திரித்துவத்தின் சின்னம் மூன்று ஒத்த அல்லது ஒத்த உறுப்புகளின் உருவம் ஒருவருக்கொருவர் சமமான தொலைவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஒரு முக்கோண உருவம் அல்லது வட்டத்தை உருவாக்குகிறது. ஒரு விதியாக, இந்த அறிகுறிகள் ஒரு ஆழமான ஆன்மீக அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் அற்புதமான மாய பண்புகளுடன் வரவு வைக்கப்படுகின்றன. நிகழ்வுகள், மாநிலங்கள், ஹைப்போஸ்டேஸ்கள் ஆகிய மூன்று குணங்களின் ஒற்றுமையை ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிறுவனமாக அவை குறிக்கின்றன. கட்டுரை முக்கோணத்தை உருவாக்கும் திரித்துவத்தின் சின்னத்தின் விளக்கத்தையும் புகைப்படத்தையும் முன்வைக்கிறது.
பண்டைய தோற்றம்
சில சகாப்தங்கள் நம் சகாப்தத்திற்கு முன்பே தோன்றின, அவற்றின் அசல் பொருளைக் குறிப்பிடுவது இப்போது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. திரித்துவத்தின் மிகப் பழமையான சின்னம் முக்கோணத்தின் உருவமாகும், இது எலும்புகள் மற்றும் வெட்டு வடிவங்களில் கற்காலத்தின் முதல் மட்பாண்டங்களில் வரைபடங்களின் வடிவத்தில் காணப்படுகிறது. காலப்போக்கில், வட்டங்கள், புள்ளிகள், சுருள்கள் மற்றும் பிற வடிவங்கள் தோன்றின, அவை ஒரு வட்டம் அல்லது முக்கோணத்தை உருவாக்கியது. இத்தகைய வரைபடங்கள் எப்போதுமே எந்த முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை, பெரும்பாலும் அவை வெறும் ஆபரணம் மட்டுமே. சில நேரங்களில் இதுபோன்ற படங்கள் வழிபாட்டுத் தலங்கள் மற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களைக் குறிக்கின்றன.
பணக்கார புராணங்களின் வளர்ச்சியுடனும், பண்டைய எகிப்தியர்கள், சுமேரியர்கள், கிரேக்கர்கள், செல்ட்ஸ், ஈரானிய மற்றும் பிற மக்களின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்துடனும், சில அறிகுறிகள் புனிதமானவை. அவை தெய்வங்களின் முக்கோணங்களை அல்லது ஒரு தெய்வத்தின் ஹைப்போஸ்டாசிஸை அடையாளப்படுத்தின, அதன் மூன்று குணங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள், உயர்ந்த, மனித, நிலத்தடி உலகம், பிறப்பு முதல் இறப்பு வரையிலான செயல்முறை மற்றும் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய பிற கருத்துக்களை நியமித்தன.
பண்டைய தத்துவம், வானியல் மற்றும் வடிவியல் ஆகியவற்றின் உருவாக்கம் காலத்தில், முக்கூட்டுகளின் அறிகுறிகள் கூடுதல் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றன. மொத்தம், மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டது, மனித குணங்கள், மாநிலங்கள், செயல்கள், இயற்கை நிகழ்வுகள், கூறுகள், வான பொருள்கள், தற்காலிக உறவுகள், கலை வகைகள், கணித செயல்பாடுகள் மற்றும் பிற கருத்துகள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. முக்கோண வடிவங்களின் கூறுகளை வெட்டுவதற்கும் அவற்றை மற்ற வடிவியல் வடிவங்களுடன் இணைப்பதற்கும் காட்சி மாறுபாடுகள் தோன்றியுள்ளன.
