அழகியல் உணர்வு என்பது பல அம்சங்களைக் கொண்ட யதார்த்தத்தின் ஒரு முறையான படம். இது மத, தார்மீக, விஞ்ஞான மற்றும் பலவற்றோடு உள்ளது. நபரின் அழகியல் நனவின் தனித்தன்மை உணர்ச்சிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் உள்ளது. பல தத்துவவாதிகள் அதை மாற்றும் உணர்ச்சிகளைக் குறைக்க முயன்றனர்.
பண்புகள்
அழகியல் நனவில் உணர்வுகள், தேவைகள், உறவுகள், உணர்வுகள், சுவைகள், தீர்ப்புகள் மற்றும் பல உள்ளன. அழகியல் உணர்வுகள் ஒரு நபரின் இயல்பான தன்மைக்கு நெருக்கமானவை, ஏனெனில் உணர்ச்சிகள் ஒரு நபருக்கு மட்டும் சொந்தமல்ல. உண்மையில், இது உளவியல் அறிவியலால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட ஒரு உண்மை. அதே சமயம், இது பண்டைய காலங்களில் எழுந்த கதர்சிஸ் என்ற கருத்தில் இருந்ததைப் போலவே இது பொதுமைப்படுத்துதலின் பொருளாகும்.
கலையின் பரிசோதனையின் போது, ஒரு நபர் யதார்த்தமான பொருள்களைக் கருத்தில் கொண்டால், ஒரு நபரின் அழகியல் உணர்வும் உணர்ச்சிகளும் ஒத்தவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. சிற்பங்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட மரணம் உண்மையில் அதே நிகழ்வை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. அதே வழியில், ஒரு நபர் முற்றிலும் எல்லாவற்றையும் உணர்கிறார் - யதார்த்தத்திலும் கலையிலும் வெவ்வேறு வழிகளில்.
அதே நேரத்தில், படைப்புகளின் மதிப்பீட்டின் போது எழும் உணர்ச்சிகள் செயற்கையானவை அல்ல. ஒரு நபர் தான் பார்த்ததை மிகவும் அனுதாபப்படுத்த முடியும், திரையில் அல்லது கேன்வாஸில் என்ன நடக்கிறது என்பதை உண்மையில் நம்புகிறார். எனவே ஒரு நபர் கலை அவருக்கு வழங்கிய விளையாட்டில் நுழைகிறார்.
கதர்சிஸின் போது, ஒரு நபர் நிவாரணத்தை அனுபவிக்கிறார். அழகியல் மற்றும் தார்மீக இலட்சியங்கள் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை இது காட்டுகிறது. இந்த வகையான உணர்வுகள் உடலின் உடலியல் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். அதே நேரத்தில், உணர்ச்சிகள் உடலியல் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் மூளையில் தொடர்புடைய மையங்கள் இல்லாமல் அவற்றை அனுபவிக்க முடியாது.
ஒரு நபரின் அழகியல் சுவை மற்றும் தேவைகளின் உருவாக்கம் முக்கியமானது, ஏனென்றால் கலையின் மதிப்பீட்டின் போது அனுபவிக்கும் உணர்ச்சிகள் ஒரு நபருக்கு பயனளிக்கும் மற்றும் உண்மையில் கொல்லக்கூடும்.
சில நேரங்களில் ஒரு நபர் கலையுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் நடத்தப்படுகிறார். தனக்குத் தேவையான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுவதற்கு அவர் தனது சொந்த அழகியல் உணர்வைப் பயன்படுத்துகிறார்.
படிவங்கள்
அழகியல் துறையில் அதன் சொந்த நன்கு வளர்ந்த சொற்கள் உள்ளன. அவளைப் பொறுத்தவரை, அழகியல் நனவின் பல வடிவங்கள் வேறுபடுகின்றன. கருத்து, அனுபவம், இன்பம், இலட்சிய, பாராட்டு, தீர்ப்பு, சுவை, காட்சிகள் மற்றும் கோட்பாடு ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
அழகியலில் பொதுவான பிரிவுகள் அழகான மற்றும் அசிங்கமான, விழுமிய மற்றும் அடிப்படை. மிகவும் கவனமாக, இது கலையில் வடிவங்களை கருதுகிறது.
அழகியல் தேவை என்பது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் அழகைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான விருப்பமாகும், இது புலப்படும் பொருட்களின் அழகிய கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது. இது நிலைமையை மாற்ற வேண்டும், அதே போல் நேரடியாக பொருள் - தனிநபர். உணர்வு தேவையை குறிப்பிட உதவுகிறது; அதற்கு நன்றி, ஒரு நபர் அதை அறிந்திருக்கிறார்.
