கோட்பாடுகள்
மேலும் கட்டுரையில் ஸ்லாவிக் மக்கள் எந்த கிளைகளாகப் பிரிக்கிறார்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம். ஆனால் இப்போது இந்த இனக்குழு எங்கிருந்து வருகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது மதிப்பு.
எனவே, இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, நம் மக்கள் ஒரு பொதுவான மூதாதையரிடமிருந்து வந்தவர்கள். அவர் நோவாவின் மகன் யாபேத். இந்த பாத்திரம், நாளேடுகளின்படி, மேதிஸ், சர்மாட்டியர்கள், சித்தியர்கள், திரேசியர்கள், இலியாரியர்கள், ஸ்லாவ்கள், பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகள் போன்ற பழங்குடியினரைப் பெற்றெடுத்தது.
கிழக்கு ஐரோப்பாவின் துருக்கியர்கள், உக்ரியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் அடங்கிய மேற்கத்திய மக்களின் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக அரேபியர்கள் ஸ்லாவ்களை அறிந்திருந்தனர். தங்கள் இராணுவ பதிவுகளில், வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த கூட்டு நிறுவனத்தை "சகாலிப்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். பின்னர், இஸ்லாத்திற்கு மாறிய பைசண்டைன் இராணுவத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள் அதை அழைக்கத் தொடங்கினர்.
பண்டைய கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் ஸ்லாவ்களை “ஸ்லாவ்ஸ்” என்று அழைத்தனர், மேலும் அவர்களை சித்தியன் பழங்குடியினருடன் தொடர்புபடுத்தினர் - பிளவுபட்டுள்ளனர். சில நேரங்களில் வெண்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் இனப்பெயர்களை ஒன்றாகக் கொண்டுவருங்கள்.
இவ்வாறு, ஸ்லாவிக் மக்களின் மூன்று கிளைகள், இதன் திட்டம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு பொதுவான மூதாதையரைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் பிற்காலத்தில் அவர்களின் வளர்ச்சியின் பாதைகள் கணிசமாக வேறுபட்டன, ஏனெனில் குடியேற்றத்தின் பரந்த பகுதி மற்றும் அண்டை கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் செல்வாக்கு.
இதைப் பற்றி பின்னர் பேசுவோம்.
மீள்குடியேற்ற வரலாறு
பின்னர் நாம் ஒவ்வொரு பழங்குடியினரையும் தனித்தனியாகத் தொடுவோம், இப்போது ஸ்லாவிக் மக்கள் எந்த கிளைகளாகப் பிரிக்கிறார்கள், குடியேற்ற செயல்முறை எவ்வாறு நடந்தது என்பதை இப்போது புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
எனவே, முதல் முறையாக இந்த பழங்குடியினர் டசிடஸ் மற்றும் பிளினி தி எல்டர் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். இந்த பண்டைய ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் குறிப்புகளில் பால்டிக் பிரதேசங்களில் வசித்த வென்ட்ஸைப் பற்றி பேசினர். இந்த அரசியல்வாதிகளின் வாழ்நாளின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, ஸ்லாவ்கள் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே இருந்தனர்.
இதே பழங்குடியினரைப் பற்றி அடுத்து பேசியவர் சிசேரியாவின் புரோகோபியஸ் மற்றும் பைசண்டைன் எழுத்தாளரும் அறிஞருமான பிரிஸ்கஸ். ஆனால் முன்பே பதிவு செய்யப்பட்ட காலம் தொடர்பான மிக முழுமையான தகவல்கள் கோதிக் வரலாற்றாசிரியரான ஜோர்டானிடமிருந்து கிடைக்கின்றன.