நடுத்தர வயது
ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளின் உருவத்தை ஒரு முக்கோணமாக சித்தரித்தனர், அவற்றின் உருவங்களை ரோமானிய கேடாகம்புகள் மற்றும் இறுதி சடங்குகளில் காணலாம். மதத்தின் சூத்திரம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலுக்கு (325) பிறகு, தேவாலயம் சில பண்டைய அடையாளங்களை கிறிஸ்தவ அடையாளங்களாக மாற்றியது. பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை, ஒரே கடவுளின் மூன்று ஹைப்போஸ்டேஸ்களின் (முகங்களின்) உருவம், அதாவது தந்தை, மகன், மனித உருவங்களில் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. ஆகையால், ஒரு முக்கோணம், ஒரு பகட்டான ஷாம்ராக், ஒரு ட்ரிஸ்கெலியன், ஒரு எளிய மற்றும் பல்வேறு கூறுகள் முக்கோணத்திலிருந்து உருவானது, அத்துடன் பிற அறிகுறிகள் பரிசுத்த திரித்துவத்தைக் குறிக்கத் தொடங்கின. திரித்துவத்தின் சில பண்டைய சின்னம் கோவில் கட்டிடக்கலை அலங்கார உறுப்பு மற்றும் ஒரு சிறந்த விளக்கப்படம் ஆன பைபிளாக மாறியது. நைட்டியின் கவசங்கள், ஆயுதங்கள், கவசங்கள், அத்துடன் கோட் ஆப் ஆப்ஸ் ஆகியவற்றில் ஆபரணங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு தாயத்துக்கள் போன்ற ஓவியங்கள் மற்றும் மத ஓவியங்களில் இதே போன்ற அறிகுறிகள் தோன்றின.
19 ஆம் நூற்றாண்டு மறைநூல்
கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், தத்துவ மறைபொருள் மீதான ஆர்வம் ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவின் பல பகுதிகளிலும் பரவலாக இருந்தது, இது சமூகத்தின் நடுத்தர மற்றும் உயர் வட்டங்களில் மிகவும் நாகரீகமான நிகழ்வாக மாறியது. விஞ்ஞானம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியுடன், எஸோதெரிசிசத்தின் கருத்துக்களை விஞ்ஞான அடிப்படையில் கொண்டு வரும் முன்னேற்றங்கள் தோன்றின. பல தத்துவார்த்த படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன, பல புத்தகங்களும் பத்திரிகைகளும் அமானுஷ்யத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. மெய்நிகர் மரபில் அனைத்து கொள்கைகளையும் மும்மூர்த்திகளின் சட்டத்திற்கு சமர்ப்பிப்பதே முக்கிய கொள்கைகளில் ஒன்று என்பதால், "இரகசிய போதனைகளில்" முக்கோணத்தின் சின்னம் சிறப்பு, மாய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமானுஷ்ய வெளியீடுகளில், இத்தகைய படங்கள் எஸோடெரிசிசத்தில் அவற்றின் ஆழமான பொருளின் அடிப்படையில் விளக்கப்படுகின்றன, அத்துடன் மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு மத அமைப்புகளின் புனிதமான பங்கு.
முக்கோணம்
பண்டைய காலங்களிலிருந்து, இந்த எண்ணிக்கை தீ, மலை, கல், சிகரம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளது, இது பூமிக்குரிய மற்றும் மலை உலகத்தின் தொடர்பை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த எண்ணிக்கை தலைகீழாக மாறியது பரலோக நீரைத் தாங்கிய மிகப் பழமையான பெரிய தெய்வம். சிகரத்தின் நிலையைப் பொறுத்து, படம் பெண்ணியம் அல்லது ஆண்பால் என்று பொருள், மேலும் இரண்டு ஒருங்கிணைந்த புள்ளிவிவரங்கள் படைப்பு மற்றும் படைப்பு சக்தியைக் குறிக்கின்றன. தலைகீழ் முக்கோணம் கோப்பை மற்றும் ஹோலி கிரெயிலுடன் ஒப்பிடப்பட்டது, மேலே மேலே - இதயத்துடன்.
திரித்துவத்தின் முதல் அடையாளமாக, இந்த உருவம் பெரும்பாலும் வானம், பூமி மற்றும் அவற்றுக்கிடையே ஒரு நபர் அல்லது ஒரு தெய்வீக, மனித, விலங்கு சாரத்தை பிரதிபலித்தது. முக்கோணம் இறந்தவர்கள், வாழும் மற்றும் உயர்ந்த கோளங்களின் உலகத்தையும் குறிக்கிறது.
