இந்த தேசத்திற்கு ஒரு சுய பெயர் உள்ளது - ஆ, ஹை (அல்லது காய்). ஆர்மீனியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? அவை "அசல்" என்று கருதப்படுவதால், யாராலும் முற்றிலும் துல்லியமான ஆதாரங்களை கொடுக்க முடியாது, மேலும் இதுபோன்ற தேசிய இனங்கள் மிகக் குறைவு. கூடுதலாக, நோராவும் அவரது குடும்பத்தினரும் அராத் மலையில் அற்புதமாக தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொண்டபோது, வெள்ளத்தைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான விவிலிய புராணக்கதை என்று எல்லோரும் பெருமை கொள்ள முடியாது.
சர்ச்சைகள் குறையவில்லை
ஆர்மீனிய ஆய்வுகள் மிக நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், மிக முக்கியமான கேள்விக்கு இன்னும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிக்கப்படவில்லை. ஆர்மீனியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? தகவல் மாறுபடும். மேலும், முற்றிலும் எதிர்க்கும் பதிப்புகள் கூட உள்ளன. இந்த மக்களின் தொட்டில் எங்கே இருந்தது? அவர் எப்போது ஒரு தனி இனப் பிரிவை உருவாக்க முடிந்தது? எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் இது பற்றிய பழமையான குறிப்புகள் யாவை?
ஆராய்ச்சியாளர்கள் கார்டினல் பிரச்சினைகள் மட்டுமல்ல, அவர்களின் தனிப்பட்ட புள்ளிகளிலும் வாதிடுகின்றனர். முழு அம்சமும் என்னவென்றால், பண்டைய முதன்மை ஆதாரங்களில் கூட, ஆர்மீனியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பது பற்றிய தகவல்கள் முரண்பாடாக இருக்கின்றன. ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் பிரச்சினையின் அரசியல் பக்கத்தில் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும், ஒருவருக்கொருவர் ஒருவிதத்தில் முரண்பட்டாலும் உண்மைகள் கிடைக்கின்றன.
நம் காலத்தில் ஆராய்ச்சியின் நிலை மிக அதிகமாகிவிட்டது, எனவே ஆர்மீனியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பதை நிறுவ, மக்களின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம் குறித்து இன்னும் துல்லியமான பதில்களைப் பெற முடியும். வரலாற்று ஆய்வுக் கோட்பாடுகளை நவீன ஆராய்ச்சியுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க, பண்டைய நூற்றாண்டுகளிலிருந்து வந்த மரபுகளை கவனமாகப் படிப்பது அவசியம்.
பழங்கால மரபுகள் ஆழமானவை
ஆதியாகமம் புத்தகத்தில், நோவாவின் சந்ததியினர் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர், அராரத்துக்கு அருகிலுள்ள சனார் பள்ளத்தாக்கில் மக்களை மீள்குடியேற்றுவதும் அங்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. கிரேக்க, சிரிய, கல்தேய பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த தகவல்களை கிட்டத்தட்ட உறுதிப்படுத்துகின்றனர். நோவாவின் பேரன் ஃபோர்கோம் (ஹோமரின் மகன், யாபெத்தின் பேரன்) வயதாகும்போது, அவன் தன் சொந்த நிலங்களை தன் மகன்களுக்கு இடையே பிரித்தான். ஆர்மீனியா நட் (அக்கா ஹேக்) சென்றார். இங்கிருந்து கெய்கிடாவின் ஆர்மீனிய மன்னர்கள் சென்றனர். அவர்கள் ஒரு முழு தேசத்தின் மூதாதையர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். அதாவது, ஆர்மீனியர்கள் யார், அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பது ஏற்கனவே தெளிவாகி வருகிறது.
கிங் கேஜெட்டைப் பற்றி நிறைய புராணக்கதைகள் உள்ளன. ஆர்மீனியர்களைத் தவிர, அவர் பாபிலோனிய மக்களில் கணிசமான பகுதியை உருவாக்கினார், கல்தேயர்களின் நெம்ரோட் (அக்கா பெல்) நிறுவனர் அழைப்பின் பேரில் பிரபலமான கோபுரத்தைக் கூட கட்டினார். உச்ச கல்தேயன் அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்று உணர்ந்த கெய்க் அவனுக்கு எளிதில் கீழ்ப்படிந்து (ஆனால் கீழ்ப்படியவில்லை) தனது நிலங்களுக்குத் திரும்பினான். ஆனால் நெம்ரோட் ஒரு கோபத்தை வைத்திருந்தார். ஆர்மீனியர்கள் யார், அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பதை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார், எனவே இந்த குறிக்கப்பட்ட மக்களை கடவுளிடம் அடிபணியச் செய்ய அவர் உண்மையில் விரும்பினார்.
