ஒழுக்கநெறிகள் யார், இந்த வார்த்தையை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது?

இப்போதெல்லாம், அறநெறிக்கான போராட்டம் சில சமயங்களில் நம்பமுடியாத தீவிரத்தை அடைந்து வருகிறது, மேலும் சர்ச்சையின் வெப்பத்தில் இதுபோன்ற சிக்கலான சொற்றொடர்கள் தொகுக்கப்படுகின்றன, ஆயத்தமில்லாத கேட்பவர் தெளிவான தெளிவற்ற சொற்களிலிருந்து மட்டுமே கருத்தை துண்டிக்கிறார். பொருள் தப்பிக்கிறது, மற்றும் விவாதம் குறிப்பிட்ட தன்மையிலிருந்து உணர்ச்சி நிறமாலைக்கு நகர்கிறது. உதாரணமாக, ஒழுக்கநெறிகள் யார், தார்மீக தூய்மையை ஆதரிப்பவர்களால் அவர்கள் ஏன் கடுமையாக களங்கப்படுகிறார்கள்? மேலும், உண்மையில் எவரும் இந்த வகைக்குள் வருவார்கள், எனவே ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அளவை தீர்மானிக்க கடினமாக இருக்கும்.

காலத்தின் தோற்றம்

நீங்கள் ஒரு கல்விக் கண்ணோட்டத்தில் வாதிட்டால், நாங்கள் "நியூஸ்பீக்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி பேசுகிறோம். "ஒழுக்கக்கேடானது" என்ற வினையெச்சம் உள்ளது, ஆனால் அதிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு பெயர்ச்சொல் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் தோன்றியது, மேலும், இது ஸ்லாங்கைக் குறிக்கிறது. ஒழுக்கக்கேடானவர்கள் யார்? உண்மையில், இது "தார்மீகவாதி" என்ற வார்த்தையின் எதிர்ச்சொல் ஆகும், இது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு முரண்பாடான உணர்ச்சி குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

அறநெறி என்ற லத்தீன் கருத்து "தார்மீக" என்று பொருள். "A" என்ற எதிர்மறை முன்னொட்டு கிரேக்க மொழியிலிருந்து எங்களுக்கு வந்தது. ஒழுக்கக்கேடானது - இது அறநெறியின் தரத்தை பூர்த்தி செய்யாது, நியாயமற்றது போலவே - அது தர்க்கத்தின் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யாது. ஆனால் "தார்மீகவாதி" என்ற பெயர்ச்சொல் இருந்தால், மொழி வளர்ச்சியின் சட்டங்களின்படி ஒரு எதிர்ச்சொல் இருக்க வேண்டும், எனவே "ஒழுக்கக்கேடானது" என்ற வார்த்தை தோன்றியது. இங்குள்ள ஒத்த சொற்களை அர்த்தத்திற்கு ஏற்ப தேர்ந்தெடுக்கலாம், சூழலில் இருந்து தொடர்கிறது: “வெட்கமில்லாத” முதல் “பாஸ்டர்ட்” வரை, உண்மையில் இவை சற்றே மாறுபட்ட கருத்துகள் என்றாலும். இது தெளிவாகிவிடுவது முக்கியம் - ஒரு நபரைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அதன் நடவடிக்கைகள் மற்றும் பகுத்தறிவு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீகக் கொள்கைகளுடன் பொருந்தாது.

ஒழுக்கக்கேடான சிந்தனை

சில ஊக முடிவுகளிலிருந்து வாழ்க்கை முறையையும் செயல்களையும் பிரிப்பது அவசியம். எல்லைகளை கடக்காதபடி அனைத்து சமூக அணுகுமுறைகளையும் கவனித்து கவனமாக கண்காணிக்கும் ஒருவர், அதே நேரத்தில் ஒழுக்கக்கேடான சிந்தனையில் வேறுபடலாம். எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் இல்லை, இது நடத்தைக்கு ஒரு முத்திரையை விடுகிறது. ஒழுக்கக்கேடானவர்கள் யார்? இப்போதெல்லாம், ஒரு அநாமதேய நபரை இணையத்தில் அநாமதேயத்தின் பின்னால் மறைக்க முடியும் போது, ​​பயனர்கள் வெளிப்படையாக விரும்பத்தகாத மற்றும் அதிர்ச்சியூட்டும் நபர்கள் உட்பட தங்கள் எண்ணங்களை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள்.