- பண்டைய எகிப்தியர்களில், முக்கோணத்தின் செங்குத்து பக்கமானது ஒரு மனிதனுடன் (ஆரம்பம்), கிடைமட்டமாக - ஒரு பெண்ணுடன் (நடுத்தர, சேமிப்பு), ஹைபோடென்யூஸ் - சந்ததியுடன் (நிறைவு) அடையாளம் காணப்பட்டது. தெய்வங்களின் உலகில், இனப்பெருக்கத்தின் இந்த அஸ்திவாரங்கள் ஒசைரிஸ், ஐசிஸ் மற்றும் ஹோரஸ் ஆகிய மூவரால் குறிக்கப்படுகின்றன. எகிப்தியர்கள் எல்லாவற்றின் தன்மையையும், முக்கோணத்தில் உள்ள மூன்றாம் எண்ணையும், புனிதமான அம்ச விகிதத்தையும், ஹைபோடென்யூஸையும் 3: 4: 5 என்ற விகிதத்துடன் ஒத்ததாகக் கருதினர்.
- பண்டைய ஏதென்ஸில், சரியான முக்கோணம் அறிவு மற்றும் ஞானத்தின் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மேலும் அகிலம், படைப்பு, முழுமையானது மற்றும் ஒரு தெய்வீக படைப்பாக கருதப்பட்டது. பத்து புள்ளிகள் மற்றும் ஒன்பது சமபக்க முக்கோணங்களைக் கொண்ட பித்தகோரியன் டெட்ராக்டிஸ், எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய பெரிய ஒருங்கிணைந்த மனிதருடன் அடையாளம் காணப்பட்டது.
- கிறித்துவத்தில், இந்த எண்ணிக்கை திரித்துவத்தை குறிக்கிறது, மேலும் ஒரு முக்கோண ஒளிவட்டமாக, பிதாவாகிய கடவுளின் பண்பு ஆகும். தலைகீழ் முக்கோண வடிவில் புனித திரித்துவத்தின் கவசம் என்று அழைக்கப்படுவது பெரும்பாலும் கோதிக் கதீட்ரல்களின் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களின் ஒரு பகுதியாகும். மறுமலர்ச்சியின் போது, தெய்வீக அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் கொண்ட முக்கோணம் உயர்ந்த நடத்தைக்கான அடையாளமாக சித்தரிக்கப்பட்டது, பின்னர் மேசோனிக் குறியீட்டின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. ஒரு முக்கோணத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கடவுளின் கண், யூத மதத்தில் யெகோவாவின் அடையாளமாகவும், பண்டைய எகிப்தின் வழிபாட்டு கலையிலும் உள்ளது.
மூன்று சம பக்கங்களை உருவாக்கும் பிற புள்ளிவிவரங்கள் உள்ளன. அவற்றின் தோற்றத்தின் காலம் மற்றும் இடங்கள் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் கிறிஸ்தவத்தில் இந்த அறிகுறிகளுக்கான திரித்துவத்தின் சின்னத்தின் பொருள் ஒரே மாதிரியாகவே உள்ளது - அவை அனைத்தும் பரிசுத்த திரித்துவத்தை அடையாளம் காட்டுகின்றன.
கிறிஸ்தவ முக்கோண விருப்பங்கள்
இடைக்காலத்தின் மத அடையாளத்தில், இத்தகைய புள்ளிவிவரங்களின் பல வகைகள் தோன்றின:
- சிலுவையுடன் இணைந்த முக்கோணம் மனித பாவங்களுக்காக இயேசுவின் சிலுவையில் மரணம், பிதாவாகிய கடவுளால் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்தவர்களின் மனந்திரும்புதல் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
- முக்கோணத்தை உருவாக்கும் மூன்று மீன்களின் பொருள்: இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், மீட்பர். அவர்கள் திரித்துவத்தையும் குறித்தனர்.
- ஓமிக்ரான், ஒமேகா மற்றும் நு என்ற கிரேக்க எழுத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு முக்கோணம். இந்த கடிதங்கள் God ειμι ο words என்ற சொற்களைக் குறிக்கின்றன, எரியும் புதரில் இருந்து கடவுள் மோசேயிடம் பேசினார் (யாத்திராகமம் 3:14), இது "நான் யெகோவா" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், இந்த சொற்றொடர் பழைய ஏற்பாட்டின் பண்டைய கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பான செப்டுவஜின்ட்டில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது.