அழகியல் கருத்து என்பது புலப்படும் ஒரு முழுமையான விளக்கம். இது பகுத்தறிவு மற்றும் உணர்ச்சி. அழகியலில் உள்ள உறவுகள் நிகழ்வுகளுடன் உணர்வுகளின் தொடர்பு எனக் கருதப்படுகின்றன.
சுவை என்பது பண்புரீதியாக வேறுபட்ட அழகியல் நிகழ்வுகளில் வேறுபாடுகளைக் காணும் திறன், அசிங்கத்திலிருந்து அழகைப் பிரித்தல் மற்றும் பல.
கற்பனை என்பது மற்ற வடிவங்களில் குணங்களைக் குறிக்க, புலப்படும் மற்றொரு பொருளின் பின்னால் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. உளவியல் விஞ்ஞானம் உருவாகும்போது, கற்பனையைப் படிக்க மேலும் பல வழிகள் திறக்கப்படுகின்றன.
தீர்ப்பு ஒரு தர்க்கரீதியான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. பொருள் எவ்வாறு உலகை நேரடியாகப் பார்க்கிறது, இந்த நேரத்தில் அவர் எப்படி உணருகிறார் என்பதன் அடிப்படையில் அதன் அடித்தளம் தீர்மானிக்கப்படும். இது மிக முக்கியமான கேள்வியை எழுப்புகிறது: பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்பீட்டு வழிமுறைகளின் மூலம் ஒரு தீர்ப்பை அடைய முடியுமா?
நெறிகள் என்பது மரபுகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு மாதிரியாகும், ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவத்தை குவிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, புதிதாக உணர்வைத் தொடங்குவதில்லை. இது அழகியல் கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். அதே நேரத்தில், விதிமுறை ஒரு அழிவுகரமான விளைவை ஏற்படுத்த முடியும்.
கலை
அழகியல் நனவின் கட்டமைப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, கலை அதில் எவ்வளவு பங்கு வகிக்கிறது என்பதை ஒருவர் கவனிக்க முடியாது. தனிநபருக்கு ஆன்மீகத்தில் சேரவும், சுவை உணர்வை வளர்க்கவும், படைப்பு திறன்களை வளர்க்கவும் இது பல வாய்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.
கலை என்பது யதார்த்தத்தின் ஒரு சிறப்பு வகையான ஆன்மீக தேர்ச்சி. அதன் மூலம், ஒரு நபர் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துகிறார், கலை உருவங்களை உருவாக்குகிறார். அவற்றின் தோற்றம் நிஜ வாழ்க்கையின் பொருள்களில் உள்ளது. கலையின் தனித்தன்மை கருத்தியல் ரீதியாக ஒரு நபர் மீது அதன் அழகியல் குணங்களை பாதிக்கும் திறனில் உள்ளது. மனித வரலாறு முழுவதும், சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கலை அறிவாற்றல், கல்விச் செயல்பாடுகளைச் செய்தது. கலைப் படைப்புகள் பொது நனவை தெளிவாக பாதிக்கின்றன.
கலை எவ்வாறு அழகையும் அசிங்கத்தையும் நிரூபிக்கிறது என்பதில் கல்வி செயல்பாடு வெளிப்படுகிறது, அவற்றுக்கு இடையில் வேறுபடுவதற்கான பார்வையாளரின் திறனை உருவாக்குகிறது. மேலும், சில நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, கலைக்கு ஒரு ஹெடோனிஸ்டிக் செயல்பாடு உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது ஒரு நபருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, அவருடைய ஆன்மீக வலிமையை எழுப்புகிறது.
சிறந்தது
இலட்சியமானது மிக உயர்ந்த மதிப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இதுதான் நபர் பாடுபடுகிறார், மதிப்பீட்டிற்கான ஒரு அளவுகோல், தீர்ப்பின் ஒரு பொருள் மற்றும் அழகியல் உணர்வு மற்றும் சுவையை வளர்ப்பதற்கான வழிமுறையாகும். இலட்சியமானது மிகவும் உறுதியானது, இது பல உச்சரிக்கப்படும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது எப்போதும் உண்மையல்ல, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு இலட்சியமாக தனக்குரிய ஒன்றை தேர்வு செய்ய முடியும். ஒரு இலட்சியத்தை உருவாக்க, உண்மையில் அசல் பொருள் அவசியம். இலட்சியமானது அசாதாரணமானதாக இருந்தாலும், நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து கடன் வாங்கிய பண்புகளை அது எப்போதும் கொண்டுள்ளது.
