ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் வரைபடத்தில் நீங்கள் கவனம் செலுத்தினால், வோல்கா மற்றும் காமா படுகைகளில் “ஹே” மற்றும் “வா” ஆகிய எழுத்துக்கள் காணப்படும் ஆறுகளின் பெயர்களைக் காணலாம். ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் இங்கு வாழ்ந்ததை இது உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர்களின் மொழியில், அத்தகைய எழுத்துக்கள் "நதி" என்று பொருள்படும். அவர்கள் மிகவும் பரந்த விநியோகப் பகுதியைக் கொண்டிருந்த போதிலும், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்களின் வாழ்க்கை முறை என்ன என்பதை இன்னும் சரியாகச் சொல்ல முடியாது.
ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் விளக்கம்
ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் ரஷ்யாவின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியில் வாழ்ந்ததால், அவர்களின் பெயர்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. அவற்றை ஐந்து முக்கிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்:
- கரேலியா குடியரசில் வாழும் கரேலியர்கள். அவர்கள் பல பேச்சுவழக்குகளில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், ஆனால் முக்கிய மொழி பின்னிஷ். அவர்களுக்கு ரஷ்ய மொழியும் தெரியும்.
- வடக்கு ஸ்காண்டிநேவியாவில் வசிக்கும் லோபரி அல்லது சாமி. முன்னதாக, அவற்றின் எண்ணிக்கை மிகப் பெரியதாக இருந்தது, ஆனால் காலப்போக்கில் அவை வடக்கே தள்ளப்பட்டன, இதன் விளைவாக மோசமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் மக்களின் எண்ணிக்கையை சீராகக் குறைக்கத் தொடங்கின.
- மொர்டோவியா மற்றும் மாரிஸ் மொர்டோவியா பிரதேசத்திலும், பல ரஷ்ய பிராந்தியங்களிலும் வாழ்கின்றனர். அனைத்து குழுக்களிலும், இந்த குறிப்பிட்டது விரைவாக ரஷ்யமயமாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது; தேசியவாதிகள் உடனடியாக கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையையும் அதனுடன் தொடர்புடைய மொழியையும் ஏற்றுக்கொண்டனர்.
- கோமி குடியரசில் வசிக்கும் கோமி மற்றும் உட்மூர்ட்ஸ். இந்த குழு மிகவும் படித்தவர்கள், கல்வியறிவின் அடிப்படையில் அவர்கள் புரட்சி வரை சமமாக இருக்கவில்லை.
- வடக்கு யூரல்களில் வசிக்கும் ஹங்கேரியர்கள், காந்தி மற்றும் மான்சி மற்றும் ஒபின் கீழ் பகுதிகள். ஆனால் ஆரம்பத்தில், டானூபின் கரைகள் இந்த நாட்டின் தலைநகராக கருதப்பட்டன.
இவ்வாறு, ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் தங்கள் வரலாறு முழுவதும் ரஷ்யர்களுடன் ஒத்துப் போனார்கள். அதாவது, அவர்களின் கலாச்சாரங்கள் பின்னிப்பிணைந்தன, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டார்கள்.
ஃபின்னோ-உக்ரிக் எங்கிருந்து வந்தது?
ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் எங்கு குடியேறினர் என்பதைப் பற்றி பேசுகையில், தேசியத்தின் தோற்றம் குறித்த கேள்வியை ஆராய்வோம். உண்மை என்னவென்றால், அவர்கள் வசிக்கும் இடம் பெரிய பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அது எங்கு தொடங்கியது என்பது குறித்த சரியான தகவல்கள் இல்லை.
அவர்கள் யூரேசியாவின் அசல் குடியிருப்பாளர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. IV-III மில்லினியத்தில் கி.மு. e. அவர்கள் ரஷ்ய பிரதேசங்களை முழுவதுமாக ஆக்கிரமித்ததோடு மட்டுமல்லாமல் ஐரோப்பாவிலும் பரவினர். பழங்குடியினர் ஏன் மேற்கு நோக்கிச் சென்றார்கள் என்பதில் இரட்டைக் கருத்து உள்ளது. முதலாவதாக, இது வழக்கமான இடம்பெயர்வு ஆகும். இரண்டாவதாக, வெற்றியாளர்களிடமிருந்து அவர்கள் விலக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பு அனுமதிக்கப்படுகிறது.
