ரஷ்ய கலாச்சாரம், புறமதவாதம் பண்டைய காலங்களில் தோன்றியது. அவர்கள் பழமையான மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உள்வாங்கிக் கொண்டனர். அதிலிருந்து அடுத்தடுத்த மதங்கள் அனைத்தும் வளர்ந்தன. ரஷ்ய புறமதத்தின் அறிவு இல்லாமல், நவீன ரஷ்யர்களின் மதம் முழுமையடையாது.
போக்குகள்
அதே நேரத்தில், நம்பிக்கைகள் பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து மாறிவிட்டன. மாற்றங்கள் வாழ்க்கை முறை, ஸ்லாவ்களின் தொழில். அவர்கள் உலகை வித்தியாசமாக கற்பனை செய்தனர், ஆனால் பண்டைய ரஷ்யாவின் புறமத வரலாற்றில் ஒரு விஷயம் மாறாமல் இருந்தது - இந்த நம்பிக்கை இயற்கை சக்திகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தது. அது அவர்களுக்கு வழிபாடு. ஏகத்துவ மரபுவழி பின்னர் ரஷ்ய புறமதத்தின் ஆயிரக்கணக்கான பழைய மரபுகளை உறிஞ்சியது. பழைய தெய்வங்கள் புதியவற்றுக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன.
புனித இலியா பெருனின் அம்சங்களையும், பராஸ்கேவாவையும் கொண்டிருந்தார் - மோகோஷியின் அம்சங்கள். செயின்ட் பிளேசியஸ் வேல்ஸை பிரதிபலித்தார். ரஷ்ய புறமதமும் ஆர்த்தடாக்ஸியும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கின்றன. தெய்வங்கள் தொடர்ந்து புதிய அடையாளங்களுடன் வளர்ந்தன, பெயர்கள் மாற்றப்பட்டன, புதிய பெயர்கள் தோன்றின. அவர்கள் பாந்தியனில் புதிய இடங்களை ஆக்கிரமித்தனர்.
ஆதாரங்கள்
ரஷ்ய புறமதத்தின் இரகசிய வரலாற்றின் ஆதாரம் இடைக்கால நாளாகமம், புறமத தெய்வங்களுக்கு எதிரான போதனைகள், வருடாந்திரங்கள். நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்தும், தொல்பொருள் தளங்களிலிருந்தும் சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்களும் உள்ளன. வெற்றியாளர் கதை எழுதுகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். பண்டைய ஸ்லாவியர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் மதத்துடன் ஒட்டிக்கொண்டார்கள் என்ற உண்மையை ரஷ்ய கிறிஸ்தவம் புறமதத்திலிருந்து எவ்வளவு ஏற்றுக்கொண்டது என்பதை மட்டுமே யூகிக்க முடியும். பண்டைய மதம் குறித்த பல தகவல்கள் தொலைந்துவிட்டன என்பதை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
இதனால், கைவிடப்பட்ட புத்தகங்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை. பைசான்டியத்திலிருந்து மேற்கு பிராந்தியங்களிலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட மந்திர வேதங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மக்கள் தங்கள் அடையாளங்கள், நம்பிக்கைகள், மூடநம்பிக்கைகள் பற்றி எழுதிய அனைத்து தாள்களுக்கும் ஒரே பெயர் வழங்கப்பட்டது. அக்கால ஐரோப்பியர்களைப் போலல்லாமல் ரஷ்ய மக்களுக்கு எழுதத் தெரிந்திருந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. விவசாய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த சிறுவர், சிறுமியர் இருவரும் கடிதங்களைப் படித்தனர், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தீவிரமாக ஒத்துக்கொண்டனர். எனவே, சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளிலிருந்து இத்தகைய மதிப்புமிக்க தாள்கள் பல இருந்தன. ஆனால் ரஷ்ய புறமதத்தின் இந்த மிக மதிப்புமிக்க வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றிய தகவல்கள் கிறிஸ்தவ இலக்கியங்களில் மட்டுமே இருந்தன, அவை அவை போலல்லாமல் பாதுகாக்கப்பட்டன. அனைத்து பேகன் கலைப்பொருட்களும் தடை செய்யப்பட்டவுடன், அவை பெருமளவில் அழிக்கப்பட்டன. பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் ரகசியமாக வைத்திருக்கும் அரிய நிகழ்வுகள் மட்டுமே. நவீன ரஷ்ய புறமதத்தின் பிரதிநிதிகள், மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள் மத்தியில் அவர்கள் தோன்றினர். புகழ்பெற்ற துறந்த புத்தகம் ஜோதிட நிபுணர். இவை ஜோதிடக் கருத்துக்கள், அவை புறமதத்தின் காலத்திலிருந்தே ரஷ்ய இளவரசர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் மகிழ்ச்சியை நட்சத்திரங்கள் எவ்வாறு பாதித்தன, மக்கள், போர்கள் மற்றும் பலவற்றின் தலைவிதியை முன்னறிவித்தன என்று பண்டைய ஸ்லாவியர்கள் கருதினர். "தண்டர்" நோய்கள் மற்றும் பயிர்களைப் பற்றி கூறினார். மேலும் "மோல்னிக்" என்பது மின்னலின் கணிப்புகளின் தொகுப்பாகும்.