ஸ்க்லவ்னி ஒரு சுயாதீன பழங்குடியினர் என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். விஸ்டுலா ஆற்றின் வடக்கே (இன்றைய விஸ்டுலா), அவர் "வெனெட்டுகளின் ஏராளமான மக்களை" குறிப்பிடுகிறார், அவை ஆன்டெஸ் மற்றும் ஸ்க்லேவ்ஸ் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதன்முதலில் டானாஸ்ட்ரா (டைனெஸ்டர்) முதல் டானாப்ரா (டினீப்பர்) வரை போண்டஸ் ஆஃப் யூக்ஸினஸ் (கருங்கடல்) உடன் வாழ்ந்தார். ஸ்க்லேவ்ஸ் நோவியூட்டன் (டானூபில் உள்ள இஸ்காச் நகரம்) முதல் வடக்கில் டனாஸ்ட்ரா மற்றும் விஸ்டுலா வரை வாழ்ந்தார்.
ஆக, கி.பி ஆறாம் நூற்றாண்டில், ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்கள் - ஸ்கைவ்ஸ் ஏற்கனவே டைனெஸ்டர் முதல் விஸ்டுலா மற்றும் டானூப் வரையிலான நிலங்களில் வாழ்ந்தனர். பின்னர், பல்வேறு பழங்குடியினர் இந்த பழங்குடியினரின் மிக விரிவான குடியேற்றப் பகுதியைக் குறிப்பிடுவார்கள். இது மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நிலங்களை உள்ளடக்கியது.
ஸ்லாவிக் மக்களின் மூன்று கிளைகள் எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டன? நாம் மேலே வழங்கிய வரைபடம் இயக்கம் வடக்கு, தெற்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கி சென்றதைக் காட்டுகிறது.
ஆரம்பத்தில், பழங்குடியினர் கருப்பு மற்றும் பால்டிக் கடல்களை நோக்கி நகர்ந்தனர். இந்த காலகட்டத்தை கோதிக் வரலாற்றாசிரியர் ஜோர்டான் விவரித்தார். பின்னர் அவார்ஸ் இந்த நிலங்களை ஆக்கிரமித்து, பழங்குடியினரின் ஒற்றை வரம்பை பகுதிகளாக பிரிக்கிறது.
இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக (ஆறாம் முதல் எட்டாம் வரை) அவர்கள் ஆல்ப்ஸின் கிழக்கு அடிவாரத்தில் வசிக்கிறார்கள் மற்றும் இரண்டாம் ஜஸ்டினியன் பேரரசின் கட்டளையின் கீழ் வருகிறார்கள். அரேபியர்களுக்கு எதிரான பைசண்டைன் இராணுவத்தின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றி பேசிய வருடாந்திர குறிப்புகளில் இருந்து இது எங்களுக்குத் தெரியும். இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் sklavins.
எட்டாம் நூற்றாண்டில், இந்த பழங்குடியினர் தெற்கில் பால்கன் தீபகற்பத்தையும் வடக்கில் லடோகா ஏரியையும் அடைகிறார்கள்.
தெற்கு ஸ்லாவ்ஸ்
மேற்கு மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்கள், நாம் பார்ப்பது போல், வெவ்வேறு காலங்களில் உருவாக்கப்பட்டன. ஆரம்பத்தில், எறும்புகள் பழங்குடியினரின் கூட்டமைப்பிலிருந்து பிரிந்து, கிழக்கு நோக்கிச் சென்று, கருங்கடல் மற்றும் டினீப்பர் நோக்கி சென்றன. எட்டாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இந்த நாடு பால்கன் தீபகற்பத்தில் வசிக்கத் தொடங்கியது.
செயல்முறை பின்வருமாறு. சில கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் தென்மேற்கில், அட்ரியாடிக் கடல் நோக்கி சிறந்த நிலங்களைத் தேடி நகர்ந்தனர்.
இந்த இடம்பெயர்தலில் வரலாற்றாசிரியர்கள் பின்வரும் குழுக்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள்: ஊக்குவிக்கப்பட்ட (ஐரோப்பிய நாளேடுகளில் அவை முன்னோடிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன), வடமாநிலத்தவர்கள் (வடமாநிலத்தினருடன் தொடர்பு கொள்ளலாம்), செர்பியர்கள், குரோஷியர்கள் மற்றும் பலர். அடிப்படையில், இவை டானூப் ஆற்றின் குறுக்கே வாழ்ந்த பழங்குடியினர்.
