தத்துவம்

இருப்பதன் பயனற்ற தன்மை - இந்த உணர்வு என்ன? இருப்பது பயனற்றது என்ற உணர்வு ஏன் எழுகிறது?

பொருளடக்கம்:

இருப்பதன் பயனற்ற தன்மை - இந்த உணர்வு என்ன? இருப்பது பயனற்றது என்ற உணர்வு ஏன் எழுகிறது?
இருப்பதன் பயனற்ற தன்மை - இந்த உணர்வு என்ன? இருப்பது பயனற்றது என்ற உணர்வு ஏன் எழுகிறது?
Anonim

"இருப்பதன் பயனற்ற தன்மை" என்ற சொற்றொடரின் உயர் பாணி இருந்தபோதிலும், இது ஒரு எளிய விஷயத்தை குறிக்கிறது, அதாவது ஒரு நபர் நடக்கும் எல்லாவற்றின் அர்த்தமற்ற தன்மையை உணரும்போது ஏற்படும் நிகழ்வு. உலகம் மற்றும் அவரின் இருப்பின் குறிக்கோள் இல்லாத உணர்வு அவருக்கு உள்ளது. மனித ஆவியின் இந்த நிலையின் பகுப்பாய்விற்கு எங்கள் கட்டுரை அர்ப்பணிக்கப்படும். இது வாசகருக்கு தகவலறிந்ததாக இருக்கும் என்று நம்புகிறோம்.

வரையறை

முதலாவதாக, ஒருவரின் பயனற்ற தன்மை என்ன என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த நிலைப்பாடு அனைவருக்கும் தெரியும். உதாரணமாக, ஒரு நபர் வேலை செய்கிறார், வேலை செய்கிறார், வேலை செய்கிறார். மாத இறுதியில் அவர் ஒரு சம்பளத்தைப் பெறுகிறார், அது இரண்டு அல்லது மூன்று வாரங்களுக்கு வேறுபடுகிறது. திடீரென்று என்ன நடக்கிறது என்பதன் அர்த்தமற்ற தன்மை அவரை உள்ளடக்கியது. அவர் தனக்கு பிடித்த வேலையில் வேலை செய்ய மாட்டார், பின்னர் அவர் பணத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் அவரது மன மற்றும் உடல் செலவுகள் அனைத்தையும் அவர்கள் ஈடுசெய்ய மாட்டார்கள். இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபர் ஒரு வெற்றிடத்தை உணர்கிறார், இது அவரது வாழ்க்கையில் அதிருப்தியைச் செய்துள்ளது. அவர் நினைக்கிறார்: "இருப்பதன் பயனற்ற தன்மை!" அவர் இங்கே, இந்த இடத்தில், அவரது வாழ்க்கை எல்லா அர்த்தங்களையும் இழந்துவிட்டது என்று அர்த்தம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கருதப்படும் சொற்றொடருடன், ஒரு நபர் வழக்கமாக அகநிலையை சரிசெய்கிறார், அவனால் மட்டுமே உணரப்படுகிறார், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழக்கிறார்.

ஜீன்-பால் சார்த்தர்

Image

ஜீன்-பால் சார்ட்ரே - ஒரு இருத்தலியல் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி, பொதுவாக, ஒரு நபரை "பயனற்ற ஆர்வம்" என்று அழைக்கிறார், இந்த கருத்தில் சற்று வித்தியாசமான, அன்றாட அர்த்தத்தை வைக்கிறார். இதற்கு சில தெளிவு தேவை.

ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே உலகில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும்ள் ஒரே ஒரு சக்தி மட்டுமே உள்ளது - அதிகாரத்திற்கு விருப்பம். இது ஒரு நபரை வளர்க்கச் செய்கிறது, சக்தியை உருவாக்குகிறது. அவள் தாவரங்களையும் மரங்களையும் சூரியனுக்கு ஈர்க்கிறாள். சார்ட்ரே நீட்சேவின் யோசனையை "நிறைவு செய்கிறார்" மற்றும் ஒரு நபருக்கு விருப்பத்திற்கு அதிகாரம் செலுத்துகிறார் (நிச்சயமாக, பழைய ஜீன்-பால் தனது சொந்த சொற்களைக் கொண்டுள்ளார்), குறிக்கோள்: தனிநபர் கடவுளை ஒத்திருக்கிறார், அவர் ஒரு கடவுளாக மாற விரும்புகிறார். பிரெஞ்சு சிந்தனையாளரின் மானுடவியலில் தனிநபரின் முழு விதியையும் நாங்கள் மறுபரிசீலனை செய்ய மாட்டோம், ஆனால் பொருள் என்னவென்றால், இந்த விஷயத்தால் பின்பற்றப்படும் இலட்சியத்தை அடைவது பல்வேறு காரணங்களுக்காக சாத்தியமற்றது.

ஆகையால், ஒரு நபர் மேலே செல்ல மட்டுமே விரும்பலாம், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் கடவுளால் மாற்றப்பட மாட்டார். ஒரு நபர் ஒருபோதும் கடவுளாக மாற முடியாது என்பதால், அவருடைய உணர்வுகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் அனைத்தும் வீண். சார்த்தரின் கூற்றுப்படி, எல்லோரும் கூச்சலிடலாம்: "ஓ, இருப்பது பயனற்றது!" மூலம், இருத்தலியல் படி, விரக்தி மட்டுமே ஒரு உண்மையான உணர்வு, ஆனால் மகிழ்ச்சி, மாறாக, ஒரு மறைமுகமாக உள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு தத்துவத்தின் மூலம் பயணத்தைத் தொடர்கிறோம். வரிசையில் அடுத்தது இருப்பின் அர்த்தமற்ற தன்மை பற்றி ஆல்பர்ட் காமுஸின் வாதம்.