கி.மு II மில்லினியத்தில் இருந்ததால், வரலாற்றாசிரியர்கள் இரண்டாவது விருப்பத்தை அதிகமாகக் கருதுகின்றனர். e. துருக்கி, இந்தியா, ஆசியா மைனர் மற்றும் பல பழங்குடியினர் ரஷ்யாவின் எல்லைக்குள் ஊடுருவத் தொடங்கினர். எவ்வாறாயினும், ஸ்லாவிக் தேசத்தை உருவாக்குவதில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் எந்த வகையிலும் கடைசி பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று ஒருவர் உறுதியாகச் சொல்ல முடியும்.
ஸ்லாவோனிக் மக்கள் தொகை
ஸ்லாவ்களுக்கு முன்னர் ரஷ்ய நிலத்தின் பழங்குடி மக்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் பால்டிக் பழங்குடியினராகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஆறாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் இந்த பிரதேசங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். படிப்படியாக யூரல் மலைகளின் மேற்கே, பின்னர் கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளிக்கு நகர்ந்து, பின்னர் பால்டிக் கடலின் கடற்கரையை அடைந்தது. இருப்பினும், யூரல்ஸ் எப்போதும் இந்த தேசிய இனங்களின் பிறப்பிடமாக கருதப்படுகிறது.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரில் பெரும்பாலோர் இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை. அவற்றின் தற்போதைய எண்கள் மிகக் குறைவு. ஆனால் கடந்த கால தேசியத்தில் இவ்வளவு பரந்த மற்றும் ஏராளமான சந்ததியினர் முழு கிரகத்தின் நிலப்பரப்பில் வாழ்கிறார்கள் என்பதை நாம் உறுதியாகக் கூறலாம்.
வாழ்விடம்
ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் குடியேற்றத்தை தெளிவற்றதாக அழைக்க முடியாது. ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவின் எல்லையில் இந்த செயல்முறை தொடங்கியது, ஆனால் பின்னர் பிற பிரதேசங்களை கைப்பற்றியது இதற்குக் காரணம். அதிக அளவில், அவர்கள் வடக்கு மற்றும் மேற்கு நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டனர்.
1 வது மில்லினியத்திற்குள், பால்டிக் மாநிலங்களின் கிட்டத்தட்ட முழு நிலப்பரப்பும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. மீள்குடியேற்றத்திற்கான இடம் மட்டும் இல்லை, ஏனெனில் தேசியத்தின் சில குழுக்கள் வடக்கு ஸ்காண்டிநேவியாவை நோக்கி சென்றன.
ஆனால் அகழ்வாராய்ச்சிகள் இந்த மக்கள் அனைவருக்கும் விவசாயம், மதம் முதல் தோற்றம் வரை ஸ்லாவ்களுடன் மிகவும் பொதுவானவை என்பதைக் காட்டுகின்றன. இதன் விளைவாக, பெரும்பாலான பழங்குடியினர் வடக்கே சென்றாலும், அவர்களில் சிலர் நவீன ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் இருந்தனர்.
ரஷ்யர்களுடன் முதல் சந்திப்புகள்
XVI-XVIII நூற்றாண்டுகளில், ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் வாழ்ந்த பகுதிகளுக்கு விரைந்து செல்லத் தொடங்கினர். இராணுவ மோதல்களின் பட்டியல் மிகக் குறைவாக இருந்தது, ஏனெனில் பெரும்பாலானவை முற்றிலும் அமைதியான முறையில் மேற்கொள்ளப்பட்டன. எப்போதாவது மட்டுமே ரஷ்ய அரசுக்கு புதிய நிலங்கள் நுழைவது எதிர்ப்பை சந்தித்தது. மிகவும் ஆக்ரோஷமானவர்கள் மாரி.
மதம், எழுத்து மற்றும் ரஷ்ய மொழி ஆகியவை உள்ளூர் கலாச்சாரத்தை மிக விரைவாக மாற்றத் தொடங்கின. ஆனால் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பக்கத்தில் இருந்து, சில சொற்களும் பேச்சுவழக்குகளும் மொழியில் நுழைந்தன. உதாரணமாக, ரஷ்ய குடும்பப்பெயர்களில் ஒரு பகுதியான சுக்ஷின், பியாஷேவ் மற்றும் பிறருக்கு நம் கலாச்சாரத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அவர்கள் "சுக்ஷா" என்ற பழங்குடியினரின் பெயருக்குச் செல்கிறார்கள், மேலும் "பியாஷ்" என்ற பெயர் பொதுவாக கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தையது. இவ்வாறு, இரண்டு கலாச்சாரங்களின் இணைப்பு இணக்கமானது, ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கிறது.