ஆகவே, பண்டைய ஸ்லாவிக் மக்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக மாறியது, இது உள்ளூர்வாசிகளின் சிறிய குழுக்களை ஒருங்கிணைத்து, பின்னர் பால்கன் மற்றும் அட்ரியாடிக் கடலில் மாநிலங்களை உருவாக்கியது.
ஆனால் தென்மேற்கு இயக்கம் ஒரு முறை பிரச்சாரம் அல்ல. வெவ்வேறு வகைகள் அவற்றின் வேகத்துடன் நகர்ந்தன, அதே திசையில் இல்லை. ஆகவே, புலம்பெயர்ந்த காலத்தில் உருவான மூன்று குழுக்களை ஆராய்ச்சியாளர்கள் வேறுபடுத்துகின்றனர்: வடமேற்கு (எதிர்காலத்தில் உருவான ஸ்லோவேனியர்கள்), கிழக்கு (நவீன பல்கேரியர்கள் மற்றும் மாசிடோனியர்கள்) மற்றும் மேற்கு (குரோஷியர்கள் மற்றும் செர்பியர்கள்).
மேற்கத்திய பழங்குடியினர்
ஸ்லாவிக் மக்களின் பொதுவான மூதாதையர்கள், ரோமானியர்கள் இன்னும் வென்ட்ஸ் என்று அறிந்திருந்தனர், முதலில் நவீன போலந்து மற்றும் ஓரளவு ஜெர்மனியின் நிலங்களில் வசித்து வந்தனர். அதைத் தொடர்ந்து, இந்த பிரதேசத்தில்தான் பழங்குடியினர் ஒரு பெரிய குழு உருவானது.
அதில் எல்பே முதல் ஓடர் வரையிலும், பால்டிக் கடலில் இருந்து தாது மலைகள் வரையிலும் நிலம் இருந்தது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கூட்டமைப்பை அவர்கள் வசிக்கும் இடத்திற்கு ஏற்ப மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கின்றனர்.
வடமேற்கு பழங்குடியினர் போட்ரிச்சி (பின்னடைவு மற்றும் ஊக்குவிக்கப்பட்டவர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டனர், தெற்கு பழங்குடியினர் லுஜிச்சான்கள் (செர்பியர்களின் ஒரு பகுதியும் இங்கு நுழைந்தது), மற்றும் மத்திய குழு லூடிச்சி (அல்லது வெலெட்ஸ்). பெயரிடப்பட்ட மூன்று மக்கள் முதலில் இராணுவ பழங்குடி கூட்டணிகள். சில நேரங்களில் அவர்கள் நான்காவது சமூகத்தைப் பற்றி தனித்தனியாகப் பேசுகிறார்கள். அதன் பிரதிநிதிகள் தங்களை போமோர்ஸ் என்று அழைத்துக் கொண்டு பால்டிக் கடற்கரையில் வாழ்ந்தனர்.
படிப்படியாக, ஸ்லாவ் ஸ்லாவியர்கள், போலந்து, சிலேசியன், செக், பொமரேனியன் மற்றும் லேஹைட் பழங்குடியினர் குடியேறியதன் விளைவாக, குடியேறாத நிலங்களில் உருவாக்கப்பட்டது.
ஆகவே, மேற்கு மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்கள் வேறுபடுகின்றன, முந்தையவை முதலில் இந்த பிராந்தியங்களுக்கு பூர்வீகமாக இருந்தன, மற்றும் பிந்தையது டானூபிலிருந்து அட்ரியாடிக் கடற்கரைக்கு வந்தது.
கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ்
மேற்கு ஐரோப்பிய நாளேடுகளின்படி, ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகள் மற்றும் பைசாண்டின்களின் படைப்புகள், கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பிரதேசம் எப்போதும் எறும்புகளின் பழங்குடி சங்கத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன.
