ஐன்ஸ்டீன் ஒருமுறை மனிதன் முழு பகுதியின் ஒரு பகுதி என்று சொன்னான், அதை நாம் பிரபஞ்சம் என்று அழைக்கிறோம். இந்த பகுதி நேரம் மற்றும் இடத்தில் குறைவாக உள்ளது. ஒரு நபர் தன்னை தனித்தனியாக உணரும்போது, அது சுய ஏமாற்று வேலை. மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான தொடர்பு எப்போதும் பெரிய மனதை கவலையடையச் செய்கிறது. குறிப்பாக இன்று, பூமியில் ஒரு இனமாக மக்கள் உயிர்வாழ்வதற்கான பிரச்சினையால் ஒரு முக்கிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்படுகையில், நமது கிரகத்தில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் பாதுகாக்கும் பிரச்சினை. மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான உறவு எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பது பற்றி, அதை நீங்கள் எந்த வழிகளில் ஒத்திசைக்க முயற்சி செய்யலாம், இந்த கட்டுரையில் படியுங்கள்.
குறுகிய பிரேம்கள்
மனிதனின் பிரிக்க முடியாத தன்மை, பூமியிலுள்ள அனைத்து உயிர்களையும் போலவே, உயிர்க்கோளத்திலிருந்து அவரது இருப்பை தீர்மானிக்கிறது. மேலும், இந்த முக்கிய செயல்பாடு போதுமான நிலைமைகளில் மட்டுமே சாத்தியமாகும், மிகவும் குறைவாகவே. குறுகிய பிரேம்கள் மனித உடலின் தனித்தன்மையுடன் ஒத்துப்போகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, சுற்றுச்சூழலின் பொதுவான வெப்பநிலையை சில டிகிரி மட்டுமே அதிகரிப்பது மனிதர்களுக்கு இழிவான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது). அந்த சூழலியல், அதன் முந்தைய பரிணாமம் நடந்த சூழலை பராமரிப்பதற்கு இது தேவைப்படுகிறது.
தகவமைப்பு
இந்த வரம்பைப் பற்றிய அறிவும் புரிதலும் மனிதகுலத்தின் அவசரத் தேவையாகும். நிச்சயமாக, நாம் ஒவ்வொருவரும் சூழலுடன் ஒத்துப்போக முடியும். ஆனால் இது படிப்படியாக, படிப்படியாக நடக்கிறது. நம் உடலின் திறன்களை மீறும் அதிக வியத்தகு மாற்றங்கள் நோயியல் நிகழ்வுகளுக்கும் இறுதியில் மரணத்திற்கும் வழிவகுக்கும்.
உயிர்க்கோளம் மற்றும் நூஸ்பியர்
உயிர்க்கோளம் பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும். தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு மேலதிகமாக, மனிதனும் அதன் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக அதில் நுழைகிறான். ஒரு இனமாக மனிதர்களின் செல்வாக்கு உயிர்க்கோளத்தை மறுசீரமைக்கும் செயல்முறையை மேலும் மேலும் தீவிரமாக பாதிக்கிறது. மனிதகுலத்தின் கடைசி நூற்றாண்டுகளில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் தாக்கமே இதற்குக் காரணம். இவ்வாறு, உயிர்க்கோளத்தை நூஸ்பியருக்கு மாற்றுவது (கிரேக்க “மனம்”, “மனம்” என்பதிலிருந்து) மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மேலும், நூஸ்பியர் என்பது மனதின் பிரிக்கப்பட்ட இராச்சியம் அல்ல, மாறாக, பரிணாம வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டமாகும். இது இயற்கையிலும் சுற்றுச்சூழலிலும் பல்வேறு வகையான தாக்கங்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு புதிய உண்மை. விஞ்ஞான மனிதனின் வீட்டைப் பாதுகாப்பது மற்றும் பகுத்தறிவு மற்றும் மனிதாபிமான அணுகுமுறையை நோக்கமாகக் கொண்ட அறிவியலின் சாதனைகளைப் பயன்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அனைத்து மனிதகுலத்தின் ஒத்துழைப்பையும் நோஸ்பியர் குறிக்கிறது.
வெர்னாட்ஸ்கி
நூஸ்பியரின் கருத்தை வரையறுத்துள்ள சிறந்த விஞ்ஞானி, தனது எழுத்துக்களில் மனிதன் உயிர்க்கோளத்திலிருந்து உடல் ரீதியாக சுயாதீனமாக இருக்க முடியாது என்றும், மனிதநேயம் என்பது அங்கு நடைபெறும் செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு உயிருள்ள பொருள் என்றும் வலியுறுத்தினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபரின் முழு இருப்புக்கு, சமூக சூழல் மட்டுமல்ல, இயற்கை சூழலும் முக்கியமானது (அவருக்கு அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட தரம் தேவை). காற்று, நீர், பூமி போன்ற அடிப்படை நிலைமைகள் மனிதன் உட்பட நமது கிரகத்தில் உயிரையே வழங்குகின்றன! வளாகத்தின் அழிவு, அமைப்பிலிருந்து குறைந்தபட்சம் ஒரு கூறுகளையாவது அகற்றுவது அனைத்து உயிரினங்களின் மரணத்திற்கும் வழிவகுக்கும்.