இடைக்காலத்தின் அழகியல் கலாச்சாரத்தில், சரியான விஷயங்களின் அனுபவத்தை அணுக ஒரு வழி இருந்தது. ஒரு நபர் தனக்கு சுவாரஸ்யமான அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு பொருளைத் தேர்ந்தெடுத்தார். கற்பனையில், அவர் இந்த அம்சங்களை அதிகபட்ச அளவிற்கு கொண்டு வந்தார். அழகியல் இலட்சியங்களின் உருவாக்கம் அதே செயல்முறை. இலட்சியமானது யதார்த்தத்திலிருந்து வருகிறது, ஆனால் அது அதிலிருந்து பிரிக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அது இலட்சியமயமாக்கல் செயல்முறையின் வழியாக சென்றது.
இது வெவ்வேறு வழிகளில் பொதிந்துள்ளது, மேலும் பொருளில் உள்ள ஒரு பொருள் இலட்சியத்தைக் கண்டால், மற்றொன்று அவரைப் போலவே கேலி செய்யும். இலட்சியத்தை உணர பல விருப்பங்கள் உள்ளன, இது இந்த உண்மையின் விளைவாகும். அதன் உருவாக்கம் பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் துறை உட்பட சமூகத்தின் பல்வேறு மட்டங்களில் உண்மையில் நடைபெறுகிறது. அவர்கள் இந்த விஷயத்தில் ஒரு அடி மூலக்கூறு. உருவகப்படுத்தப்பட்ட இலட்சியத்தின் மதிப்பின் அளவீடு அதன் தன்மை, பொருள் எந்த அளவிற்கு இலட்சியத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, அதை மொழிபெயர்க்கும் செலவு.
மத உலகில், இலட்சியங்கள் வழிபாட்டு பொருட்களுடன் தொடர்புடையவை. எனவே, அது கடவுள். மதம் தத்துவார்த்தமாக இருந்தால், இந்த இலட்சியத்தை உணர வழி புனிதர்கள்.
அமைப்பு
சமூக நனவின் எந்த வடிவத்தையும் போலவே, அழகியல் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் அழகியல் நனவின் பின்வரும் கட்டமைப்பை வேறுபடுத்துகிறார்கள்.
முதலாவதாக, இது ஒரு சாதாரண உணர்வு. இரண்டாவதாக, சிறப்பு அழகியல் உணர்வு. முதல் நிலை அனுபவ அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - உணர்ச்சிகள், அனுபவங்கள் மற்றும் பல. அவை மாறுபாடு, சீரற்ற தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
சிறப்பு உணர்வு என்பது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய பொதுவான தத்துவக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது உலகில் ஒரு நபரின் இடத்தின் கருத்து.
இரண்டு நிலைகளுக்கும் இடையிலான எல்லைகள் மிகவும் தெளிவற்றவை என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும். எந்த மட்டத்திலும் நனவின் தனித்தன்மை சிற்றின்பம் மற்றும் உணர்ச்சி இரண்டையும் உள்ளடக்கியது.
நல்லிணக்கம்
அழகியலில் இணக்கம் என்பது கூறுகளின் விகிதாசாரத்தன்மை, அவற்றின் ஒத்திசைவு, கரிம ஒற்றுமை. பண்டைய கிரேக்கத்தின் தத்துவ போதனைகளில், அது விண்வெளி அமைப்பில் வெளிப்பட்டது. தத்துவவாதிகள் உலகின் ஒற்றுமையை வெவ்வேறு கோணங்களில் கருதினர். எனவே, ஹெராக்ளிடஸ் அவளை இயங்கியல் ஒற்றுமையில் கண்டார். அழகியலின் வரலாறு உலகின் ஒற்றுமையை அழகின் சிறப்பியல்புகளாக அங்கீகரித்தது. மறுமலர்ச்சியில், இது முரண்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று படைப்பாளிகள் நம்பினர். அதாவது, உலகின் ஒரு சீரான படம் இணக்கமாக இருக்கும்.
ஆளுமையின் அழகியல் கலாச்சாரம்
இது ஒரு நபரில் ஆன்மீக சக்திகளின் வளர்ச்சியின் அளவை நிரூபிக்கிறது. ஆளுமை மற்றும் சமூகம் இரண்டுமே அதை வளர்ப்பதில் ஆர்வம் காட்டுகின்றன. இதில் எது அழகானது, எது இல்லாதது என்பது பற்றிய பகுத்தறிவு கருத்துக்கள், அத்துடன் யதார்த்தத்தின் அழகியல் அம்சங்களின் திருப்தி மற்றும் இன்பம் ஆகியவை அடங்கும்.