கோதிக் வரலாற்றாசிரியர் ஜோர்டானின் சாட்சியத்திலிருந்து நாம் அறிந்தபடி, அவர்கள் கார்பாதியன் மலைகளுக்கு கிழக்கே நிலங்களை குடியேற்றினர். மேலும், பைசாண்டின்கள் குடியேற்றத்தின் பகுதி டினீப்பரின் கரையை அடைந்தது என்று கூறுகிறார்கள்.
தொல்பொருள் சான்றுகள் இந்த கருத்தை ஏற்றுக்கொள்கின்றன. எங்கள் சகாப்தத்தின் இரண்டாம் முதல் நான்காம் நூற்றாண்டு வரை, செர்னியாகோவ் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுவது டினீப்பருக்கும் டைனெஸ்டருக்கும் இடையில் இருந்தது.
பின்னர் இது பென்கோவ்ஸ்கி தொல்பொருள் சமூகத்தால் மாற்றப்பட்டது. இந்த கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் இடைவெளி உள்ளது, ஆனால் சில பழங்குடியினரை மற்றவர்களுடன் இணைப்பதன் மூலம் இத்தகைய இடைவெளி ஏற்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது.
ஆகவே, ஸ்லாவிக் மக்களின் தோற்றம் பல சிறிய பழங்குடி சங்கங்களிலிருந்து பெரிய சமூகங்களின் உண்மையான உருவாக்கத்தின் விளைவாகும். பின்னர், கீவன் ரஸின் வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த குழுக்களுக்கு பெயர்களைக் கொடுப்பார்கள்: க்லேட், ட்ரெவ்லியேன், ட்ரெகோவிச்சி, வியாடிச்சி மற்றும் பிற பழங்குடியினர்.
பழைய ரஷ்ய நாளேடுகளின்படி, கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பதினைந்து குழுக்கள் ஒன்றிணைந்ததால், கீவன் ரஸ் போன்ற சக்திவாய்ந்த இடைக்கால சக்தி உருவாக்கப்பட்டது.
தற்போதைய நிலைமை
எனவே, ஸ்லாவிக் மக்கள் எந்த கிளைகளாக பிரிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் விவாதித்தோம். கூடுதலாக, பழங்குடியினரை மீள்குடியேற்றுவதற்கான செயல்முறை தெற்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கி எவ்வாறு சென்றது என்பது பற்றியும் அவர்கள் பேசினர்.
நவீன ஸ்லாவிக் மக்கள் தங்கள் நேரடி மூதாதையர்களிடமிருந்து சற்று வித்தியாசமாக உள்ளனர். அவர்களின் கலாச்சாரத்தில், அவர்கள் அண்டை தேசியங்கள் மற்றும் பல புதியவர்களின் தாக்கங்களின் முத்திரையை ஒன்றிணைக்கிறார்கள்.
உதாரணமாக, ஒரு காலத்தில் கீவன் ரஸின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் உக்ரைனின் மேற்கு பகுதிகளின் பெரும்பகுதி மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தின் கீழ் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்தன. எனவே, துருக்கிய மொழிகளில் இருந்து பல கடன் வாங்குவது பேச்சுவழக்குகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், சில பாரம்பரிய ஆபரணங்கள் மற்றும் விழாக்கள் அடிமைகளின் கலாச்சாரத்தின் முத்திரையைப் பாதுகாக்கின்றன.
தெற்கு ஸ்லாவ்கள் கிரேக்கர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களால் அதிகம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். எனவே, கட்டுரையின் முடிவில் நாம் மதப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி பேச வேண்டியிருக்கும். ஒரு காலத்தில் பேகன் பழங்குடியினர் ஆபிரகாமிய மதங்களின் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள்.