காலனித்துவம்
பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் பெரிய பிரதேசங்களில் வாழ்ந்தனர், இது அவர்களின் கூட்டத்திற்கு காரணமாக இருந்தது. அவர்கள் அனைவரும் ஆயுதமேந்திய காலனித்துவவாதிகளிடமிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் பல நாடுகள் விரைவாகவும் எதிர்ப்புமின்றி ரஷ்யாவில் இணைந்ததால் இதைச் செய்யத் தேவையில்லை.
இருப்பினும், ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் வசித்த இடங்கள் ரஷ்யர்களை மட்டுமல்ல. டர்க்ஸ் தங்கள் பிராந்தியங்களை விரிவுபடுத்துவதில் ஆர்வமாக இருந்தனர். எனவே, தேசியத்தின் ஒரு பகுதி கிறிஸ்தவரை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, மாறாக முஸ்லிம் நம்பிக்கை.
ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் தங்கள் நிலங்களில் தோன்றிய அந்த கலாச்சாரங்களில் உண்மையில் கரைந்திருந்தாலும், அவர்கள் தங்கள் மானுடவியல் வகையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இவை நீல நிற கண்கள், அழகிய கூந்தல் மற்றும் அகன்ற முகம். மேலும், பல சொற்கள், எடுத்துக்காட்டாக, டன்ட்ரா அல்லது ஸ்ப்ராட், அவற்றின் மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன.
வீட்டு
உண்மையில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரால் நடத்தப்படும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் எந்த அம்சங்களையும் வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை. ரெய்ண்டீயர் வளர்ப்பு, மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டை ஆகியவை அவற்றின் வகுப்புகள். பழங்குடி துணைக்குழுக்களில் சிலருக்கு மட்டுமே வேறுபாடுகள் இருந்தன.
உதாரணமாக, ரஷ்ய அரசில் சேருவதற்கு எதிர்மறையாக பதிலளித்த மாரி, புரட்சி வரை எதிர்த்தார். இது அவர்களின் தொழிலை எதிர்மறையாக பாதித்தது. அவர்களால் வர்த்தகம் செய்ய முடியவில்லை, அவர்களில் சிலர் கைவினைஞர்களின் செயல்களையும் செய்ய முடிந்தது. கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் வாழ்வது கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்தின் மூலம் மட்டுமே வாழ்க்கை சம்பாதிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது.
கல்வியால் வேறுபடுகின்ற கோமி துணைக்குழு, வித்தியாசமாக பணம் சம்பாதிக்கக்கூடும். அவர்களில் பல வணிகர்கள் மற்றும் தொழில்முனைவோர் இருந்தனர், அவர்கள் கடின உழைப்பை கைவிட அனுமதித்தனர்.
மதம்
ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரை உருவாக்கிய பெரும்பாலான தேசிய இனங்களின் மதமாகும். அவர்களில் சிலரின் மதம் மிகவும் வலுவாக வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் பிராந்தியங்களின் காலனித்துவத்தின் போது துருக்கியர்களால் பகுதி கைப்பற்றப்பட்டது. எனவே, தனிப்பட்ட குடியேற்றங்கள் இஸ்லாம் மற்றும் இஸ்லாத்திற்கு திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
ஆனால் அனைத்து ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரும் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறவில்லை. பிற மதங்களுக்கு மாறிய தேசிய இனங்களின் பட்டியல் மிகக் குறைவு, ஆனால் இன்னும் அது அவ்வாறுதான்.
உட்மூர்ட்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் இது கிறிஸ்தவ மரபுகளைப் பின்பற்றுவதற்கான ஒரு காரணியாக மாறவில்லை. அவர்களில் பலர் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், இதனால் ரஷ்ய பிரபுக்கள் அவர்களைத் தனித்து விட்டனர். அவர்களின் முக்கிய மதம் புறமதமாகும். அவர்கள் தெய்வங்களையும் ஆவிகளையும் வணங்குகிறார்கள். கோமி மக்களில் பலர் தங்கள் பழைய நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு பழைய விசுவாசிகளாகவே இருந்தார்கள்.