கோலியாட்னிக்கில் நாள் முழுவதும் விநியோகிக்கப்படும் அறிகுறிகள் உள்ளன. இதுபோன்ற இன்னும் பல புத்தகங்கள் உள்ளன, ஆனால் ரஷ்ய புறமதத்தைப் பற்றிய பெரும்பாலான கதைகள் பீட்டர் I இன் தந்தை அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சால் அழிக்க உத்தரவிடப்பட்டன.
கலைப்பொருட்கள்
ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் நடந்தபோது, புறமதவாதம் நாட்டில் புதிய வடிவங்களில் நீடித்தது. குறிப்பாக, மரபுகள் சுருள்களில் வைக்கப்பட்டன. அவை உலோகம் அல்லது கல்லால் செய்யப்பட்டவை; இவை கிறிஸ்தவ மதத்தின் பாடங்களைக் கொண்ட பதக்கங்கள். ஆனால் தலைகீழ் பக்கத்தில், மற்றவர்களுக்குத் தெரியாதது, புராணக் குறியீடாக இருந்தது, பொதுவாக பாம்புகளுடன். இது ஒரு பேகன் சின்னம், ஒரு விதியாக, சித்தியர்களின் பாம்பு மூதாதையர் அல்லது கோர்கனின் தலைவர். உற்பத்தி 15-16 நூற்றாண்டுகள் வரை தொடர்ந்தது.
நவீன தகவல்
எனவே, ரஷ்ய புறமதவாதம் இன்னும் குறைவாகவே படிக்கப்படுகிறது. பண்டைய ஸ்லாவ்களில் முதன்முதலில் சூரியனின் கடவுள் - தாஜ்த்பாக், கோர்ஸ், வேல்ஸ். அவருக்கு ஏன் பல பெயர்கள் இருந்தன என்பதற்கு இன்னும் சரியான விளக்கம் இல்லை. தாஜ்த்பாக் வெப்பம், ஒளியின் புரவலர் துறவியாக கருதப்பட்டார். கால்நடைகளின் புரவலர் துறவி வேல்ஸ், மற்றும் பெரிய குதிரை சூரிய ஒளியே இருந்தது.
பெருன் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, பயங்கரமான இடி மற்றும் மின்னல் ஆகியவற்றைக் காட்டியது. காற்று ஒரு ஸ்ட்ரிபோக். சொர்க்கம் ஸ்வரோக் என்றும், அது தாஜ்த்போக்கின் தந்தை என்றும், பிந்தையவர் ஸ்வரோஜிச் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். பூமி மூல தாய் பூமி என்று அழைக்கப்பட்டது. எனவே, ரஷ்ய புறமதத்தில் அவர்கள் அன்னை பூமி, தாஜ்த்பாக், வேல்ஸ் ஆகியோரை மதித்தனர்.