- இயங்கும் முயல்களின் மூன்று புள்ளிவிவரங்கள் உள் மற்றும் வெளிப்புறம் என இரண்டு முக்கோணங்களை உருவாக்குகின்றன. இந்த சின்னம் பெரும்பாலும் கட்டிடக்கலை மற்றும் மர விவரங்களின் நிவாரண கூறுகளாக இருந்தது. இந்த அடையாளம் முக்கோண கடவுளையும் குறிக்கிறது. அத்தகைய படம் பண்டைய எகிப்தின் சுவர் ஓவியங்களில் காணப்படுகிறது, பின்னர், ஒரு ஆண், ஒரு பெண், சந்ததியை குறிக்கிறது.
ட்ரிக்வெட்ரே
இந்த அழகான சீரான சின்னம் முதலில் செல்டிக் கலாச்சாரத்தில் தோன்றியது மற்றும் வானத்தில் சூரியனின் மூன்று நிலைகளை குறிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது: சூரிய உதயம், உச்சநிலை, சூரிய அஸ்தமனம். உருவத்தின் தற்போதைய பெயர் ட்ரை மற்றும் க்வெட்ரஸ் என்ற இரண்டு லத்தீன் சொற்களிலிருந்து வந்தது, அதாவது "முக்கோண". சின்னத்திற்கு மற்றொரு பெயர் உள்ளது - மூன்று செல்டிக் முடிச்சு. இந்த அடையாளம் வடக்கு ஐரோப்பிய மக்களிடையே மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது, மேலும் இது பெரும்பாலும் செல்டிக் சிலுவைகளில் காணப்படுகிறது. இந்த மக்களில், சின்னம் மனன்னன் கடவுளோடு, ஸ்காண்டிநேவியர்களிடையே - தோருடன் தொடர்புடையது.
பத்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பால்டிக் ஸ்லாவ்ஸ் - வைக்கிங்ஸின் கலாச்சாரத்தில் ஒரு அலங்கார உறுப்புக்கான அடையாளம் தோன்றத் தொடங்கியது. அவர்களிடமிருந்து, படம் ரஷ்யாவின் நிலங்களில் விழுந்தது, அங்கு முக்கோணம் மிகவும் அரிதானது மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு அழகான வடிவமாகவே இருந்தது. ஸ்லாவ்களிடையே திரித்துவத்தின் சின்னத்தின் பொருளைப் பற்றி நாம் பேசினால், ரஷ்யாவில் இதுபோன்ற படங்கள் நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படவில்லை. ரஷ்ய பண்டைய ஸ்லாவிக் ஆபரணம் மற்றும் புனித அடையாளங்களில் பொதுவான வடிவங்கள் ஒரு குறுக்கு, சதுரம், வட்டம் (கோலோவ்ரத்). தெய்வீக திரித்துவத்தின் சின்னம் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு தோன்றியது.
இடைக்கால ஐரோப்பாவில், இந்த முக்கோணம் திரித்துவத்தின் கிறிஸ்தவ அடையாளமாகவும், கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை அலங்காரத்தின் பிரபலமான அங்கமாகவும் மாறியது. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஐரிஷ் துறவிகள் எழுதிய அழகாக விளக்கப்பட்ட கெல்ஸ் புத்தகத்தில், தந்திரமான மையக்கருத்து பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. எண்ணிக்கை ஒற்றை, இரட்டை, வெளி மற்றும் உள் வட்டம் மற்றும் முக்கோணத்துடன் இணைக்கப்படலாம்.
அமைதி பதாகை
மூன்று வட்டங்கள் அல்லது புள்ளிகளின் சின்னம் மிகப் பரந்த அளவிலான விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது பெரும்பாலும் ஒரு சமபக்க முக்கோணத்திற்கு ஒத்ததாகும். இந்த அடையாளத்தின் மிகவும் பிரபலமான மாறுபாடு அமைதி பதாகை ஆகும், இதன் வடிவமைப்பு ரஷ்ய கலைஞரும், தத்துவஞானியும், எழுத்தாளருமான ரோரிச் நிகோலாய் கான்ஸ்டான்டினோவிச் அவர்களால் 1935 ஆம் ஆண்டில் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதற்கான சர்வதேச உடன்படிக்கைக்கு உருவாக்கப்பட்டது. உத்தியோகபூர்வ ஒப்பந்தத்தில் சின்னத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான விளக்கம் மற்றும் நோக்கம் பின்வருமாறு:
இந்த ஒப்பந்தத்துடன் இணைக்கப்பட்ட மாதிரிக்கு ஏற்ப கட்டுரை I இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களை நியமிக்க ஒரு தனித்துவமான கொடி (ஒரு வெள்ளை பின்னணியில் நடுவில் மூன்று வட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு சிவப்பு வட்டம்) பயன்படுத்தப்படலாம்.