காந்தியும் மான்சியும் கிறிஸ்தவத்தை தங்கள் பிரதான மதமாக உணரவில்லை. அவர்கள் பழைய விசுவாசத்திற்குத் திரும்பினர், அதை மறைக்கக்கூட முயற்சிக்கவில்லை, ஞானஸ்நானம் அவர்களுக்கு அந்நியமானது. ஆனால் அவர்கள் ரஷ்ய இளவரசர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்ந்ததால், ஆர்த்தடாக்ஸை ஏற்றுக்கொள்ள யாரும் அவர்களை கட்டாயப்படுத்த முடியவில்லை. அநேகமாக, இந்த காரணத்திற்காக, காந்தி மற்றும் மான்சிக்கு அவர்கள் அறிந்த பழைய நம்பிக்கை மட்டுமே இருந்தது. அவர்கள் ஒப்பிட எதுவும் இல்லை.
எழுதுதல்
துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் எழுதப்பட்ட தகவல்களைப் பரப்புவதை பாவமாகக் கருதிய மக்களின் குழுக்களை உள்ளடக்கியது. இதன் விளைவாக, எந்த இலக்கிய ஆதாரங்களும் வெறுமனே விலக்கப்படுகின்றன. எழுதப்பட்ட தகவல்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.
இருப்பினும், ஹைரோகிளிஃப்களின் பயன்பாடு கிடைத்தது. இது கி.மு. IV மில்லினியத்தில் தொடங்கியது. e. மற்றும் பதினான்காம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. அப்போதுதான் பெர்மின் பெருநகரமானது கோமி பழங்குடியினருக்கு தனது சொந்த கடிதத்தை பொருத்தமாக அமைத்தது. இதனால்தான் அவர்கள் தங்கள் இரத்த சகோதரர்களை விட அதிக படித்தவர்களாக மாறினர்.
ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர், ஸ்லாவ்களைப் போலல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட மொழி இல்லை. ஒவ்வொரு குடியேற்றமும் அதன் சொந்த பேச்சுவழக்கைப் பயன்படுத்தின. பெரும்பாலும் ஒரே தேசத்திற்குள், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அநேகமாக, இது எழுத்தின் பற்றாக்குறையையும் ஏற்படுத்தியது.
இலக்கியம் மற்றும் மொழிகள்
அனைத்து ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரும், அவர்களின் பெரிய எண்ணிக்கையால் பெயர்களைக் கணக்கிட முடியாது, அவர்களின் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசினர். மேலும், ஒரு தேசத்தினரால் கூட ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் இல்லாமல் அதன் இரத்த அண்டை வீட்டாரைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. ஆனால், பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, மிகவும் பொதுவான மொழிகள் மறைந்துவிடவில்லை.
நவீன ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில், கிராமப்புற குடியேற்றங்களை நீங்கள் காணலாம், அங்கு பள்ளிகள் ரஷ்ய மற்றும் பூர்வீக - இரு மொழிகளில் கற்பிக்கின்றன - மூதாதையர்கள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பேசியது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மொர்டோவியாவில் ரஷ்ய மற்றும் மொர்டோவியன் மொழிகளின் ஆய்வு உள்ளது.
முதலாம் பீட்டர் ஆட்சிக்கு முன்னர், ஒட்டுமொத்த ரஷ்யாவும் பிரத்தியேகமாக ரஷ்ய மொழி பேசும்படி கட்டாயப்படுத்தியதன் மூலம் நவீன ரஷ்யா வேறுபடுத்தப்படவில்லை. இது பெரிய நகரங்கள் அல்லது பெரிய நிர்வாக நிறுவனங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது (வரி மற்றும் பல). ரஷ்ய மொழி கிராமங்களுக்கும் சிறு நகரங்களுக்கும் படிப்படியாக ஊடுருவியது, முதலில் அதன் உதவியுடன் அவை நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் ஜாமீன்களுடன் மட்டுமே விளக்கப்பட்டன.
முக்கிய இலக்கியம் மோக்ஷா, மரியன் மற்றும் மாரி மொழிகளாக கருதப்பட்டது. மேலும், அவர்கள் கேபீஸ், சந்தையில் வர்த்தகர்கள் மற்றும் பலருடன் கூட பேசினர். அதாவது, தொழில்முனைவோர் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள பல்வேறு நபர்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களின் பேச்சுவழக்குகளை அறிந்து கொள்ளாமல் இருப்பது வெறுமனே லாபகரமானது.