நட்டு புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது, அவருக்காக அமைக்கப்பட்ட பொறிகளில் விழவில்லை, பாபிலோனில் நிலம் தேர்வு செய்ய மறுத்துவிட்டது. ஆர்மீனியர்களைக் கைப்பற்றவும் நெம்ரோட் தவறிவிட்டார். குறிப்பு, இது மக்களிடையே ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முதல் உண்மையான போராகும். ஏரி வேன் அருகே, நெம்ரோட்டின் இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டது, அவரே வீழ்ந்தார். போரின் இடத்தில், ஹைக் நகரம் கட்டப்பட்டது. ஆர்மீனியர்களின் வேர்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன. முழு கதையும் பைபிளில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
வரலாற்றாசிரியர்களின் பார்வையில் இருந்து
ஆர்மீனியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் உறுதியாகக் கூறவில்லை. தேசத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். உண்மை என்னவென்றால், எந்தவொரு பெரிய மக்களும் எப்போதும் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான மாறுபட்ட குலங்கள், பழங்குடியினர் மற்றும் குழுக்களைக் கொண்டுள்ளனர். இடமாற்றங்கள், வெற்றிகள், சோதனைகள், வெற்றிகள் மற்றும் போர்களில் தோல்விகள் நடைபெறுகின்றன. இவை அனைத்தும் எந்தவொரு பண்டைய தேசத்திற்கும் "புதிய இரத்தத்தை" சேர்க்கின்றன.
எனவே, ஆர்மீனியர்கள் ஒரு தேசமாக எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பதை விஞ்ஞானிகளால் உறுதியாக கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. மிக நீண்ட காலத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஒரே சரியான ஒன்று என்று கூறும் பல முரண்பட்ட ஆதாரங்கள். கூடுதலாக, மத மரபுகள் ஒரு மக்களின் உருவாக்கத்தை பாதிக்கின்றன. இதுவும் கணக்கிடப்பட வேண்டும். ஆர்மீனியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் இந்த தேசம் எவ்வாறு மாறிவிட்டது? இது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல, ஏனெனில் தேசத்தின் உருவாக்கம் பொதுச் சட்டங்களின்படி நடந்தது.
"புதிய இரத்தம்"
ஆர்மீனியர்கள் வந்த பகுதி படிப்படியாக பல சிறு பழங்குடியினரின் இல்லமாக மாறியது என்பதற்கு பண்டைய எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் சாட்சியமளிக்கின்றன. இவர்கள்தான் கர்காரியர்கள், டொட்டியர்கள், ஜானாரியர்கள், கார்ட்மேனியர்கள், உட்டியர்கள், அல்பான்ஸ், அகுவான்கள் மற்றும் பலர். அவர்கள் ஆர்மீனியாவின் அனைத்து பகுதிகளிலும் குடியேறினர். இதன் பொருள் அவர்கள் உள்ளூர் மக்களின் பிரதிநிதிகளுடன் குடும்பங்களை உருவாக்கினர். ஒரு திருமணத்தில், குழந்தைகள் பிறந்தன.
கூடுதலாக, கிங் ரூக்கால் கைப்பற்றப்பட்ட ஒரு மில்லியன் மில்லியன் செமியர்கள் உள்ளூர் மக்களிடையே முற்றிலும் காணாமல் போயினர். செமிடிக் ஆர்மீனியர்களிடமிருந்து தான் அற்புதமான பக்ரதுனி குலம் தோன்றியது - இளவரசர்கள், தளபதிகள். அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது பாக்ரேஷன். அவர்கள் அரச வம்சத்தை நிரப்பினர், முதலில் ஆர்மீனியாவில், பின்னர் ஜார்ஜியாவில்.
ஜார்ஜியாவின் எல்லையில் நிலங்களை வைத்திருந்த சீனாவிலிருந்து குடியேறியவர்களும் ஒன்றுசேர்க்கப்பட்டனர். ஆர்மீனியர்களின் தோற்றத்திற்கு அவர்கள் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தார்கள், புகழ்பெற்ற மாமிகோனியர்கள் மற்றும் ஆர்பெலியர்களின் சுதேச தலைப்பு எங்கிருந்து வந்தது.