சுற்றுச்சூழல் தேவைகள்
மனிதர்களில் ஒரு நல்ல சூழலின் தேவை, உணவு, தங்குமிடம், ஆடை ஆகியவற்றின் தேவைகளுடன், காலத்திற்கு முன்பே வளர்ந்துள்ளது. வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில், சுற்றுச்சூழல் தேவைகள் தானாகவே பூர்த்தி செய்யப்பட்டன. மனித இனத்தின் பிரதிநிதிகள் நீர், காற்று, மண், போதுமான அளவு மற்றும் எல்லா நேரங்களுக்கும் இந்த நன்மைகள் அனைத்தையும் தருவதாக உறுதியாக இருந்தனர். பற்றாக்குறை - இன்னும் கடுமையானதாக இல்லை, ஆனால் ஏற்கனவே பயமுறுத்துகிறது - சமீபத்திய தசாப்தங்களில், சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடியின் அச்சுறுத்தல் முன்னுக்கு வந்தபோதுதான் நம்மால் உணரத் தொடங்கியது. ஆன்மீகத் தேவைகளை உண்பது அல்லது பூர்த்தி செய்வதை விட ஆரோக்கியமான சூழலைப் பேணுவது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல என்பது இன்று பலருக்கு ஏற்கனவே தெளிவாகி வருகிறது.
திசையன்களின் திருத்தம்
விஞ்ஞானம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகளை மனிதகுலம் மாற்றியமைக்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது, இதனால் இயற்கையுடனும் சுற்றுச்சூழலுடனும் உள்ள அணுகுமுறை வேறுபட்டது. இந்த கருத்து மக்களின் மனதில் அதன் மைய இடத்தை சரியாக எடுக்க வேண்டும். சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளைக் கையாளும் தத்துவஞானிகள் மற்றும் பயிற்சியாளர்கள் நீண்ட காலமாக ஒரு இறுதித் தீர்ப்பை எட்டியுள்ளனர்: ஒன்று நபர் இயற்கையுடனான தனது அணுகுமுறையை மாற்றிக் கொள்கிறார் (அதற்கேற்ப தன்னை மாற்றிக் கொள்கிறார்), அல்லது அவர் பூமியின் முகத்தைத் துடைக்க விதிக்கப்படுவார். இது, பல விஞ்ஞானிகளின் சாட்சியத்தின்படி, மிக விரைவில் நடக்கும்! எனவே நாம் சிந்திக்க குறைவான நேரத்தைப் பெறுகிறோம்.
இயற்கையிடம் மனித அணுகுமுறை
வெவ்வேறு காலங்களில், உறவுகள் எளிதானவை அல்ல. மனிதன் இயற்கையின் ஒரு பகுதி என்ற கருத்து பண்டைய காலங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டு பொதிந்தது. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய பல்வேறு மத வழிபாட்டு முறைகளில், அன்னை பூமியின் சிதைவு, நீர்வாழ் சூழல், காற்று மற்றும் மழை ஆகியவற்றைக் கவனிக்கிறோம். பல பாகன்களுக்கு ஒரு கருத்து இருந்தது: மனிதன் இயற்கையின் ஒரு பகுதி, அவள், எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு ஒற்றைக் கொள்கையாக உணரப்பட்டாள். உதாரணமாக, இந்தியர்களிடையே, மலைகள், நீரோடைகள், மரங்கள் போன்ற சக்திவாய்ந்த ஆவிகள் இருந்தன. சில மிருகங்களுக்கு சமத்துவத்தின் பொருள் வளர்க்கப்பட்டது.