அதே நேரத்தில், படங்கள் கிரேக்க புராணங்களில் இருந்ததைப் போல தெளிவாக இல்லை. பூசாரிகளின் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட சாதி கோயில்களின் வளர்ந்த வலையமைப்பு இல்லை. தியாகங்கள் நடந்த இடத்தில் சிலைகள் போல திறந்தவெளிகள் உருவானன என்பது அறியப்படுகிறது. சில நேரங்களில் அவர்கள் மனிதர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அது மிகவும் அரிதானது. அதே நேரத்தில், வராங்கிய புராணங்கள் ஸ்லாவிக் மக்களின் வளர்ச்சியைப் பாதிக்கவில்லை, வராங்கியர்கள் ஸ்லாவிகளுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தாலும் கூட. அவர்கள் சில சமயங்களில் தங்கள் வழிபாட்டை ரஷ்ய புறமதத்திற்கு மாற்றினர். வரங்கியன் இளவரசர் இகோர், தனது அணியுடன் சேர்ந்து, ஸ்லாவிக் பெருன் சத்தியம் செய்து, அவரை வணங்கினார் என்பது அறியப்படுகிறது.
பாகன் வழிபாட்டு முறை
ரஷ்யர்களிடையே இயற்கை சக்திகளின் அதிக வழிபாட்டு முறை அவர்களின் முன்னோர்களின் வழிபாட்டை மட்டுமே உருவாக்கியது. நீண்ட காலமாக இறந்த உறவினர்கள், குலத்தின் புரவலர்களாக கருதப்பட்டனர். மூதாதையர் அவ்வாறு அழைக்கப்பட்டார் - ஒரு பேரினம் அல்லது ஸ்கூர். கடைசி வார்த்தையிலிருந்து முன்னோர்களின் நவீன சொல் வந்தது. தியாகங்களும் அவருக்கு செய்யப்பட்டன. பிறப்பு பிரசவத்தில் ஒரு பெண் என்று அழைக்கப்பட்டது, அவள் குலத்தைப் போலவே மதிக்கப்படுகிறாள். ஆனால் குடும்ப உறவுகள் அழிக்கப்பட்டபோது, ஸ்கூருக்குப் பதிலாக, அவர்கள் பிரவுனிகளை மதிக்கத் தொடங்கினர். முற்றத்தின் புரவலர் துறவி தான் பண்ணையை நடத்தி வந்தார்.
ஸ்லாவியர்கள் பிற்பட்ட வாழ்க்கையை நம்பினர், வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்றவர்களின் ஆத்மாக்கள் பூமியில் தங்கி வயல்வெளிகளிலும், காடுகளிலும், நீரிலும் - தேவதைகள், கோப்ளின், நீர் போன்றவற்றில் குடியேறின என்று நம்பப்பட்டது. அனைத்து இயற்கை நிகழ்வுகளும் அனிமேஷன் செய்யப்பட்டன, பண்டைய ரஷ்யர்கள் அவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர். இவ்வாறு பேகன் திருவிழாக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை இயற்கை சக்திகளின் வணக்கம் மற்றும் முன்னோர்களின் வழிபாட்டுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை.
உதாரணமாக, பண்டைய ரஷ்யர்கள் "கோடைகாலத்திற்கான சூரியனின் திருப்பத்தை" வரவேற்றனர். ஒரு சிறப்பு திருவிழா ஒரு வண்டி, இது "ஓவ்-சென்ஷென்" என்று வேறு வழியில் அழைக்கப்பட்டது. இந்த திருவிழாவுக்குப் பிறகு குளிர்காலத்தில் ஒரு பிரியாவிடை இருந்தது, வசந்தத்தின் கூட்டம். அவர்கள் கோடைகாலத்தையும் பார்த்தார்கள் - “குளியல்”.
திரிசினமும் பொதுவானது - இறந்தவர்களின் நினைவு. "ருசல்", "ரெயின்போ" விடுமுறைகள் இருந்தன - அவற்றின் போது ரஷ்ய பாகன்கள் வேறு உலகத்திற்குச் சென்றவர்களை நினைவு கூர்ந்தனர். அந்த நேரத்தில் பின்பற்றப்பட்ட பல பழக்கவழக்கங்கள் புறமதத்திலிருந்து தப்பித்தன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எனவே, வண்டி கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில், குளிர்காலத்தின் பிரியாவிடை - ஷ்ரோவெடைடு மற்றும் வானவில் - ஹோலி மற்றும் ஃபோமினின் வாரங்களில் இருந்தது. ருசாலிஸ் பொதுவாக மிட்சம்மர் தினத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது.
புறமதத்தின் மாற்றம்
கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு எட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், மாநில அளவில் இளவரசர் விளாடிமிர் பல முக்கியமான தெய்வங்களை நிறுவினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அந்த சகாப்தத்தின் மனித தியாகங்கள் பற்றிய தகவல்களை வருடாந்திரங்கள் பாதுகாத்தன.