(கலை மற்றும் அறிவியல் நிறுவனங்கள் மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒப்பந்தம் (ரோரிச் ஒப்பந்தம்)).
வெவ்வேறு நாடுகளின் மத கலாச்சாரத்தில் இந்த அடையாளம் எவ்வளவு பரவலாக உள்ளது என்பதையும், சமாதான பதாகையின் கருத்தியல் மற்றும் காட்சி உள்ளடக்கத்திற்கு கலைஞரை ஊக்கப்படுத்தியது பற்றியும், ரோரிச் தன்னுடைய கடிதங்கள் மற்றும் குறிப்புகளில் “டைரி ஷீட்ஸ்” என்ற இரண்டு தொகுதி தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது:
பைசண்டைன் கருத்தை விட பழையதாகவும் நம்பகத்தன்மையுடனும் இருக்கக்கூடியது, முதல் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகள் பழமையானது மற்றும் புனித டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் புனித வாழ்க்கை கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் ருப்லெவின் ஐகானில் மிகவும் அழகாக பொதிந்துள்ளது. இந்த சின்னம் - பண்டைய கிறிஸ்தவத்தின் சின்னம், புனித என்ற பெயரில் நமக்கு ஒளிரும். செர்பியஸ், எங்கள் அடையாளம் என்னிடம் சொன்னது, இதன் பொருள் இணைக்கப்பட்ட படத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ருப்லெவின் ஐகானின் படி அனைத்து கூறுகளையும் அவற்றின் இருப்பிடங்களையும் பாதுகாக்கிறது. ”
"பேனரின் அடையாளம் பரலோக ஆலயத்திலும் தோன்றியது. தம்கா டமர்லேன் அதே அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது. மூன்று பொக்கிஷங்களின் அடையாளம் கிழக்கின் பல நாடுகளில் பரவலாக அறியப்படுகிறது. திபெத்தியரின் மார்பில் ஒரு பெரிய ப்ரூச்சைக் காணலாம், இது ஒரு அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது. காகசியன் கண்டுபிடிப்புகளிலும், ஸ்காண்டிநேவியாவிலும் அதே புரோச்ச்களை நாங்கள் காண்கிறோம். ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் மடோனா ஸ்பெயினின் புனிதர்களைப் போலவே இந்த அடையாளத்தையும் கொண்டுள்ளது. செயின்ட் செர்ஜியஸ் மற்றும் மிராக்கிள் தொழிலாளி நிக்கோலஸின் சின்னங்கள் ஒரே அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளன. கிறிஸ்துவின் மார்பில், மெம்லிங்கின் புகழ்பெற்ற ஓவியத்தில், அடையாளம் ஒரு பெரிய மார்பக ப்ரூச் வடிவத்தில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. ரோம், பைசான்டியத்தின் புனித உருவங்களை நாம் வரிசைப்படுத்தும்போது, அதே அடையாளம் உலகெங்கிலும் உள்ள புனித உருவங்களை இணைக்கிறது.
திரிப்போல்
உருவத்தின் பெயர் ட்ரெஃபோயில் என்று பொருள் மற்றும் லத்தீன் டிரிஃபோலியத்திலிருந்து வந்தது. இறைவனின் திரித்துவத்தின் இந்த சின்னம் பத்தாம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. இது XIII மற்றும் XIV நூற்றாண்டுகளில் அதன் பிரபலத்தை அடைந்தது, இது பெரும்பாலும் கட்டிடக்கலை மற்றும் படிந்த கண்ணாடிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது மூன்று வெட்டும் மோதிரங்களின் விளிம்புகளைக் கொண்ட ஒரு வரைகலை வடிவம். இந்த சொல் பெரும்பாலும் மற்ற மூன்று மடங்கு எழுத்துக்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிரபலமான அடிடாஸ் அக்கறையின் சின்னத்தில் ஒரு பகட்டான ஷாம்ராக் இருப்பதும் ஆர்வமாக உள்ளது.