கிறித்துவத்தின் வருகையுடன், இயற்கையைப் பற்றிய மனிதனின் அணுகுமுறை மாறுகிறது. மனிதன் ஏற்கனவே தன்னை கடவுளின் ஊழியனாக உணர்கிறான், கடவுள் தம்முடைய சாயலில் படைத்தார். இயற்கையின் கருத்து பின்னணியில் இருப்பதைப் போல செல்கிறது. ஒரு வகையான மறுசீரமைப்பு நடைபெறுகிறது: மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் உள்ள உறவு உடைந்துவிட்டது. பதிலுக்கு, தெய்வீகக் கொள்கையுடன் உறவும் ஒற்றுமையும் வளர்க்கப்படுகின்றன.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் உள்ள தத்துவ அமைப்புகளில், ஒரு கடவுள்-மனிதனின் யோசனையின் உருவாக்கத்தை நாம் காண்கிறோம், அங்கு தனிநபர் எல்லாவற்றையும் நிபந்தனையற்ற ராஜாவாகக் கருதுகிறார். இவ்வாறு, மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் உள்ள பிரச்சினை முந்தையவர்களுக்கு ஆதரவாக சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்க்கப்படுகிறது. கடவுளுடனான உறவுகள் ஒரு முட்டுக்கட்டைக்குள்ளாகின்றன. "மனிதன் இயற்கையின் ராஜா" என்ற கருத்து இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் குறிப்பிட்ட பலத்துடன் வளர்க்கப்படுகிறது. இது மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த காடுகளை சிந்தனையற்ற காடழிப்பு, நதிகளைத் திருப்புவது, மலைகளை நிலத்துடன் ஒப்பிடுவது மற்றும் கிரகத்தின் எரிவாயு மற்றும் எண்ணெய் வளங்களை நியாயமற்ற முறையில் பயன்படுத்துவதை நியாயப்படுத்துகிறது. இவை அனைத்தும் ஒரு நபர் வாழும் மற்றும் இருக்கும் சூழலுடன் தொடர்புடைய எதிர்மறையான செயல்கள். ஓசோன் துளைகளின் உருவாக்கம், புவி வெப்பமடைதலின் விளைவு தோன்றுவது மற்றும் பூமியையும் மனிதகுலத்தையும் மரணத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் பிற எதிர்மறையான விளைவுகளால் மனிதனுக்கும் இயற்கையுடனான பிரச்சினை அதிகபட்சமாக மோசமடைகிறது.
அடிப்படைகளுக்குத் திரும்பு
இப்போதெல்லாம், மக்கள் இயற்கையின் மார்பில் திரும்புவதற்கான போக்கு உள்ளது. மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான உறவு பல பொது நபர்கள் மற்றும் அமைப்புகளால் திருத்தப்பட்டது (எடுத்துக்காட்டாக, சுற்றுச்சூழலின் உலகளாவிய பாதுகாப்பையும் இயற்கை வளங்களை புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்துவதையும் ஆதரிக்கும் கிரீன்பீஸ் இயக்கம்). அறிவியலில், சுற்றுச்சூழல் நட்பு வழிமுறைகளின் கருத்துக்களை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவதையும் காண்கிறோம். இவை மின்சார கார்கள், மற்றும் வெற்றிட ரயில்கள் மற்றும் காந்த மோட்டார்கள். அவை அனைத்தும் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்க பங்களிக்கின்றன, ஒவ்வொரு வகையிலும் அதன் மேலும் மாசுபாட்டைத் தடுக்கின்றன. பெரிய வணிகர்கள் நிறுவனங்களின் தொழில்நுட்ப புனரமைப்பை மேற்கொள்கின்றனர், சர்வதேச சுற்றுச்சூழல் தரத்திற்கு ஏற்ப தயாரிப்புகளை கொண்டு வருகிறார்கள். "மனிதனும் இயற்கையும்" என்ற திட்டம் மீண்டும் தீவிரமாக செயல்படத் தொடங்குகிறது. முற்போக்கான மனிதநேயம் அதன் முன்னாள் குடும்ப உறவுகளை மீட்டெடுக்கிறது. அது மிகவும் தாமதமாக இல்லாவிட்டால், ஆனால் இயற்கை தாய் அவர்களைப் புரிந்துகொண்டு மன்னிப்பார் என்று மக்கள் இன்னும் நம்புகிறார்கள்.
மனிதனும் இயற்கையும்: கட்டுரை கருப்பொருள்கள்
இந்த வெளிச்சத்தில், பகுத்தறிவு மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு உரிய பயபக்தியுடன் இருக்கும் ஒரு தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பது அவசியம் மற்றும் முக்கியமானது. பறவைகள் மற்றும் மரங்களை கவனித்துக்கொள்வது, கலாச்சார ரீதியாக ஒரு ஐஸ்கிரீம் ரேப்பரை ஒரு களிமண்ணில் வீசுவது, செல்லப்பிராணிகளை சித்திரவதை செய்வது அல்ல, தற்போதைய கட்டத்தில் தேவை. இத்தகைய எளிய விதிகளை வளர்ப்பதன் மூலம், எதிர்கால சமுதாயத்தில் சரியான நூஸ்பியரை உருவாக்கும் முழு தலைமுறையினரையும் உருவாக்க முடியும். பள்ளி கட்டுரைகள் “மனிதனும் இயற்கையும்” இதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இளைய மற்றும் மூத்தவர்களுக்கு தலைப்புகள் மாறுபடலாம். ஒன்று முக்கியமானது: இந்த படைப்புகளில் பணிபுரியும் போது, பள்ளி குழந்தைகள் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறார்கள், அவர்கள் அதைப் பற்றிய சிந்தனை மற்றும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையைப் பழக்கப்படுத்துகிறார்கள். மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி குழந்தைகள் அறிந்திருக்கிறார்கள், இந்த கருத்துகளின் ஒற்றுமை மற்றும் பிரிக்க முடியாத தன்மைக்கு மறுக்கமுடியாத வகையில் சாட்சியமளிக்கும் வாதங்கள்.
