ஒரு சோசலிச சமுதாயத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான அடிப்படையானது விநியோகத்தின் சமமான கொள்கையாகும். இது மக்கள்தொகைக்கு இடையிலான சமத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. முக்கிய குறிக்கோள் மிகவும் ஏழ்மையான மற்றும் அதிக பணக்காரர்களைத் தடுப்பதாகும். நீதி உண்மையில் சாத்தியமா? கம்யூனிசத்தின் கொள்கைகள் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு சிறந்தவையா? இந்த இக்கட்டான நிலை பல அறிஞர்களை ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக வாதிட்டு உண்மையைத் தேட வழிவகுத்தது.
முதன்மையான அமைப்பு
கற்காலத்தில் கூட பொருள் பொருட்களின் விநியோகத்திற்கு சமமான கொள்கை இருந்தது. பின்னர் எல்லாம் எளிமையானது: குடும்பத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் தனது உணவின் பங்கைப் பெற்றனர். உதாரணமாக, "தி ஹண்டர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் சிறந்த அமெரிக்க மானுடவியலாளர் சர்விஸின் படைப்புகளை நீங்கள் படிக்கலாம். தனது படைப்பில், அந்த நேரத்தில் பூமியில் மீதமுள்ள பழங்குடியினரை பாதுகாக்கப்பட்ட பழமையான அஸ்திவாரங்களுடன் படிக்கிறார். பழங்குடியினருக்குள் இருக்கும் வாழ்க்கை மற்றும் உறவுகளுக்கு மேலதிகமாக, உணவு விநியோக செயல்முறைக்கு அவர் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்.
சர்வீஸின் நினைவுக் குறிப்புகளில் ஒன்று அவர் வடக்கிற்கான பயணத்தைப் பற்றியது. ஒருமுறை, எஸ்கிமோஸுடன் மதிய உணவு சாப்பிட்ட அவர், வழங்கிய துண்டுக்கு "நன்றி" என்றார், அதற்காக உரிமையாளர் புண்படுத்தப்பட்டார். பழங்குடியின மக்கள் உணவுக்காக நன்றி சொல்வது வழக்கம் அல்ல, ஏனெனில் அது சொந்தமாக நம்பியுள்ளது. எஸ்கிமோ பதிலளித்தார்: "நாங்கள் உணவுக்கு நன்றி சொல்லவில்லை, இது அனைவருக்கும் கொடுக்கப்பட வேண்டிய நல்லது."
விநியோகத்தின் சமன்பாட்டுக் கொள்கையின் மற்றொரு பக்கத்தைக் கவனியுங்கள். ஒரு பழமையான சமுதாயத்தில் இயற்கை வளங்களை விநியோகிப்பதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு. குடும்பத்தின் எவரும் எந்தவொரு இயற்கை பொருட்களையும் பயன்படுத்த தடை விதிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவை யாருடைய சொத்து அல்ல. ஆனால் காலப்போக்கில், உலக மக்கள் தொகை பெருகியது, அதிகாரத்தின் உச்சிகள் தோன்றின, உழைப்பு பிரிக்கப்பட்டது. இவை அனைத்தும் புதிய சமூக மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தன, சமத்துவவாதம் ஒரு கற்பனாவாதமாக மாறியது, கவலையற்ற வாழ்க்கையின் கனவு.
கிறிஸ்தவத்தில் சமத்துவத்தின் கோட்பாடுகள்
நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் எழுந்த மத சித்தாந்தம் மக்களிடையே பரவலாக பரவியுள்ளது. அந்த நாட்களில், பெரும்பான்மையான மக்கள் ஏழைகளாக இருந்தனர் மற்றும் பிரபுக்களின் வரம்பற்ற அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தனர். மக்களுக்கு நீதி மீதான நம்பிக்கை தேவை, மேகமற்ற எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை, அங்கு தண்டனை, வறுமை, ஆணவ ஆட்சியாளர்கள் இல்லை. அத்தகைய உறுதியானது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. முக்கிய தார்மீக - மரணத்திற்குப் பிறகு, எல்லோரும் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குச் செல்வார்கள், எல்லோரும் சமமாக இருப்பார்கள் - பணக்காரர் மற்றும் ஏழைகள். மேலும் அனைவருக்கும் சம அளவு சலுகைகள் வழங்கப்படும்.
