ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் வாழும் மக்களின் உடைகள் மிகவும் மாறுபட்ட வடிவங்களை மட்டுமல்ல, அவற்றின் முக்கிய நோக்கத்துடன் கூடுதலாக - முற்றிலும் பயனீட்டாளர் (குளிரில் இருந்து பாதுகாப்பு, வெப்பம், மழை மற்றும் பலவற்றிலிருந்து) - அதற்கு அதன் சொந்த சடங்கு மற்றும் குறியீட்டு செயல்பாடுகள் இருந்தன. இந்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும் சுவாஷ் ஆடை இதுதான். இனக்குழுக்களின் முக்கிய குணாதிசயங்களின்படி இது மூன்று அம்சங்களில் கருதப்படலாம்: விரல் - இவை மேல் (மேல் வோல்காவிலிருந்து), அனாத்ரி - கீழ், அனாட் என்ச்சி - மத்திய-சுவாஷ். அவர்களின் உடைகள் தையல், வண்ண விருப்பத்தேர்வுகள் மற்றும் நகைகளின் அலங்கார தன்மை ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன.
பொருட்கள்
சுவாஷ் ஆடைகள் வாங்கிய துணிகளிலிருந்து மட்டுமல்ல, பெரும்பாலும் அவை தோல், உணரப்பட்டவை, ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸ் அல்லது துணி. மரம் மற்றும் பாஸ்டால் செய்யப்பட்ட காலணிகள். கேன்வாஸ்கள் இளைஞர்கள் மற்றும் முதியவர்கள், மற்றும் சுவாஷ் பெண்கள் மட்டுமல்ல. இதைச் செய்ய, ஆளி மற்றும் சணல் வளர்க்கப்பட்டு, மிகவும் கடினமான வழிகளில் பதப்படுத்தப்பட்டு, பின்னர் கேன்வாஸை உருவாக்கியது.
விடுமுறை நாட்களில் தயாரிக்கப்பட்ட சுவாஷ் ஆடை, அன்றாட ஆடைகளிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது. கேன்வாஸ் கூட வித்தியாசமாக இருந்தது: மெல்லிய - பண்டிகை ஆடைகளுக்கு, அதிக கரடுமுரடான - வேலை செய்யும் ஹரேம் பேன்ட் மற்றும் சட்டைகளுக்கு. மெல்லிய சுழன்ற கொள்ளை திருமண மற்றும் விடுமுறை கஃப்டான்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தது, மேலும் அடர்த்தியான துணி சாதாரண சாப்பன்கள் மற்றும் கஃப்டான்களில் தடிமனான நூலிலிருந்து நெய்யப்பட்டது.
அந்த நேரத்தில் சுவாஷ் உடையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சில தயாரிப்புகளை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு விட்டுச்சென்றது, அவற்றில் பலவற்றை இப்போது அருங்காட்சியகங்களில் காணலாம், இப்போது இழந்த திறன்களைப் பாராட்டலாம் மற்றும் போற்றலாம். இந்த ஆடைகள் அழகாக இருக்கின்றன, அன்றாட தினசரி க்ராஷெனினா கூட (ஏற்கனவே ஒரு வண்ணத்தில் ஒரு துணியால் சாயம் பூசப்பட்ட ஒன்று). அழகைப் பின்தொடர்வதில் புதுமையான மக்கள் எப்படி இருந்தார்கள் என்று ஒரு மோட்லி எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. மோட்லி ஏற்கனவே சாயப்பட்ட நூல்களால் ஆனது, மற்றும் துணிகளின் வடிவங்கள் கீற்றுகள் மற்றும் செல்கள் மட்டுமல்லாமல் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. கீழ் வோல்காவிலிருந்து வரும் இந்த சுவாஷ் ஆடை மிகவும் வண்ணமயமானது, மேலும் மேல் மற்றும் நடுத்தர சிசினாவ் சுவாஷ் வெள்ளை நிறத்தில் கேன்வாஸை விரும்பினர், ஆனால் பணக்கார எம்பிராய்டரி. இருபதாம் நூற்றாண்டுக்கு நெருக்கமான, அத்தகைய துணி வாங்கிய நூல்களிலிருந்தும் பின்னப்பட்டிருந்தது. தொழிற்சாலை துணிகள் மிகவும் விலை உயர்ந்தவை, ஆனால் அவை வாங்கப்பட்டு மிகக்குறைவாக பயன்படுத்தப்பட்டன - அலங்காரத்திற்காக.