வழிபாட்டு தடயங்கள்
அன்னை பூமி, பாகன்கள் நம்பியபடி, அதன் உயிரைக் கொடுத்து அதை எடுத்துக் கொண்டது. ஸ்லாவிக் வழிபாட்டில், அவர் ஒரு பெண்ணின் வடிவத்தில் குறிப்பிடப்பட்டார், மற்றும் பச்சை அனைத்தும் அவளுடைய தலைமுடி, வேர்கள் நரம்புகள், பாறைகள் எலும்புகள். மேலும் ஆறுகள் இரத்தமாக இருந்தன. அவள் பெயரால் சத்தியம் செய்தபோது, அவர்கள் ஒரு சில பூமியை சாப்பிட்டார்கள். ஒரு நபர் அதை மீறினால் - அது மரணம் போன்றது. சத்தியப்பிரமாணத்தை காட்டிக் கொடுத்தவரை அன்னை பூமி சுமக்காது என்று நம்பப்பட்டது. இந்த நம்பிக்கை இந்த சொற்றொடரில் இருந்தது: "அதனால் நான் தரையில் விழுகிறேன்."
அவளுக்கு தேவை தானியமாகும். குடும்பம் போற்றப்பட்டது, மற்றும் பிரசவத்தில் மிகவும் பிரபலமான பெண்கள் லாடா தனது மகள் லீலியுடன் இருந்தனர். குடும்பம், அன்பு, கருவுறுதல் ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பவர் லாடா. பண்டைய புராணங்களில் லாடோ ஒரு அன்பான நண்பர், காதலன் என்று பொருள். அதே வார்த்தையின் பெண் வடிவம் ஒரு காதலன், மணமகள், மனைவி.
வசந்த முளைகள் மற்றும் பூக்களின் புரவலராக லெலியா கருதப்பட்டார். அவள் பெண் காதலின் தெய்வம். பெண் பிரதிநிதிகள் பெர்ரிகளுடன் பூக்களை சேகரித்தனர். கருவுறுதலுடன் தொடர்புடைய சுங்கங்கள் நிர்வாண உடல்களுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
சுங்க
எனவே, ரஷ்யர்களின் அத்தகைய பழங்கால பேகன் வழக்கம் பற்றிய தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஹோஸ்டஸ் வயலில் படுத்துக் கொண்டார். அவள் கால்களுக்கு இடையே ஒரு ரொட்டி இருந்தது. ரஷ்யர்கள் புனித வாரத்தில் ரொட்டி அதிக உற்பத்தி செய்ய வேண்டும் என்று கூறினர். உழவு போல உரிமையாளர் கலப்பை அசைத்தார். மேலும் நிர்வாண இல்லத்தரசி கரப்பான் பூச்சிகளை சேகரித்து, பின்னர், அவற்றை ஒரு துணியாக மாற்றி, தெருவுக்கு கொண்டு சென்றார்.
கால்நடைகள் மீது அவதூறு இருந்தது. மேலும் வியட்கா பிராந்தியத்தில், எஜமானி ஒரு பழைய தொட்டியுடன் நிர்வாணமாக தோட்டத்திற்குள் ஓடி, பங்குகளைத் தட்டினாள். எனவே அவர் முழு கோடைகாலத்திற்கும் விடப்பட்டார். பானை கோழிகளை வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. சூரிய உதயத்திற்கு முன்பே சடங்கு கண்டிப்பாக செய்யப்பட்டது.
கோஸ்ட்ரோமாவில், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட, பின்வரும் பேகன் வழக்கம் நடைபெற்றது. நிர்வாண இல்லத்தரசி, விளக்குமாறு கைப்பிடியில் அமர்ந்து, மூன்று முறை ஒரு சூனியக்காரனைப் போல வீட்டைச் சுற்றிச் சென்றார்.
யாரிலோ
யாரிலோ கருவுறுதலின் மகிழ்ச்சியான தெய்வம். அவர் அன்பை, குழந்தைகளின் வருகையை ஆதரித்தார். "யார்" "சக்தி" என்று மொழிபெயர்க்கிறது. அது வெள்ளை நிறத்தில் இருந்த ஒரு இளைஞன். சில நேரங்களில் அவர் வெள்ளை நிற உடையணிந்த தனது மனைவியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார். அவள் வலது கையில் ஒரு மனித தலையும், இடதுபுறத்தில் சோளத்தின் காதுகளும் இருந்தன. இது வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் குறிக்கிறது.