மீள்குடியேற்றம்
மனித இடம்பெயர்வு எல்லா நேரங்களிலும் உள்ளது. ஆர்மீனியர்களும் கூட, அராரத்தின் நிழலில் அனைத்து நூற்றாண்டுகளும் முழு பலத்தில் இல்லை. அவர்கள் உலகம் முழுவதும் தீவிரமாக குடியேறினர். இதற்கு பல்வேறு காரணங்கள் இருந்தன. இன்று, நடைமுறையில் அனைத்து கண்டங்களிலும் மற்றும் அனைத்து நாடுகளிலும், அவர்களின் பிரதிநிதிகள் அதிக எண்ணிக்கையில் வாழ்கின்றனர்.
உதாரணமாக, மத்திய ஆசியாவில், ஆர்மீனியர்கள் மூன்றாவது அல்லது நான்காம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றினர். இது கிறிஸ்தவத்தின் பரவலைத் துன்புறுத்துவதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், வர்த்தகத்தினாலும் - பெரிய பட்டுச் சாலைக்கு வசதி செய்யப்பட்டது. ஈரானில், தஜிகிஸ்தானில், துர்கெஸ்தானில், ஃபெர்கானா ஆர்மீனியர்கள் இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகளை நீங்கள் காணலாம். அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பது புரியும். அனைவரும் சனார் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து வெளியே வந்தார்கள்.
தேசத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை மிக நீண்டது, ஆனால் ஆர்மீனியர்கள் மற்ற நாடுகளிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள். உண்மை என்னவென்றால், அவர்களிடமிருந்து சுய உணர்வு மிக ஆரம்பத்தில் பெறப்பட்டது, அதன் பின்னர், இந்த மக்கள் இன்றுவரை இன அமைப்பில் கடுமையான மாற்றங்களை அனுமதிக்கவில்லை. இருப்பினும், வரலாற்றில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், ஆர்மீனியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பதுதான். இந்த சிக்கல், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது, எனவே தற்போதுள்ள சில பதிப்புகளையாவது கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
ஆர்மீனியர்களிடமிருந்து பாரம்பரியம்
இப்போது மிகவும் பிரபலமானது தேசத்தின் தோற்றத்தின் வரலாறு, மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஆர்மீனியர்களின் பதிப்பாகும் (இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர் மோவ்ஸ் கோரெனாட்சியின் பதிவுகளின்படி). இந்த புராணத்தின் பல துண்டுகள் இந்த காலத்தின் மற்ற வரலாற்றாசிரியர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் உள்ள ஐகே (அல்லது கேஜெட்) ஒரு டைட்டனின் கடவுளைப் போன்ற மகனிடம் உள்ளது.
பின்னர், ஆர்மீனிய பாரம்பரியம் மாறியது, பைபிள் வழங்கிய தகவல்களுடன் சரிசெய்யப்பட்டது: நோவாவின் மூன்று மகன்கள் மனிதகுலத்தைப் பெற்றெடுத்தனர் - ஹாம், ஷேம் மற்றும் யாபெத். நட் என்பது பிந்தையவர்களின் சந்ததி. அவரது தந்தை டோர்க் ஆவார், அதனால்தான் இடைக்காலத்தில் நாடு டோர்கோம் ஹவுஸ் என்றும், ஆர்மீனியர்கள் - வர்த்தக நாடு என்றும் அழைக்கப்பட்டது. ஆர்மீனியாவின் தோற்றத்திற்கான தொடக்க தேதி முதல் மனிதப் போரில் வெற்றி பெற்ற நாள் - ஆகஸ்ட் 1 (2492).
இந்த தேசத்தின் நிறுவனர் கெய்க் (அல்லது ஹேக்), அவரது பெயர் எல்லா இடங்களிலும் நேரடியாக பெயர்களில் ஒலிக்கிறது - வட்டாரங்கள், ஆறுகள், ஏரிகள், குடியேற்றங்கள். அவரது சந்ததியினர் அராம், எனவே ஆர்மீனியா. பெயர்களைக் கேட்பது போதுமானது: அய்காஷென், அரகாட்ஸ், அரகாட்சோட்ன், அராக்ஸ், அரரத்.
கிரேக்கர்களிடமிருந்து பாரம்பரியம்
இந்த நாட்டில், ஆர்கோனாட்ஸின் கட்டுக்கதை பரவியது, ஆர்மீனியர்களின் தோற்றத்துடன் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிரேக்கர்கள் இந்த மக்களின் மூதாதையர் என்று டெசலின் ஆர்மெனோஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஜேசன் மற்றும் அவரது மற்ற தோழர்களுடன் கோல்டன் ஃபிளீஸைத் தாண்டிய பயணத்தில் அவர் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார். இந்த ஆர்கோனாட் தனது சொந்த பிராந்தியமான டெசாலியா மற்றும் சொந்த நகரமான ஆர்மீனியனை விட்டு வெளியேறி புதிய நிலங்களில் குடியேற முடிவு செய்தார். அவர் நிறுவிய நாடு அவரது பெயரைத் தாங்கத் தொடங்கியது.