இத்தகைய கருத்துக்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் முதலாளித்துவ-ஜனநாயக புரட்சியின் ஜேர்மன் தலைவர்களால் முயற்சிக்கப்பட்டன. நீதிக்கான போராட்டத்தின் பெயரில் பெரும் மக்கள் கூட்டம் வீதியில் கூடியது. விநியோகத்தை சமன் செய்யும் ஒரு கம்யூனிசக் கொள்கையின் கருத்தை வளர்த்து, முன்சர் தலைவராக இருந்தார். அவரது பணி சரியானதல்ல, அவர் அதை விரிவாக உருவாக்கவில்லை, அவர் மக்களை எவ்வாறு சமப்படுத்தப் போகிறார் என்பதை விவரிக்கவில்லை. இது புரட்சி நடக்கவில்லை என்பதற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் ஜெர்மனி வளர்ச்சியின் மாறுபட்ட பாதையை எடுத்தது.
ஐரோப்பாவில் வரலாறு
சமமான அடிப்படையில் நில விநியோகத்தின் கொள்கை பல நாடுகளில் இருந்தது. தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன், தொழில்மயமாக்கல், வர்க்க சமத்துவமின்மை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி, நீதியின் சித்தாந்தம் அவ்வப்போது தொழிலாளர்களின் வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்களின் வடிவத்தில் வெளிப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது.
இங்கிலாந்தில் 17 ஆம் நூற்றாண்டில், முதலாளித்துவ புரட்சியின் தலைவரான வின்ஸ்டன்லி தனது "சுதந்திரச் சட்டம் …" என்ற தனது அறிக்கையில், அனைத்து நன்மைகளையும் சமமாக விநியோகிப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒரு புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்க முடியும் என்று விவரித்தார். அவர் அதை பொதுக் கிடங்குகளின் பங்குகளிலிருந்து செய்யப் போகிறார். அவரது யோசனையை பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஆதரித்தனர். முக்கிய சோசலிஸ்ட் பாபூஃப் ஆவார், அவர் சமத்துவமற்ற விநியோகத்திற்கு உற்பத்தித்திறன் காரணமாக இருக்க முடியாது என்று வாதிட்டார். சமூகத்தின் நலனுக்காக நீங்கள் கடினமாக உழைத்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் பரவாயில்லை, அனைவருக்கும் ஒரே வழி கிடைக்கும்.
சீனாவில் எடுத்துக்காட்டு
1958 ஆம் ஆண்டில், சீன மக்கள் குடியரசு கம்யூனிசத்தின் குறிக்கோள்களில் ஒன்றை "மக்கள் கம்யூன்களை" அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் தீர்க்க முயன்றது. ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தில், 700 ஆயிரம் தனியார் நிலங்கள் 26 ஆயிரம் கூட்டுறவுகளாக மாற்றப்பட்டன. எல்லாமே “மக்கள் சமூகங்களுக்கு” மாற்றப்பட்டன: கால்நடைகள், கோழி, வீட்டுத் திட்டங்கள்.
இருப்பினும், ஓரிரு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கணினி அதன் பலன்களைப் பெறுகிறது. விநியோகத்தின் சமன்பாட்டுக் கொள்கை அனைத்து தயாரிப்புகளும் வெறுமனே "சாப்பிடப்படுகின்றன" என்பதற்கு வழிவகுத்தது. யாரும் விரும்பவில்லை மற்றும் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்க முயற்சிக்கவில்லை, இதன் விளைவாக விவசாய உற்பத்தியின் வளர்ச்சி முற்றிலும் தடுக்கப்பட்டது. கண்டுபிடிப்புகளுக்கு 5 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவை ரத்து செய்யப்பட வேண்டியிருந்தது.
சமன்பாட்டுக் கொள்கையின் கருத்து
கம்யூனிசத்தின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், அனைவரும் சமம், ஒரே உரிமைகள். இது சம்பந்தமாக, நாங்கள் ஒரு தத்துவார்த்த கருத்தை உருவாக்குகிறோம். விநியோகத்தின் சமமான கொள்கை என்பது எந்தவொரு பொருட்களின் விநியோகத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இதில் கூட்டு ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் பங்களிப்பைப் பொருட்படுத்தாமல் சம பங்கைப் பெறுகிறார்கள்.