ஏ.பி. செக்கோவின் படைப்புரிமை "ஒரு நபரில் எல்லாம் அழகாக இருக்க வேண்டும்" என்ற சொற்றொடரைச் சேர்ந்தது. கருத்து வேறுபாடு பற்றி ஒரு அறிக்கை பிரகடனப்படுத்தப்பட்டாலும், நல்ல சுவை மற்றும் மோசமான சுவை பற்றிய புறநிலை கருத்துக்கள் உள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மனித மனதில் அழகான ஒரு குறிப்பிட்ட இலட்சிய உள்ளது. ஒரு நபருக்கு ஒரு சுவை இருந்தால், அவள் அழகாகவும் அசிங்கமாகவும் வேறுபடுவாள்.
அதே நேரத்தில், நல்ல சுவைக்கான சூத்திரம் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் அளவுகோல்களை உருவாக்குவது உணர்வுகளின் வளர்ச்சியில் நடைபெறுகிறது. அவை அழகியல் நிகழ்வுகளுக்கு அப்பாற்பட்டவை. அதே சமயம், “ஒரு நபரில் எல்லாம் சரியாக இருக்க வேண்டும்” என்ற சொற்றொடர் ஒருவரின் நிலையை உள்ளடக்கியது, மேலும் சார்பியல் தன்மைக்கு எப்போதும் ஒரு இடம் உண்டு.
செயல்பாடுகள்
அழகியல் துறையில் நனவு என்பது செயல்பாட்டுடன் மிகவும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. பிந்தையது நடைமுறை மற்றும் ஆன்மீக-அறிவுசார். நடைமுறையில் சிந்தனை, அழகியலின் அம்சத்தில் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகியவை அடங்கும். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இது நடைமுறைக்கு மட்டுமே வராது, அழகியல் செயல்பாட்டின் தனித்தன்மை வெளிப்படுகிறது. நடைமுறை அழகியல் செயல்பாடு அன்றாட வாழ்க்கை, உற்பத்தி, மதம், தொழில், அறிவியல் ஆகிய துறைகளில் நிகழ்கிறது.
மிக உயர்ந்த வடிவம் தொழில்முறை மற்றும் கலை நடைமுறைச் செயல்பாடாகக் கருதப்படுகிறது.
சிந்தனை செயல்பாட்டின் ஆரம்பம் இயற்கை பொருட்களில் உள்ளது. இது ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள அந்த அழகை வெளிப்படுத்துகிறது.
பரந்த பொருளில் அழகியல் செயல்பாடு யதார்த்தத்தின் மாற்றமாகக் கருதப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இது இயற்கையின் முன்னேற்றமாக இருக்கலாம் - இங்குள்ள செயல்பாடு பயனுள்ளது மற்றும் சிந்திக்கக்கூடியது. நபர் பூங்காவின் புதர் பகுதியை உருவாக்கினாரா அல்லது அதை படத்தில் வெறுமனே கைப்பற்றினாரா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், செயல்பாடு நடைபெறுகிறது, அதன் முடிவுகள் எவ்வளவு பிரகாசமாக இருந்தாலும் சரி.
உற்பத்தி அழகியல் செயல்பாட்டைப் புரிந்துகொள்வது என்பது உற்பத்தி தொடர்பான பொருள்களுக்கு அழகான தோற்றத்தைக் கொடுப்பது மட்டுமல்ல. மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஆரம்ப அழகியல் உள்ளடக்கம் உள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் செய்யப்பட்டதைப் போல, தொழில்நுட்பத்தில் நகைகளைச் சேர்க்காத தற்போதைய போக்கு இருந்தபோதிலும், ஒவ்வொரு உற்பத்தி வசதியும் கருணையும் சிறப்பு வடிவமும் கொண்டது.
சில நேரங்களில் பொருளின் தற்போதைய பண்புகளை வலியுறுத்துவதற்கு இதுவே போதுமானது, அவை தங்களுக்குள் அழகாக இருக்கின்றன. அழகியல் உற்பத்தி செயல்பாடு என்பது முதலில் ஒரு வடிவமைப்பு பொருளாகும்.
அறிவியல் செயல்பாடு பெரும்பாலும் அழகியல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, சான்றுகள் மிகவும் நேர்த்தியானவை, கணித சூத்திரங்கள் மிகவும் அழகாக இருக்கும். நவீன அறிவியலின் எந்தவொரு துறைக்கும் இது பொருந்தும். அதே நேரத்தில், அவற்றை மொழிபெயர்ப்பதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட முறைகளைக் கொண்ட ஒரு நபர் மட்டுமே இங்கே அழகியல் கூறுகளைக் கண்டறிய முடியும். இந்த பகுதியில் அழகு பற்றிய ஒரு யோசனை உங்களுக்கு இருக்க வேண்டும்.