ஆடை வகைகள்
நேரம் மற்றும் பல்வேறு காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் சுவாஷ் தேசிய உடை மிகவும் மாறிவிட்டது. இது புவியியல் சூழலால் பாதிக்கப்பட்டது, மற்றும் மக்களின் பாரம்பரிய தொழில்கள், வரலாற்றின் வெவ்வேறு காலங்களில் உலகக் கண்ணோட்டம். நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு அலமாரி உருப்படிகளின் செயல்பாட்டால் இது கட்டளையிடப்படுவதால், வெளிப்புறம் மற்றும் உள்ளாடைகளுக்குள் பிரித்தல் அசைக்க முடியாததாகவே இருந்தது. இருப்பினும், இங்கே எல்லாம் எளிமையானது அல்ல. உதாரணமாக, ஒரு பெண் சட்டை மூன்று இனக்குழுக்களிலும் வித்தியாசமாக பதிக்கப்பட்டிருந்தது - அனாத்ரி, அனடென்ச்சி மற்றும் துரி. ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் அலமாரி பொருட்களின் தொகுப்பும் வேறுபட்டது. எம்பிராய்டரி, கலவை, உற்பத்தி நுட்பங்களின் ஆபரணங்களில் இது குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது. ஆம், அவற்றை சற்று வித்தியாசமான வழிகளில் அணிந்திருந்தார். மேலும், சுவாஷ் தேசிய உடை பாலினத்தால் மட்டுமல்ல, வயதிலும் வேறுபடுகிறது. மற்றும், நிச்சயமாக, பருவத்தால்.
அருங்காட்சியகங்களில் போற்றக்கூடிய பழமையான ஆடைகள் மிகவும் பழையவை அல்ல - அவை பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அணிந்திருந்தன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, முந்தைய சுவாஷ் நாட்டுப்புற உடை இனி ஆய்வுக்கு கிடைக்காது. முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு துணிகளில் நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? கிட்டத்தட்ட அனைத்து சட்டைகளும் பழைய பாணியில் வெட்டப்படுகின்றன - டூனிக் போன்றவை. துணி தோள்களில் வளைந்திருக்கும் போது இது எளிதான மற்றும் மிகவும் சிக்கனமான வழியாகும், இதனால் சட்டையின் பின்புறம் மற்றும் முன் பகுதி ஒரு பேனலில் இருந்து தயாரிக்கப்படும். மேலும், வடிவமைப்பு பின்வருமாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: பக்க குடைமிளகாய், காலருக்கு ஒரு கட்அவுட், குசெட் கொண்ட ஸ்லீவ்ஸ் (இது இயக்கத்தில் அதிக சுதந்திரத்திற்காக ஆர்ம்ஹோலில் உள்ள அக்குள் மூலம் தைக்கப்படும் ஒரு ஆப்பு). அந்த நேரத்தில், ஒரு சிக்கலான வெட்டு. மாறுபாடுகளில், சுவாஷ் நாட்டுப்புற உடையில் பெரிய வேறுபாடுகள் இல்லை: எலும்புக்கூடு பிரிக்கக்கூடியது அல்லது திடமானது, காலரின் வடிவம் (நீங்கள் நிற்கும் மற்றும் திரும்பும் இரண்டையும் காணலாம், மேலும் காலர் முழுமையாக இல்லாதது), நுகம் முன்னால் வெட்டும் பகுதியாகும்.
ஆண்களுக்கு
பழைய நாட்களில், மேல் வோல்காவிலிருந்து சுவாஷிற்கான ஆண்களின் சட்டைகள் முழங்கால்களுக்கு வலது மற்றும் நீளமாக இருந்தன. அவர்கள் டூனிக் போன்றவற்றை வெட்டுகிறார்கள், மற்றும் மார்பு கீறல் பக்கத்தில் இருந்தது - வலது அல்லது இடதுபுறம். அத்தகைய சட்டைக்கு காலர் இல்லை.
ஆண் சுவாஷ் தேசிய உடை சிறிய ஆனால் முக்கியமான தனித்துவமான விவரங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சட்டையின் மார்பு வெட்டு பின்னல் கொண்டு கட்டப்பட்டிருந்தது, மற்றும் எம்பிராய்டரி சுற்றிலும் பளபளத்தது, மேலும் அது பணக்காரமானது, மேலும் பண்டிகை. ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் ஹேம் ஆகியவற்றின் முனைகளும் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அன்றாட ஆடைகள் பெரும்பாலும் அலங்கரிக்கப்படவில்லை.
சுவாஷ் மக்களின் ஆடை வேலை மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமல்ல. உதாரணமாக, ஆண்களின் சட்டைகளின் வெண்மை அனைவருக்கும் பாரம்பரியமானது மற்றும் கடமையாக இருந்தது, ஏனெனில் இது பேகன் வழிபாட்டு பொருட்களுக்கும் நோக்கம் கொண்டது. இங்கே, வேறுபாடுகள் கேன்வாஸின் தரத்தில் மட்டுமே இருந்தன: பணக்காரர்கள் பணக்காரர்களிடையே மெல்லியவர்களாகவும், ஏழைகளிடையே கரடுமுரடானவர்களாகவும் இருந்தனர்.
