அடிபணிந்த அரசியல் கலாச்சாரம்

நாட்டின் இயல்பான சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியை உறுதி செய்வதே அரசின் முக்கிய பங்கு.

உண்மையில், இது மாநில அமைப்புகள் மற்றும் குடிமைக் கழகங்களால் மேற்கொள்ளப்படும் பொது செயல்முறைகளை நிர்வகிப்பதற்கான ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வடிவமாகும். இந்த விதிகளிலிருந்து, அரசுக்கும் தனிநபருக்கும் இடையிலான உறவுகளுக்கு பொறுப்பான அமைப்பின் முக்கியத்துவத்தை கழிக்க முடியும்.

அரசியல் அமைப்பு, இதன் வரையறை, மாநில அமைப்புகள், பல்வேறு பொது நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூக செயல்முறைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதில் பங்கேற்கும் குடிமக்கள் ஆகியவற்றின் மொத்தத்தன்மையால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது அத்தகைய தொடர்புக்கான ஒரு வழியாகும். அரசியல் அமைப்பிற்கு இன்னும் பல வரையறைகள் உள்ளன. இந்த கருத்தை அரசியல் செயல்பாட்டில் சில பாத்திரங்களை வகிக்கும் அரசு மற்றும் பொது சமூக நிறுவனங்களின் கட்டமைப்பாக வரையறுக்கலாம். மேலும், இந்த அமைப்பு ஒரு அரசியல் இடத்தில் மாநில அமைப்புகள், பொது சங்கங்கள் மற்றும் ஜனநாயக நிறுவனங்களின் தொடர்பு என புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.

சமூகத்தின் அரசியல் அமைப்பில் அரசு ஒரு சிறப்பு சூழ்நிலையில் உள்ளது, அதன் இறையாண்மை காரணமாக, அதாவது மற்ற அதிகார ஆதாரங்களுடன் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பொதுச் சங்கங்களின் எந்தவொரு மருந்துகளையும் விட மாநில நடவடிக்கைகள் மேலோங்கி நிற்கின்றன, மேலும் அவை சக்திவாய்ந்த சட்ட அமலாக்க அமைப்பால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. மக்கள்தொகையின் தனிப்பட்ட குழுக்களின் உள்ளூர் விருப்பங்களை அரசு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் தேசிய நலன்கள். இது சட்டமியற்றுவதை ஏகபோகப்படுத்துகிறது.

நாட்டின் சமூக செயல்முறைகளில் அரசு ஈடுபாட்டின் அளவு பெரும்பாலும் பொது அதிகாரத் துறையில் ஒரு இனக்குழுவின் ஒருமைப்பாட்டைக் குறிக்கும் அரசியல் கலாச்சாரத்தை தீர்மானிக்கிறது. இது அரசியல் செயல்முறையின் பாடங்களின் பாரம்பரிய மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளிலிருந்து உருவாக்கப்படுகிறது. அரசியல் கலாச்சாரங்களின் பல்வேறு அச்சுக்கலைகள் உள்ளன. இருப்பினும், 1963 இல் வெளியிடப்பட்ட "சிவிக் கலாச்சாரம்" என்ற அறிவியல் படைப்பில் எஸ்.வெர்பா மற்றும் ஜி. பாதாம் முன்வைத்த வகைப்பாடு குறிப்பிட்ட புகழைப் பெற்றது. இந்த சமூகவியலாளர்கள் மாநிலத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மூன்று வகையான உறவுகளை அடையாளம் கண்டுள்ளனர்: ஒரு அடிபணிந்த அரசியல் கலாச்சாரம், சிறு மற்றும் பங்கேற்பு.

கடைசி இரண்டு வகைகள் குடிமை அடையாளத்தின் தீவிர நிலைகள். கலாச்சாரத்தின் இயல்பான தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, மக்களின் அரசியல் ஆர்வம் மிகக் குறைவு, அறிவு பற்றாக்குறை. ஒரு பங்கேற்பு சமுதாயத்தில் குடிமை செயல்பாடு மிகப்பெரியது என்றாலும், அத்தகைய நூஸ்பியரில் அரசியல் வாழ்வின் பொருத்தப்பாடு சாதாரண மக்களுக்கு அதிகம். கீழ்படிந்த அரசியல் கலாச்சாரம் சமூகத்தின் இந்த துருவ நிலைகளுக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை வகிக்கிறது மற்றும் அதிகார நிறுவனங்களுடன் தொடர்புடைய மிகவும் சார்ந்த சமூகத்தால் வேறுபடுகிறது.

நடைமுறையில், இந்த இனங்கள் தொடர்புகொண்டு கலக்கின்றன. சமூக-அரசியல் ஆட்சியின் ஸ்திரத்தன்மையின் நலன்களின் பார்வையில், மிகவும் நேர்மறையானது அகநிலை அரசியல் கலாச்சாரம் என்பதை ஆசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். சமூக நனவின் இந்த வடிவம் ரஷ்யாவிற்கும் காரணமாக இருக்கலாம். நம் நாட்டின் குடிமை உணர்வின் அறிகுறி படம் அத்தகைய நோயறிதலுக்கு ஆதரவாக பேசுகிறது. சமுதாயத்தின் இந்த நிலையின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் அரசியல் அமைப்பை நோக்கிய ஒரு வெளிப்படையான நோக்குநிலையாகும். ஒரு வளர்ந்த சிவில் சமூகம் இல்லாதது ஒரு அடிபணிந்த அரசியல் கலாச்சாரம் மற்ற வகைகளாக உருவாகாது என்பதற்கான முக்கிய சான்றாகும்.

ஒரு ரஷ்ய குடிமகன் தன்னைக் கண்டறிந்த இந்த தேக்கமான அரசியல் சூழ்நிலையை சமாளிக்க, முதலில் நீங்கள் தனியார் முயற்சிகள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான ஆற்றலுக்கான இடத்தை அழிப்பதன் மூலம் சோவியத் காலத்தின் அட்டாவிசங்களை மறந்துவிட வேண்டும். இதற்கிடையில், வரலாற்று பரம்பரையின் நிலக்கீலை உடைத்து வரும் புதிய சிவில் சமூகத்தின் பலவீனமான தளிர்கள் மீது நம்பிக்கையைத் தூண்டுவது எஞ்சியுள்ளது.