அரசியல் அதிகாரத்தின் நியாயத்தன்மையும் அதன் சட்டபூர்வமான தன்மையும்

பல விஷயங்களில் அரசாங்கத்தின் திறன் அதன் நியாயத்தன்மையின் அளவைப் பொறுத்தது. இந்த காட்டி அரசியல் அதிகாரத்தின் திறமையான பணியின் முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்றாகும். பல வழிகளில், இந்த கருத்து அதிகாரிகளின் அதிகாரத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. இது நாட்டில் தற்போதுள்ள ஒழுங்கிற்கு குடிமக்களின் அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது.

அரசியல் அதிகாரத்தின் நியாயத்தன்மை என்பது அரசாங்க அமைப்புக்கு மக்கள் ஒப்புதல் அளிப்பது, ஒரு தன்னார்வ அடிப்படையில் அவர்கள் கட்டாயமாக செயல்படுத்த வேண்டிய முடிவுகளை எடுக்கும் உரிமையை வழங்கும்போது. சட்டபூர்வமான நிலை வீழ்ச்சியடைந்தால், செல்வாக்கின் கட்டாய முறைகள் பயன்படுத்தத் தொடங்குகின்றன.

அதிகாரத்தின் சட்டபூர்வமான தன்மை போன்ற ஒரு விஷயமும் உள்ளது, இது பலர் சட்டத்தின் ஆட்சியுடன் குழப்பமடைகிறது. இருப்பினும், இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் கட்டமைப்பிலும் வேலை கொள்கைகளிலும் வேறுபடுகின்றன. சட்ட அதிகாரம் என்பது ஒரு சட்டக் கருத்தாகும், இது தற்போதைய சட்டத்துடன் தற்போதைய அரசாங்க முறையின் இணக்கத்தின் அளவைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், சட்டபூர்வமான தன்மைக்கும் சட்டபூர்வமான தன்மைக்கும் இடையில் சில முரண்பாடுகள் எழக்கூடும். எடுத்துக்காட்டாக, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து சட்டங்களும் நியாயமானதாக கருதப்படாது, அல்லது திட்டத்தை நிறைவேற்றாததால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசாங்கம் அல்லது ஏதேனும் மீறல்கள் மக்களின் பார்வையில் நம்பிக்கையை இழக்கக்கூடும். இந்த வழக்கில், அதிகாரத்தை வழங்குவதற்கான செயல்முறை உருவாகத் தொடங்குகிறது.

எந்தவொரு சமூகத்திலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசாங்கம் மற்றும் அரசாங்க அமைப்பு குறித்து அதிருப்தி அடைந்த பிரதிநிதிகள் உள்ளனர் என்பதை நினைவில் கொள்க. எனவே, அரசியல் அதிகாரத்தின் நியாயத்தன்மை ஒருபோதும் நூறு சதவீதமாக இருக்க முடியாது. ஜனநாயக சமுதாயத்தில் எதிர்ப்பின் இருப்பு இதன் அடையாளம். எனவே, எந்தவொரு ஆளும் சக்தியும் தனது நலன்களைப் பாதுகாக்கிறது என்பதை மக்களுக்கு தொடர்ந்து நிரூபிக்க வேண்டும்.

பல அரசியல் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் சட்டபூர்வமான பிரச்சினைகள் மற்றும் அதிகாரத்தின் செயல்திறனைப் பற்றி ஆய்வு செய்தனர் என்பதை நினைவில் கொள்க. குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் அரசாங்கத்திற்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளை விளக்க அவர்கள் முயன்றனர். இதன் விளைவாக, சட்டபூர்வமான வகைகள் தத்துவஞானி எம். வெபரால் உருவாக்கப்பட்டது:

1. பாரம்பரியமானது, ஒருமுறை உருவாக்கப்பட்ட வரிசையின் அடிப்படையில்.

2. கவர்ந்திழுக்கும். இது ஒரு தலைவரின் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர் ஞானம், புனிதத்தன்மை மற்றும் வீரம் போன்ற குணங்களை காரணம் கூறுகிறார். மத பிரதிநிதிகள், அதே போல் புரட்சிகர மற்றும் சர்வாதிகார தலைவர்களும் இதே போன்ற குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

3. சட்ட இந்த வழக்கில், அரசியல் அதிகாரத்தின் நியாயத்தன்மை பகுத்தறிவு விதிகள் மற்றும் சட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு ஜனநாயக சமுதாயத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த வகை அதன் அமைப்பில் முக்கிய விஷயம்.

இந்த அச்சுக்கலை அரசியல் கோட்பாட்டிற்கு அடிப்படையானது, இருப்பினும் பல அறிஞர்கள் இதற்கு இன்னும் பல வகைகளைச் சேர்த்துள்ளனர். எனவே, அரசியல் விஞ்ஞானி டி. ஈஸ்டன் ஒரு கருத்தியல் பார்வையை கூட அடையாளம் காட்டினார், இது அதிகாரிகளால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட அந்த கருத்தியல் நியதிகளின் நம்பகத்தன்மையின் அளவு குறித்த மக்களின் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆட்சியின் கட்டமைப்பில் பொதுமக்களின் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைப்பு நியாயத்தன்மையை அவர் விவரித்தார்.

நிஜ வாழ்க்கையில் அரசியல் அதிகாரத்தின் நியாயத்தன்மை ஒரு வடிவத்தில் அரிதாகவே உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க. அதன் அனைத்து வகைகளும் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்ய முடியும். சட்டபூர்வமானதற்கான மிகப் பெரிய சாத்தியம் ஒரு ஜனநாயக அரசாங்க அமைப்பின் மையத்தில் உள்ளது, ஏனென்றால் இங்கு சட்டபூர்வமான கூடுதல் ஆதாரம் ஆட்சியின் சமூக மற்றும் பொருளாதார உற்பத்தித்திறன் ஆகும், இது மக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தில் வெளிப்படுகிறது.

மாநிலத்தில் அதிகாரத்தின் நியாயத்தன்மையை பராமரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட சில முன்நிபந்தனைகள் உள்ளன:

1. புதிய தேவைகள் தோன்றியதன் விளைவாக அடையப்படும் சட்டம் மற்றும் பொது நிர்வாகத்தை மேம்படுத்துதல்.

2. ஒரு அரசியல் அமைப்பை உருவாக்குவது அதன் சட்டபூர்வமானது மக்களின் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எனவே அதிக அளவு ஸ்திரத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படும்.

3. ஒரு அரசியல் தலைவரின் கவர்ச்சி.

4. மாநிலக் கொள்கையை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துதல், ஒழுங்கைப் பேணுதல் மற்றும் முறையான சட்டபூர்வமான நிலை.