இந்த தகவலை கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க நூலியல் எழுத்தாளர் ஸ்ட்ராபோ வழங்கினார், அவர் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இராணுவத்தின் இராணுவத் தளபதிகளின் கதைகளிலிருந்து அதைப் பெற்றார். பெரிய தளபதியின் பிரச்சாரங்களின் போது ஆர்கோனாட்ஸின் கட்டுக்கதை தோன்றியது என்று எல்லாம் தெரிவிக்கிறது. முந்தைய ஆதாரங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.
கிரேக்கர்களுக்கு அத்தகைய திருப்பம் ஏற்பட்டது: ஹெல்லாஸிலிருந்து குடியேறிய கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களையும் அவர்கள் கருத்தில் கொள்ள விரும்பினர். ஊடகங்கள், பெர்சியர்கள் மற்றும் பல நாடுகளுடனான அவர்களின் உறவிலும் இதே விஷயத்தை நாங்கள் காண்கிறோம். எனவே எப்போதும் சட்ட வடிவம் தவறான அடிப்படையில் பொருந்துகிறது, பல வெற்றியாளர்கள் இந்த அணுகுமுறையுடன் பாவம் செய்தனர். வெளிப்படையாக, அத்தகைய தகவல்களை நம்பகமானதாக கருத முடியாது.
இருப்பினும், ஹெரோடோடஸ் மற்றும் யூடோக்ஸஸ் இருவரும் ஆர்மீனியர்களின் ஒரே ஃபிரைஜியன் தோற்றம் பற்றி எழுதினர், மொழிகளில் ஒரே மாதிரியான சொற்களையும், படையினரின் ஆடைகளில் உள்ள ஒற்றுமையையும் மேற்கோள் காட்டினர். நிச்சயமாக, மக்கள் மற்றும் பிறரின் தோற்றம் இந்தோ-ஐரோப்பிய, இந்த நாடுகள் தொடர்புடையவை. எனவே, சில ஒற்றுமை மிகவும் இயற்கையானது.
ஜார்ஜியர்களிடமிருந்து பாரம்பரியம்
மற்றொரு புராணத்தின் படி, அண்டை பிராந்தியங்களில் ஏற்கனவே இருக்கும் புராணங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் தெளிவாக உருவாக்கப்பட்டது (முதல் அறியப்பட்ட ஜார்ஜிய பதிவின் காலம் 9-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது, அதாவது இது மிகவும் பிற்கால சான்றுகள்), டோர்காம் (தர்கமஸ் என அழைக்கப்படுபவர்) எட்டு மகன்களைப் பெற்றார் இது அனைத்து காகசியன் மக்களும் நடந்தது.
மூத்தவர் ஆர்மீனியர்களின் மூதாதையரான அயியோஸ் ஆவார். ஜார்ஜியர்கள் அவரது சகோதரர் கார்ட்லோஸிடமிருந்து வந்தவர்கள். இந்த புராணக்கதையின் பதிவுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஆதாரம் இருந்திருக்கலாம், அது நம் நேரத்தை எட்டவில்லை. எவ்வாறாயினும், பரிசீலிக்கப்பட்ட புராணத்தில் இந்த ஆவணம் வரையப்பட்ட சகாப்தத்துடன் சரியாக ஒத்த அரசியல் நோக்கங்கள் உள்ளன. உரையில் பாக்ராடிட்களின் செல்வாக்கு ஏற்கனவே காகசஸ் முழுவதும் தெரியும்.
அரேபியர்களிடமிருந்து பாரம்பரியம்
இந்த மக்களின் புனைவுகளில், ஆர்மீனியர்களின் தோற்றம் நோவாவின் மகன்களின் முயற்சியின் மூலம் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மக்களை மீளக்குடியமர்த்துவது பற்றிய சிறப்பு யோசனையுடன் தொடர்புடையது. இங்கே எழுதப்பட்ட படைப்புகள் 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் விரிவானவை.