யாரிலோ எப்போதும் தலையில் பூக்களின் மாலை வைத்திருந்தார். அவரது நாள் ஏப்ரல் 27. அன்று, ஒரு பெண் ஒரு வெள்ளை குதிரையை ஏற்றிக்கொண்டு ஒரு உயரமான மரத்தை சுற்றி நடந்தாள். அதன் பிறகு, குதிரையை கட்டி, ஒரு சுற்று நடனம் தொடங்கியது. எனவே நாங்கள் வசந்தத்தை சந்தித்தோம். கூடுதலாக, யாரிலோவின் இரண்டாவது விடுமுறை இருந்தது, பீட்டர் நோன்பின் போது கோடைகாலத்தில் அதைக் கொண்டாடியது. பின்னர் அவர் வெள்ளை நிறத்தில் ஒரு இளைஞனாக சித்தரிக்கப்பட்டார், அவர் ரிப்பன்கள், பூக்களுடன் இருந்தார். இந்த விழாவின் தலைவராக இருந்தார், இது புத்துணர்ச்சி மற்றும் விழாக்களுடன் இருந்தது.
இந்த தெய்வம் தாவரங்களையும், இளமை வலிமையையும், மக்களில் தைரியத்தையும் எழுப்பியது என்று நம்பப்பட்டது.
வேல்ஸை க oring ரவித்தல்
வேல்ஸ் விலங்குகளின் தெய்வமாகவும் புரவலராகவும், பாதாள உலகமாகவும் இருந்தார். வேல்ஸின் சிறகுகள் கொண்ட பாம்பு வன விலங்குகளின் தெய்வமாகக் கருதப்பட்டது. அவரது மரியாதைக்குரிய ஒரு தீ எரியவில்லை, அது இறக்கவில்லை. ரொட்டி சேகரித்து, பாகன்கள் சோளக் காதுகளுடன் வேலஸை விட்டு வெளியேறினர். கால்நடைகள் ஆரோக்கியமாகவும் வளமாகவும் இருக்க, ஒரு வெள்ளை ஆட்டுக்குட்டி பலியிடப்பட்டது.
மனித தியாகங்கள் செய்யப்பட்ட ஒரு கடவுள் அது. இது பற்றிய தகவல்கள் ரஷ்ய பாகன்களின் பழமையான பதிவுகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. பாதிக்கப்பட்டவர் - விலங்கு அல்லது மனிதர் - கொல்லப்பட்டார், பின்னர் எரிக்கப்பட்டார். வேலஸில் இந்த தீ வெளியே சென்றால், மந்திரவாதி கெரெமெட்டியில் இருந்து அகற்றப்பட்டார், அதே நேரத்தில் ஒரு புதிய பாதிரியாரை நிறைய தேர்ந்தெடுக்கிறார். பின்பற்றாத மந்திரவாதி, படுகொலை செய்யப்பட்டு, சடலத்தை புனித நெருப்பில் எரித்தார். அத்தகைய நடைமுறை மட்டுமே இந்த வல்லமைமிக்க கடவுளை மகிழ்வித்தது என்று நம்பப்பட்டது.
ஒரு மரத்திற்கு எதிராக ஒரு மரத்தைத் தேய்ப்பதன் மூலம் தீ எடுக்கப்பட்டது - இந்த வழியில் மட்டுமே பிரித்தெடுக்கப்பட்ட தீப்பொறி "நேரடி" என்று கருதப்பட்டது. ரஷ்யா முழுக்காட்டுதல் பெற்றபோது, வேலஸுக்கு பதிலாக, பிளேசியஸ் தோன்றினார். இந்த துறவியின் நாளில், ரஷ்யர்கள் வீட்டு விலங்குகளுக்கு விருந்தளித்து, ஞானஸ்நான நீரில் பாய்ச்சினர். வீட்டு விலங்குகளில் நோய்கள் தோன்றினால், மக்கள் கிராமத்தைச் சுற்றி ஒரு உரோமத்தை உருவாக்கி, பிளாசியஸின் ஐகானுடன் ஒரு வட்டத்தில் நடந்தார்கள்.