நடைமுறையில், இது பின்வரும் முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. அறுவடைத் தொழிலாளர்கள் குழு என்று சொல்லலாம். இந்த ஷிப்டில் 10 பேர் பணியாற்றுகின்றனர். இவர்களில் ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்ட விடுப்பில் இருக்கிறார், மற்றவர் மூன்று பேருக்கு உழவு செய்கிறார், மூன்றாவது சோம்பேறி நபர், அவர் நாளின் பெரும்பகுதியை நிழலில் செலவிடுகிறார். ஆனால் இறுதியில் அனைவருக்கும் ஒரே சம்பளம் கிடைக்கும். இந்த அணுகுமுறை மற்ற குழு உறுப்பினர்களுக்கு முற்றிலும் நியாயமற்றதாகத் தோன்றலாம். இன்னொரு விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த பலத்துடன் சமூகத்தின் நன்மைக்காக முயற்சிக்கும்போது. ஆனால் இயற்கையால் மக்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள் என்பதால் இது சாத்தியமற்றது.
கம்யூனிசம் மற்றும் கட்டளை மற்றும் நிர்வாக பொருளாதாரம்
கம்யூனிசத்தில், சமன்பாட்டின் கொள்கை நிலவுகிறது. எந்த வகையான பொருளாதாரம் அதன் சிறப்பியல்பு? இது ஒரு கட்டளை மற்றும் நிர்வாக அமைப்பு. அதன் முக்கிய கொள்கை என்னவென்றால், மக்களால் உற்பத்தி செய்யப்படும் அனைத்து பொருட்களும் ஒரே மையத்தில் சேகரிக்கப்பட்டு, பின்னர் நிர்வாக எந்திரத்தால் விநியோகிக்கப்படுகின்றன.
மார்க்சின் கோட்பாட்டில், சமன்பாடு விநியோகத்தின் கொள்கை சற்றே வித்தியாசமானது. ஒரு நபருக்கு சமூகத்திற்கு அவர் அளித்த பங்களிப்புக்கு ஏற்ப நன்மைகளை வழங்கும்போதுதான் ஒரு நியாயமான சமுதாயத்தை உருவாக்க முடியும் என்று அவர் வாதிட்டார். ஒரு தொழிலாளி முயற்சித்தால், திறமையாக வேலை செய்தால், சிறந்த முடிவுகளைக் காண்பித்தால், வெகுமதி பொருத்தமானதாக இருக்கும்.
சோவியத் ஒன்றியத்தில் மார்க்சின் சித்தாந்தத்தால் கட்டளை பொருளாதாரத்தின் விநியோகத்தை சமப்படுத்தும் கொள்கையை அறிமுகப்படுத்த முயற்சிகள் இருந்தன. இதைச் செய்ய, தனிப்பட்ட குடிமக்களின் உழைப்பு சாதனைகளை நாம் நினைவுபடுத்த வேண்டும், இது முழு யூனியனும் கூச்சலிட்டது. "குடிமகன் சிடோரோவ் போல்ட்களை மாற்றுவதற்கான ஐந்தாண்டு திட்டத்தை மீறிவிட்டார்!", "இவானோவ் மட்டும் 10 ஆயிரம் டன் நிலக்கரி வெட்டப்பட்டது!" பெரும்பாலும், இத்தகைய குறிகாட்டிகள் வேண்டுமென்றே தவறானவை, ஆனால் அவை தொழிலாளர்களின் மனநிலையை பெரிதும் மேம்படுத்தி, அவற்றை அதிக உற்பத்தித் திறன் கொண்டதாக ஆக்கியது.
சோவியத் யூனியனை ஒரு சிறந்த சமுதாயத்தை உருவாக்குவதிலிருந்து தடுத்தது எது?
