நவீன அரசியல் சித்தாந்தங்கள்

நவீன அரசியல் சித்தாந்தங்கள், முன்பு இருந்ததைப் போலவே, சமுதாயத்தில் ஒழுங்கை உறுதிசெய்து அதன் ஒருமைப்பாட்டைப் பேணுகின்றன. சமுதாயத்தில் பல குழுக்கள் உள்ளன, பெரும்பாலும் முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. அதாவது, நம் காலத்தின் அரசியல் சித்தாந்தங்கள் - இவை ஒரு குறிப்பிட்ட குழு, தனிநபர் அல்லது கட்சிக்கு பொருத்தமான மற்றும் அவர்களின் குறிக்கோள்களை வெளிப்படுத்தும் உண்மைகள் மற்றும் மதிப்புகள் பற்றிய அறிக்கைகள். ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் அதிகாரத்தின் செயல்பாடுகள் மற்றும் கட்டமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கட்டமைப்பாக அவை செயல்படுகின்றன. நம் காலத்தின் அனைத்து முக்கிய அரசியல் சித்தாந்தங்களும், அவற்றின் சாராம்சத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அதிகாரத்தின் சிக்கல்களிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை. அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சமுதாய மாதிரியை அங்கீகரிக்கின்றன மற்றும் நடைமுறையில் அதை செயல்படுத்த அதன் வழிமுறைகளையும் முறைகளையும் பயன்படுத்துகின்றன.

நவீன அரசியல் சித்தாந்தங்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு எதிர் பாத்திரங்களை நிறைவேற்றுகின்றன. ஒருபுறம், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்சியின் (ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு) உறுப்பினர்களை ஒன்றிணைக்கிறார்கள், மறுபுறம், அவர்கள் அதை மற்றவர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறார்கள் (எல்லை நிர்ணயம் செயல்பாடு).

அரசியல் சித்தாந்தங்களின் போக்கு பொதுவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. அதிக ஆதரவை ஈர்க்கும் அவர்களின் விருப்பமே இதற்குக் காரணம். மக்கள், குழுக்கள், கட்சிகள், நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவுகளுக்கு சித்தாந்தங்கள் அரசியல் அர்த்தத்தை அளிக்கின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்றுக் காலத்தில் சமூக வாழ்க்கையின் சில உண்மைகளை அவை விளக்குகின்றன, ஏற்றுக்கொள்கின்றன அல்லது நிராகரிக்கின்றன. இவை பொதுவானவை, எந்த நேரத்திலும் சிறப்பியல்பு, இந்த நிகழ்வின் அம்சங்கள்.

இருப்பினும், நவீன அரசியல் சித்தாந்தங்கள் முந்தையதைவிட வேறுபட்டவை, கண்ணுக்குத் தெரியாத அச்சு இல்லாத நிலையில் உலகை இரண்டு துருவங்களாகப் பிரித்தன. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு மற்றும் பனிப்போர் முடிவடைந்த பின்னர் இது நடந்தது. "மேற்கு" என்ற கருத்து அதன் பழைய பொருளை இழந்துவிட்டது. ஆசிய நாடுகளுக்கு ஜப்பான் காரணம் என்று கூறத் தொடங்கியது. இப்போது அது, ஆசிய-பசிபிக் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த பிற மாநிலங்களுடன் சேர்ந்து, அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் கருத்தாய்வுகளைத் திரும்பிப் பார்க்காமல், பிற பிராந்தியங்களுடன் உறவுகளை உருவாக்க முடியும்.

அதே நேரத்தில், எம். வெபர் எச்சரித்த நேரம் வந்துவிட்டது: மாயைகளை இழக்கும் சகாப்தம், ஏமாற்றம் மற்றும் நிச்சயமற்ற காலம். கடந்த கால மத போதனைகள் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்த பல்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் கற்பனாவாதங்கள் அனைவரையும் அணிதிரட்டிய அந்த இலட்சியங்களின் பங்கை நிறுத்திவிட்டன. இது திவால் காரணமாக நடந்தது, அல்லது அவர்கள் தங்களைத் தீர்த்துக் கொண்டனர். இப்போதெல்லாம், பெரும்பாலான கற்பனாவாதங்கள் (கம்யூனிஸ்ட், தீவிரவாத, சோசலிச) நீக்கப்பட்டன. அது ஒரு உண்மை. இதன் விளைவாக, மக்கள் புரட்சியாளர்கள் மற்றும் சீர்திருத்தவாதிகள் மீதான நம்பிக்கையை இழந்தனர். பெரிய தடைகள், தோல்விகள் மற்றும் திட்டங்களால் யாரும் பயப்படுவதில்லை, ஈர்க்கப்படுவதில்லை. அவர்கள் மீது முழுமையான மனித அலட்சியத்தால் அவர்கள் செயல்படவில்லை.

நவீன அரசியல் சித்தாந்தங்கள் ஒரு முக்கியமான வளர்ச்சிப் போக்கால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: அவை ஒருவருக்கொருவர் நிலைப்பாடுகளிலிருந்து தீவிரமாக கடன் வாங்குகின்றன, அதே நேரத்தில் அவற்றின் தொகுப்பைச் செய்கின்றன.

மற்றொரு போக்கு உள்ளது. இது தேசியவாதத்தின் சுயாதீன சித்தாந்தமாக பரிணாமம். சாதாரண, அற்பமான செயல்களைக் கூட முழு தேசத்திற்கும் பெருமை சேர்க்கும் மூலமாக திறமையாக மாற்றுவதன் மூலம் அவர் மக்களை ஈர்க்கிறார், மேலும் சுய வெளிப்பாடு மற்றும் அவற்றில் இருக்கும் சுதந்திரத்திற்கான விருப்பத்தின் கூறுகளை சுட்டிக்காட்டுகிறார். இதை நம்பிய ஒருவர் சமூகத்தில் தனது சொந்த ஈடுபாட்டை உணரத் தொடங்குகிறார், பொறுப்பு, வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தைக் காண்கிறது. இதனால், அவர் அந்நியப்படுதல் மற்றும் தனிமை உணர்வு குறைகிறது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விசித்திரமாக போதுமானது, ஆனால் ஒரு சமூகத்தில் அண்டவியல், நவீனமயமாக்கல், வேர்கள் இழப்பு மற்றும் ஆளுமைப்படுத்தல் ஆட்சி, ஒருவரின் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் குறைவது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, தீவிரமடைகிறது. குடும்பம், குலம், எத்னோஸ், தேசம், சமூகம் போன்ற தெளிவற்ற இயற்கை சங்கங்கள் மாறுகின்றன, வலிமையான மக்கள் செயற்கை சமூகங்களில் சேர விரும்புவார்கள்: பிரிவுகள், கட்சிகள் போன்றவை.