நெட்வொர்க்கில் தான் "தார்மீக பேஜ்கள்" என்ற வெளிப்பாடு தோன்றியது. எந்தவொரு கலந்துரையாடலிலும், மனித வாழ்க்கையின் பக்கங்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் விவாதிக்கப்படுகையில், ஒரு புனிதமான பதாகையைப் போல வன்முறையில் அதிர்ச்சியூட்டும் அறநெறி என்று ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமை தோன்றக்கூடும். இது ஒழுக்கத்தின் ஒரு உன்னதமான சாம்பியன், ஆனால் மிகவும் கடுமையானது, நகைச்சுவையான இணைய சமூகம் உடனடியாக இந்த வார்த்தையை மோசமாக்கியது. மொராலோபேஜ்களுக்கு மாறாக, அத்தகைய நபர்களைத் தண்டிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்ற பூதங்கள் தங்களை ஒன்றிணைத்தன. அமோரல்கள் "ஆன்மீக தூய்மை" கொள்கைகளை மீறுகிறார்கள், சில சமயங்களில் நாம் பயங்கரமான மனிதர்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறோம் என்று தோன்றலாம். பெரும்பாலும் இது வெறும் வாய்மொழி ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் மற்றும் ஒருவித மனநல குறைபாடுகளின் ஆய்வு.

ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை

இணையத்தில் சில எண்ணங்கள் அல்லது அநாமதேய விவாதங்களைப் போலன்றி, வாழ்க்கையில் செயல்கள் மற்றவர்களை மிகவும் பாதிக்கின்றன. ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை பெரும்பாலும் ஓரங்கட்டப்பட்ட நபர்களுக்குக் காரணம், சாராம்சத்தில் இவை வெறுமனே ஒரு சமூகக் குழுவின் விளிம்பில் சறுக்குவதற்கான அறிகுறிகளாகும். பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கண்ணியத்தை மதிக்கும் அதே வேளையில், சமூகத்தில் மாற்றியமைக்கும் திறனுடன் நிறைய தொடர்பு உள்ளது. நடத்தை சூழலில் ஒழுக்கநெறிகள் யார்? இதில் அனைத்து சமூக ஆளுமைகளும், "எது நல்லது எது கெட்டது" என்ற கிளாசிக்கல் கொள்கைகளை மீறுவது குறித்து தீர்ப்பளிக்கும் குடிமக்களும் அடங்கும்.

அறநெறியின் மங்கலான பிரேம்கள்

நவீன சமுதாயத்தின் முக்கிய சிக்கல் பலர் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தும் விளக்கத்தின் அதிகப்படியான அகலமாகும். அறநெறியை இழந்தவர்கள் அவ்வப்போது காணப்படுவதில்லை, சில சமயங்களில் தங்களை ஒரு குறும்புக்காரர் என்று அறிவிப்பது நாகரீகமாக மாறியது. இளைஞர்கள் தங்களுக்கு உண்மையில் இல்லாத மனநல பண்புகளை மகிழ்ச்சியுடன் கூறுகிறார்கள். அத்தகைய முகமூடியின் கீழ், ஒரு நடுங்கும் மற்றும் மனசாட்சியுள்ள உயிரினம் பெரும்பாலும் மறைக்கப்படுகிறது, மற்றவர்களுக்கு அதன் மென்மையான சாரத்தை மீண்டும் காண்பிக்கும் என்று அஞ்சுகிறது. சில காரணங்களால் கருணை, மரியாதை மற்றும் மென்மை ஆகியவை முதுகெலும்பு இல்லாத மற்றும் பலவீனமான குணங்களாக கருதப்படத் தொடங்கின, பாதிக்கப்பட்டவரின் அறிகுறிகளாக இருந்தன, இது ஆக்கிரமிப்பைக் கேட்கிறது.

ஒரு பாசாங்குத்தனமான ஒழுக்கக்கேடான நபர் தனது பிற தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார், குறைந்த பட்சம் சாத்தியமான காதலர்கள் அதில் ஈடுபட விரும்ப மாட்டார்கள், வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும் அல்லது வேறொருவரின் செலவில் தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள மாட்டார்கள் என்ற உண்மையை நம்பலாம். மறுபுறம், ஒழுக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டதை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது? பாலியல் புரட்சியின் இறுதி வெற்றியின் பின்னர், பிரச்சினையின் நெருக்கமான பக்கம் தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் குடிக்க அல்லது புகைபிடிக்கும் உரிமை குறைவாகவே உள்ளது, ஒருவேளை, இந்த பொருட்கள் விற்கப்படாத வயதிற்குள் மட்டுமே.