ஸ்லாவிக் மக்கள் எந்த கிளைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை சந்ததியினருக்கு முழுமையாகத் தெரியாது, ஆனால், ஒரு விதியாக, ஒவ்வொரு நபரும் தனது “சக நாட்டுக்காரனை” எளிதில் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். தெற்கு ஸ்லாவ்கள் பாரம்பரியமாக மிகவும் இருண்ட நிறமுடையவர்கள், மற்றும் அவர்களின் பேச்சுவழக்கில் குறிப்பிட்ட ஃபோன்மேஸ் நழுவுதல், இந்த பிராந்தியத்திற்கு மட்டுமே சிறப்பியல்பு. இதேபோன்ற நிலைமை மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு பழங்குடி சங்கங்களின் சந்ததியினரிடமும் உள்ளது.
எனவே, இன்று எந்த நாடுகள் ஸ்லாவிக் தேசத்தின் வெவ்வேறு கிளைகளின் வீடாக மாறிவிட்டன?
தெற்கு ஸ்லாவ்களின் மாநிலங்கள்
நவீன ஸ்லாவிக் மக்கள் பெரும்பாலும் கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவில் குடியேறினர். இருப்பினும், உலகமயமாக்கலின் சூழலில், அவர்களின் பிரதிநிதிகளை உலகின் எந்த நாட்டிலும் காணலாம். மேலும், நமது மனநிலையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், குறுகிய காலத்தில் அண்டை நாடுகள் ஸ்லாவிக் மொழிகளைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகின்றன. ஸ்லாவியர்கள் எப்போதுமே வெளிநாட்டினரை தங்கள் கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்த முற்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் தங்கள் சொந்த ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையை கைவிடவில்லை.
நவீன தெற்கு ஸ்லாவ்களில் ஸ்லோவேனீஸ் மற்றும் மாண்டினீக்ரின்ஸ், மாசிடோனியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்கள், குரோஷியர்கள், போஸ்னியர்கள் மற்றும் செர்பியர்கள் உள்ளனர். அடிப்படையில், இந்த மக்கள் பல்கேரியா, போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்சகோவினா, மாசிடோனியா, ஸ்லோவேனியா, மாண்டினீக்ரோ, செர்பியா மற்றும் குரோஷியா உள்ளிட்ட தேசிய மாநிலங்களின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர்.
அதாவது, உண்மையில், இது பால்கன் தீபகற்பத்தின் பகுதி மற்றும் அட்ரியாடிக் கடற்கரையின் வடகிழக்கு பகுதி.
தெற்கு ஸ்லாவிக் மக்கள் இன்று பெருகிய முறையில் இந்த மக்களின் ஒரு சமூகத்தின் யோசனையிலிருந்து விலகி, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் புதிய குடும்பத்தில் இணைகிறார்கள். உண்மை, பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் தெற்கு ஸ்லாவ்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு பொதுவான நாட்டை உருவாக்கும் முயற்சி இருந்தது, ஆனால் அது தோல்வியடைந்தது. இந்த மாநிலம் ஒரு காலத்தில் யூகோஸ்லாவியா என்று அழைக்கப்பட்டது.
தேசிய மாநிலங்களுக்கு வெளியே, ஸ்லாவிக் மக்களின் இந்த கிளையின் பிரதிநிதிகள், உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி, இத்தாலி, ஹங்கேரி, ஆஸ்திரியா, ருமேனியா, துருக்கி, அல்பேனியா, கிரீஸ் மற்றும் மால்டோவா ஆகிய நாடுகளில் நிறைய வாழ்கின்றனர்.
மேற்கு ஸ்லாவ்களின் நாடுகள்
ஸ்லாவிக் மக்களின் இனவழிப்பு முக்கியமாக நவீன போலந்து மற்றும் ஜெர்மனியின் பிரதேசத்தில் ஆரம்பத்தில் நிகழ்ந்ததால், மேற்கத்திய பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் நடைமுறையில் தங்கள் வீடுகளிலிருந்து விலகவில்லை.