விநியோகத்தின் சமன்பாட்டுக் கொள்கையின் கருத்து ஒரு நியாயமான சமுதாயத்தை கற்பிப்பதற்கான ஒரு நல்ல மற்றும் பயனுள்ள முறையாகும். பொதுவாக, கம்யூனிசத்தின் கருத்துக்கள் வளர்ந்த பொருளாதாரத்துடன் வலுவான நாட்டை உருவாக்க உதவும். ஆனால் கம்யூனிச சமுதாயத்தின் முழு வரலாற்றிலும், ஒரு நாடு கூட இதைச் செய்வதில் வெற்றிபெறவில்லை.
ஏன்?
மார்க்சின் யோசனையின்படி, ஒரு நபர் எவ்வாறு செயல்படுகிறார் என்பதைப் பொறுத்து விகிதங்கள் விகிதத்தில் விநியோகிக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் இங்கே முதல் சிரமம் எழுகிறது. விநியோகத்தை வேறுபடுத்துவதற்கான கொள்கை என்ன? இரண்டாவது புள்ளி - மற்றும் ஒரு இயந்திரத்தை உற்பத்தி செய்தால், மற்றொன்று - உழைப்பின் அளவையும் தரத்தையும் எவ்வாறு அளவிடுவது? மூன்றாவது - எந்த அளவுருக்கள் மூலம் அளவிட வேண்டும்?
பிரச்சினைக்கு தீர்வு №1
மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் இதை விளக்கினர். ஒரு நபர் நிறைய படித்தால், அவர் உயர் கல்விக்காக பணத்தை செலவிடுகிறார், ஆனால் அவர் சமுதாயத்திற்கு அதிக பங்களிப்பைக் கொண்டு வருவார், எனவே பயிற்சியின் செலவை ஈடுசெய்ய அவரது சம்பளம் அதிகமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் சோவியத் சமுதாயத்தில், கல்வி இலவசமாக இருந்தது, இதன் பொருள் பெரிய அளவில் கொண்டுவரப்பட்ட நன்மைகள் சமூகத்தின் தகுதி, மற்றும் தொழிலாளியின் குடும்பத்தினரால் அல்ல. எனவே, அவர் எந்த கூடுதல் கட்டணத்தையும் கோர முடியாது.
சிக்கலுக்கான தீர்வு 2
வேறு எந்த சமூகத்திலும், உழைப்பின் அளவு மற்றும் தரம் பண அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன. ஆனால் கம்யூனிசத்தின் கீழ் எந்தவொரு பண்ட-பண உறவும் இல்லை. எந்தவொரு வேலையையும் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு பொதுவான வகுப்பைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம். மற்றும் விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். இது நேரம். ஒரு நபர் ஒரு எளிய பகுதியை உற்பத்தி செய்ய அதிக நேரம் செலவழிக்கும்போது, அவரது தொழிலாளர் விகிதங்கள் குறையும் என்று மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் வாதிட்டனர். இதற்கு நேர்மாறாக, குறைந்த நேரம் செலவழித்து, சிறந்த முடிவு, அதிக மதிப்புமிக்க பணியாளர்.
உண்மையில், இது மிகப்பெரிய குழப்பத்திற்கு வழிவகுத்தது. மனித தொழில்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, அவற்றை ஒரு காட்டி மூலம் ஒப்பிடுவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. கூடுதலாக, திருமணத்தின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது, ஏனென்றால் நேரம், தரம் அல்ல, மதிப்புமிக்கதாகிவிட்டது.
சிக்கலுக்கான தீர்வு 3
சிறப்பாக செயல்பட மக்களை ஊக்குவிக்கும் முயற்சிகள் இன்னும் இருந்தன. பல கூடுதல் அறிகுறிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன - கட்டண வகை, உற்பத்தி விகிதம், சேவையின் நீளம், அறிவியல் பட்டம் கிடைப்பது போன்றவை. ஆனால் இது நிபுணரின் பணியின் தரத்தை ஓரளவு மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது.
உண்மையில், ஒரு பொறியியலாளர், ஒரு பூட்டு தொழிலாளி மற்றும் மிகவும் தகுதிவாய்ந்த அறுவை சிகிச்சை நிபுணரை சமன் செய்வதன் மூலம், இந்த அமைப்பு பொருளாதார வெற்றியை அடைய முயற்சிப்பதை விட ஒரு சித்தாந்தத்தை வளர்த்தது.
