அநேகமாக அந்த வார்த்தையை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம் - குறும்பு. நீங்கள் அவர்களை தெருக்களில் சந்தித்திருக்கலாம். அவற்றை கவனிக்க முடியாது. அவர்கள் எங்கிருந்தாலும் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள். எனவே அவர்கள் யார்?
ஃப்ரிக் என்பது அவர்களின் தோற்றத்தை சுய வெளிப்பாட்டின் வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துபவர்களுக்கு ஒரு கூட்டு வரையறையாகும், அதே நேரத்தில், தற்போதுள்ள எந்த துணை கலாச்சாரங்களின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. கேலிக்குரியதாகவோ அல்லது அசிங்கமாகவோ தோன்ற பயப்படாமல், அவை அடிப்படையில் புதிய படங்களை உருவாக்குகின்றன. 'ஃப்ரீக்' என்ற வார்த்தையே ஆங்கிலத்திலிருந்து "ஃப்ரீக்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. ஒரு குறும்பு என்பது பெரும்பாலும் மிகைப்படுத்தலுக்கு ஆளாகும் ஒரு நபர். அவருக்கு விகிதாச்சார உணர்வு இல்லை. நீங்கள் துளைத்தால் - அதனால் முழு முகமும், நீங்கள் சாயமிட்டால் - அம்மா அடையாளம் காணாதபடி.
குறும்புகளின் துணை கலாச்சாரத்திற்கு குறிப்பிட்ட தத்துவம் இல்லை. ஆம், மற்றும் அழகியல் கூட. காட்சி வழிகளைப் பயன்படுத்தி சாம்பல் நிற வெகுஜனத்திலிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முயற்சிக்கும் நபர்கள் இவர்கள். நிச்சயமாக, அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தத்துவத்தையும் நம்பிக்கையையும் கொண்டிருக்கின்றன, இது அத்தகைய ஆடம்பரமான வெளியேற வழிவகுத்தது. ஆனால் அவர்கள் அரிதாகவே தங்கள் சொந்த வகைகளுடன் குழுக்களாக இணைகிறார்கள், இதன் விளைவாக, நீங்கள் எப்போதுமே ஒரே மாதிரியான இரண்டு குறும்புகளை சந்திக்க வாய்ப்பில்லை.
குறும்புகளுக்கு பொதுவான மற்றும் தேவையான பண்புக்கூறுகள் எதுவும் இல்லை. ஒரு விதியாக, அவை ஒவ்வொன்றும் எந்தவொரு பாணியையும் பின்பற்றுகின்றன. பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, குத்துதல் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள் ஆகியவை குறும்புகளின் பண்புகள் அல்ல (அதே மர்லின் மேன்சனை நினைவில் கொள்ளுங்கள்). ஆனால் பெரும்பாலும் அவை இன்னும் உடல் மாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளன (சாயப்பட்ட கூந்தல் முதல் தோலடி உள்வைப்புகள் வரை). இது மனிதனின் தனிப்பட்ட தத்துவத்தைப் பொறுத்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குறும்பு என்பது முதலில், பொதுக் கருத்தை மீறி, அவரது அணுகுமுறைக்கு ஏற்ப தனது தோற்றத்தை மாற்றும் ஒரு நபர்.
எல்லா இடங்களிலும் குறும்புகளைக் காணலாம். ஆனால், ஒரு விதியாக, அவர்களில் பெரும்பாலோர் வளர்ந்த பிந்தைய தொழில்துறை நாடுகளில் உள்ளனர்.
ஜப்பானிய குறும்புகள் குறிப்பாக பிரபலமானவை, அவற்றின் தோற்றத்துடன், அசாதாரண பார்வையாளர்களை எளிதில் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும். இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனென்றால் ஜப்பானில் காட்சி கலாச்சாரம் ஒரு உயர் மட்டத்தை எட்டியுள்ளது. இந்த நாட்டில், அதன் தோற்றத்தை மாற்றுவதன் மூலம் சுய வெளிப்பாடு பொதுவானது மற்றும் சாதாரணமாக உணரப்படுகிறது. நம் நாட்டில், மக்கள் இன்னும் இதுபோன்ற "செயல்களுக்கு" பழக்கமில்லை; ஆகவே, பலர் குறும்புகளை "காட்டு" மற்றும் "அசாதாரணமானவை" என்று கருதுகின்றனர். உலகளாவிய சமத்துவம் ஒரு இலட்சியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது, சோவியத் கலாச்சாரத்தின் எதிரொலிகளால் இத்தகைய சகிப்புத்தன்மையின்மை விளக்கப்பட வேண்டும், மேலும் புகழ்பெற்ற தோற்றம் வரவேற்கப்படவில்லை. ஐரோப்பாவில், இதற்கிடையில், குறும்புகளின் கலாச்சாரம் வளர்ந்து வருகிறது, சுய வெளிப்பாட்டிற்கான மேலும் மேலும் புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கும்.
ஃப்ரீக்ஸ், ஒரு விதியாக, மற்றவர்களிடமிருந்து அழுத்தத்தை உணரவில்லை என்றால் அவர்கள் மீது ஆக்கிரமிப்பு இல்லாதவர்கள். சற்றே விசித்திரமான வழியில் கூட, தங்களுக்குள் நல்லிணக்கத்தைக் கண்டறிந்தவர்கள் இவர்கள். எனவே, குறும்புகள் ஆபத்தானவை என்ற கருத்து நியாயமற்றது. அவர்கள் தங்களை மற்றவர்களுக்கு எதிரான வன்முறையால் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் தோற்றத்தின் மூலம், எனவே அவர்கள் மக்களை அமைதியாக நடத்துகிறார்கள்.
ஃப்ரிக், பொதுவாக, எல்லோரையும் போலவே ஒரே நபர், வேறுபட்ட வெளிப்பாட்டு வழியை மட்டுமே தேர்வு செய்கிறார். மற்றவர்கள் தங்களை அறிவித்துக் கொண்டால், புதிய ஒன்றை உருவாக்குதல், மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது அல்லது அவர்கள் விரும்பியதைச் சுறுசுறுப்பாகச் செய்தால், வினோதங்கள் அதைச் செய்கின்றன, வெளிப்புறமாக நிற்கின்றன.