இன்று, அவர்களின் சந்ததியினர் போலந்து, ஜெர்மனி, செக் குடியரசு மற்றும் ஸ்லோவாக்கியாவில் வாழ்கின்றனர். மேற்கு ஸ்லாவிக் கிளையைச் சேர்ந்த ஐந்து மக்களை பாரம்பரியமாக இனவியலாளர்கள் வேறுபடுத்துகின்றனர். இவை துருவங்கள், செக், ஸ்லோவாக்ஸ், கஷூபியர்கள் மற்றும் லுஜான்கள்.
முதல் மூன்று இனக்குழுக்கள் முக்கியமாக தொடர்புடைய பெயர்களைக் கொண்ட மாநிலங்களிலும், கடைசி இரண்டு - தனித்தனி பகுதிகளிலும் வாழ்கின்றன. வென்ட்ஸ், புல்வெளிகள் மற்றும் சோர்ப்ஸ் ஆகியவற்றைச் சேர்ந்த லுஜிட்ஸ்கி செர்பியர்கள், லுஷிட்சாவில் வசிக்கின்றனர். இந்த பிரதேசம் முறையே சாக்சனி மற்றும் பிராண்டன்பேர்க்கில் அமைந்துள்ள மேல் மற்றும் கீழ் பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கஷூபியா என்ற நிலத்தில் கஷுபியர்கள் வாழ்கின்றனர். இது நவீன போலந்து மக்கள் குடியரசின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த மக்களின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தலைநகரம் கார்த்தூசி நகரம். மேலும், இந்த தேசியத்தின் பல பிரதிநிதிகள் க்டினியாவில் காணப்படுகிறார்கள்.
கஷுபியர்கள் தங்களை ஒரு இனக்குழு என்று கருதுகின்றனர், ஆனால் அவர்கள் போலந்து குடியுரிமையை அங்கீகரிக்கின்றனர். அவர்களின் சூழலில், அவை வசிக்கும் இடம், தேசிய உடையின் பண்புகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் வர்க்க வேறுபாடுகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து பல வடிவங்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன. எனவே, அவற்றில் வேலிகள், பார்ட்டியன் பிரபுக்கள், க்பரி, விடுதிகள், கோக் மற்றும் பிற குழுக்கள் உள்ளன.
எனவே, மேற்கு ஸ்லாவிக் மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் பழக்கவழக்கங்களை அதிகபட்சமாக தக்க வைத்துக் கொண்டனர் என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது. அவர்களில் சிலர் இன்னும் பாரம்பரிய கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர், இருப்பினும், சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் வகையில் அதிகம்.
கிழக்கு ஸ்லாவிக் சக்திகள்
கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் நவீன பிரதேசம் ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ் போன்ற நாடுகளுக்கு சொந்தமானது. இன்று, இந்த மாநிலங்கள் ஒரு குறுக்கு வழியில் இருப்பதாகக் கூறலாம். அவர்களின் மக்கள் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கின்றனர்: பாரம்பரிய வழிகளைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருப்பது அல்லது தெற்கு சகோதரர்களின் பாதையைப் பின்பற்றுவது, மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது.
ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த சக்தி - கீவன் ரஸ் இறுதியில் மூன்று நாடுகளாக மாற்றப்பட்டார். மாஸ்கோவைச் சுற்றி, மாஸ்கோ இராச்சியம் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் ரஷ்ய பேரரசு. கியேவ் கார்பதியர்கள் முதல் டான் வரை பல பழங்குடியினரின் நிலங்களை தன்னைச் சுற்றி ஐக்கியப்படுத்தினார். மேலும் போலசி காடுகளில் பெலாரஸ் உருவாக்கப்பட்டது. பிரதேசத்தின் பெயரை அடிப்படையாகக் கொண்டு, நாட்டின் முக்கிய பகுதியில் போலேசுக் மற்றும் பிஞ்சுக் சந்ததியினர் வசிக்கின்றனர்.