ஆரம்பத்தில் ஒரு நபர் தொழிலாளர் செயல்பாட்டில் இருந்து அழகு பற்றிய அறிவைப் பெற்றதிலிருந்து, ஒரு அழகியல் திட்டத்தில் தன்னை உணர்ந்து கொள்வதற்கான உழைப்பு மிகவும் அணுகக்கூடிய பகுதியாக உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் ஒரு பொருளை எவ்வாறு வசதியாகவும் அழகாகவும் மாற்ற முற்படுகிறார் என்பதை வடிவமைப்பு பிரதிபலிக்கிறது. மனித உழைப்பின் பொருள்களின் அலங்காரம் பயன்பாட்டு கலையின் பொருட்களாக மாறியது.
செயல்முறை
அவற்றின் உற்பத்தியின் செயல்முறையும் அருமை. உதாரணமாக, அவரது கைவினை ஒரு எஜமானரின் இயக்கங்கள் அழகாக இருக்கின்றன. ஒரு நபர் கடின உழைப்பாளி மற்றும் வேலை செய்ய விரும்புகிறார் என்பதன் காரணமாக மட்டுமல்லாமல், திறமை காரணமாக இந்த செயல்பாட்டில் அழகாக தோன்றுகிறது. இது ஒரு மதிப்புமிக்க பாடமாகும், இது ஒரு நபருக்கு "காரணத்திற்கான அன்பிலிருந்து" வழங்கப்படுகிறது.
அழகானவர் அறிவார்ந்த செயல்பாட்டில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும். சிந்தனையின் அழகியல் அதன் யதார்த்தத்தின் அடையாளம்.
தனிமனிதனின் அன்றாட நடத்தையிலும் அழகியல் வெளிப்படுகிறது. இது தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரம். மரியாதை அழகியல் கூறுகளையும் பிரதிபலிக்கிறது; இது தார்மீக காரணங்களுக்காக மட்டும் அல்ல. இது மக்களின் தொடர்புகளை அழகாக மாற்றுகிறது.
அழகியல் குணங்கள் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் ஓய்வு நேரத்திலும் உள்ளன. தனது சொந்த தேவைகளை உணர்ந்து, தனது வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைத்து, ஒரு நபர் ஒரு அழகியல் சிந்தனையையும் வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த பகுதிகளில் நல்லிணக்கம் என்பது அழகின் சிறப்பியல்பு. அழகாக வாழ்வதற்கான முயற்சியில் ஒரு நாடக நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொள்வதை விட, தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளவோ, படுத்துக்கொள்ளவோ அல்லது அன்றாடம் முடிக்கவோ நேரம் குறைவாகவோ அல்லது ஒரு அழகான வாழ்க்கைக்கு மிக முக்கியமானதாகவோ இருக்கலாம்.
தற்போதைய நேரத்தின் அழகியல் ஆரம்பம் இயற்கையுடனான மக்களின் உறவில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. பழங்காலத்திலிருந்தே, அதில் உள்ள அழகானது ஒரு நபருக்கு நிறைய உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இந்த நேரத்தில், இயற்கையுடனான தொடர்பு அதன் நிகழ்வுகளை கருத்தில் கொள்வதிலும் அதன் கவனமாகப் பயன்படுத்துவதிலும் அழகியலை உள்ளடக்கியது.
அழகியல் செயல்பாட்டின் மற்றொரு பகுதி படைப்பாற்றல். அதன் தொழில்முறை மற்றும் அமெச்சூர் வகையை ஒதுக்குங்கள். படைப்பாற்றல் என்பது அழகியல் துறையில் மிக உயர்ந்த செயல்பாடாக கருதப்படுகிறது.
அழகியலில் உள்ள உறவுகள் என்பது அழகின் கருத்துக்கு ஏற்ப சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை மேம்படுத்துவதாகும். அழகியல் உணர்வு, படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியின் போது ஒரு ஆளுமை கலாச்சாரம் உருவாகிறது. பொருள் ஒரு மதிப்பீட்டை அளிக்கிறது, அது அவருக்கு என்ன வகையான சுவை என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. நல்ல சுவையின் வளர்ச்சி கலையுடனான தொடர்புகளின் போது நிகழ்கிறது. அழகு என்பது ஒரு சிற்றின்ப வெளிப்பாடு, இது மனித வாழ்க்கையின் விதிகளை பிரதிபலிக்கிறது.