இந்த செயல்முறையின் விவிலிய விளக்கத்துடன் அரேபியர்கள் முழுமையாக உடன்படுகிறார்கள்: நோவா யாஃபிஸை (ஜாபெத்) பெற்றெடுத்தார், பின்னர் அவ்மர் பிறந்தார், பின்னர் அவரிடமிருந்து - டோர்க் (அரேபியர்கள் அவரை லந்தன் என்று அழைத்தனர்), பின்னர் அனைத்து ஆர்மீனியர்களின் நேரடி மூதாதையர் - ஆர்மினி தோன்றினார். அவருக்கு ஒரு சகோதரர் இருந்தார், அவரிடமிருந்து காகசியன் அல்பேனியர்கள் (அக்வான்ஸ்) மற்றும் ஜார்ஜியர்கள் இறங்கினர். இந்த புராணக்கதையில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், இது அனைத்து இந்திய-ஐரோப்பியர்களின் முழுமையான ஒற்றுமையின் காலத்திலிருந்து பழமையான நினைவகத்தை பாதுகாக்கிறது.
அரேபியர்கள் உறவினர்களை ஜார்ஜியர்கள், ஆர்மீனியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் மட்டுமல்ல, ஸ்லாவ், ஈரானியர்கள், ஃபிராங்க்ஸ் ஆகியோரையும் சரியாக கருதுகின்றனர்.
பண்டைய யூதர்களிடமிருந்து பாரம்பரியம்
ஜோசப் ஃபிளேவியஸ் (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு), அவரது "யூத பழங்காலங்கள்" என்ற படைப்பின் பக்கங்களில், ஆர்மீனியா நிறுவப்பட்டது ஹெய்கால் அல்ல, யூரோஸால் என்று கூறப்படும் ஒரு புராணக்கதையை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.
இது மூதாதையரின் மகன் - அரா தி பியூட்டிஃபுல் என்று குறிக்கிறது என்று கருதலாம். ஆனால் மற்றொரு விளக்கமும் சாத்தியமாகும்: யூரோஸ் ரஸ் எரிமெனியின் மகன். அத்தகைய ராஜா வேன் இராச்சியத்தில் கியூனிஃபார்ம்களில் குறிப்பிடப்பட்டார்.
எரிமனின் பெயர் ஆர்மீனிய குடும்பத்தின் பெயருடன் ஒப்பிடத்தக்கது என்று அசீரிய எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுகின்றன. உண்மை, இந்த ஆவணங்களில் ருசா உர்சா போல் தெரிகிறது. இருப்பினும், ஆர்மீனியர்கள் தங்கள் மக்களின் தோற்றம் பற்றிய எபிரேய விளக்கத்துடன் முழுமையாக உடன்பட முடியாது.
வரலாற்று வரலாறு என்ன சொல்கிறது
5 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் தேதி வரை, ஆர்மீனிய இனவழிவியல் பதிப்பு மறைமுகமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள மோஸ்வ்ஸ் கோரெனாட்சியின் எழுத்துக்களில் வெளியிடப்பட்டவர் அவர்தான். இது ஒரு வரலாற்று பாடநூல் மற்றும் பரம்பரைக்கான சான்றுகள். ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், புதிய நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இதன் காரணமாக மிகவும் அதிகாரபூர்வமான வரலாற்றாசிரியரின் தகவல்களின் நம்பகத்தன்மை சந்தேகத்திற்கு உள்ளானது.
அதே நேரத்தில், ஒப்பீட்டு மொழியியல் உட்பட புதிய அறிவியல் தோன்றியது, இதற்கு நன்றி ஆர்மீனியர்கள் தெளிவாக இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களாக மாறினர். அவர்கள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் ஒன்றுபட்டு ஒரே பிரதேசத்தில் (இந்தோ-ஐரோப்பிய மூதாதையர் வீடு) வாழ்ந்தனர். மேலும், ஆர்மீனிய மக்களின் தோற்றம் குறித்த கோட்பாடுகள் அடிக்கடி எழுந்தன, ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் கூட உண்மையிலேயே நம்பகமானவர் அல்ல. சில அரசியல் நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன (உதாரணமாக துருக்கியர்களால்).
இந்தோ-ஐரோப்பிய மூதாதையர் தாயகத்தின் இருப்பிடம் தொடர்பான பார்வை தொடர்ந்து திருத்தப்பட்டு வருகிறது. ஆர்மீனிய ஹைலேண்ட்ஸில் ஆசியா மைனரில் இருந்ததாக பல உண்மைகள் குறிப்பிடுகின்றன. பெரும்பாலான நிபுணர்கள் இதை உறுதியாக நம்புகிறார்கள். இந்த கண்ணோட்டத்தில் ஆராயும்போது, ஆர்மீனியர்களின் மீள்குடியேற்றம் ஏற்படவில்லை. அவர்கள் இப்போது அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தில்தான் இருந்தார்கள்.