சட்டை பெல்ட்டின் கீழ் அணிந்திருந்தது. தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் வளர்ச்சியைப் பொறுத்து வெட்டு எவ்வாறு மாற்றப்பட்டது என்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது. பரந்த வாங்கிய துணிகள் தோன்றியவுடன், சுவாஷ் ஆண்கள் வழக்கு சுற்று ஆர்ம்ஹோல்களைப் பெற்றது, இழந்த குசெட்டுகள் மற்றும் ஒரு காலர் கட்டாயமானது. குளிர்ந்த கோடை மாலைகளில், சுவாஷ் ஒரு ஒளி கேன்வாஸ், பனி-வெள்ளை கஃப்டான் மற்றும் நீல அல்லது கருப்பு துணியின் பாஸ்தாவில் காட்டப்பட்டது. வாசனை வலமிருந்து இடமாக வழங்கப்பட்டது, கூட்டங்களுடன் பொருத்தப்பட்ட பின்புறம் பெரும்பாலும் காணப்பட்டது.
பண்டிகை ஃபர் கோட்டுகள் மார்பு, காலர், ஒவ்வொரு தளத்தின் விளிம்பிலும் பின்னும் - ஒரு முக்கோணம். எம்பிராய்டரிகளுக்கு கூடுதலாக, பிற நுட்பங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன - எடுத்துக்காட்டாக, பட்டு பயன்பாடுகள். சில நேரங்களில் கோட்டுகள் நேராக ஆதரிக்கப்பட்டு, அவை எப்போதும் வெண்மையாக இருந்தன, அவை மிகவும் அழகாக நெய்த பெல்ட்களால் பெல்ட் செய்யப்பட வேண்டியிருந்தது. பழைய நாட்களில் பூசாரிகள் பலிகளை அணிந்தார்கள். பின்னர் எளிய வயதானவர்கள் அணியத் தொடங்கினர். இது போன்ற ஒரு சுவாஷ் ஆண்கள் வழக்கு, புகைப்படத்தை கீழே காணலாம்.
குளிரில்
இலையுதிர்காலத்தில் சுவாஷ் ஆண்கள் நீண்ட, முழங்கால்களுக்கு கீழே, தடிமனான துணியின் கஃப்டான்களை அணிந்திருந்தனர், அதில் ஒரு பெரிய டர்ன்-டவுன் காலர் மற்றும் மாடிகள் மணம் வீசின. மற்றும் குளிர்காலத்தில், பெரிய செம்மறி தோல் பூச்சுகள் தோன்றின - மஞ்சள் அல்லது கருப்பு. அவை மிக நீளமாக இருந்தன, இடுப்பில் ஏராளமான கூட்டங்கள் அல்லது மடிப்புகள் இருந்தன, மேலும் ஃபர் டிரிம் காலர் மற்றும் ஸ்லீவ்ஸில் இருந்தது. மூலம், அதிக கூட்டங்கள் மற்றும் மடிப்புகள், ஆழமான ஃபர் கோட் பணக்காரராக கருதப்பட்டது. அவற்றில் மிகச் சிறந்தவை ஸ்லீவ்ஸ், பாக்கெட்டுகள், காலர் மற்றும் தரையின் விளிம்புகளுடன் ஒரு கோணலுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன - பெரும்பாலும் கருப்பு. எல்லை மெர்லுஷ்கா, மொராக்கோ அல்லது நல்ல விலையுயர்ந்த துணி. ஒரு ஃபர் கோட் அல்லது கஃப்டானுக்கு மேலே செல்லும் வழியில், மோசமான வானிலை ஏற்பட்டால், நாங்கள் மிகவும் அடர்த்தியான துணியிலிருந்து ஒரு சாப்பன், ரெயின்கோட் அல்லது எபன்சாவைப் போட்டோம், அவை நேராக பின்புறம் மற்றும் கணுக்கால் நீளமாக வெட்டப்பட்டன, ஒரு பெரிய காலர் மற்றும் மிகவும் ஆழமான வாசனையுடன். அவர்கள் ரெயின்கோட்களை பரந்த திறந்த அல்லது சாஷின் கீழ் அணிந்தார்கள்.
வகை ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும் பெண்களின் ஆடை சற்று வித்தியாசமாகத் தெரிந்தது. வெட்டு விருப்பங்கள் அதிகமாக இருந்தன, மேலும் நகைகளின் தன்மையும் வியத்தகு முறையில் வேறுபடுகின்றன. மேல் வோல்காவைச் சேர்ந்த பெண்கள் முற்றிலும் வெள்ளை கோட்டுகள் மற்றும் கருப்பு கஃப்டான்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவை குளியலறை போல தோற்றமளித்தன. மேலும் கீழ் சுவாஸ்கி துணி காஃப்டான்களை அணிந்திருந்தார், கோட்டுகள் இடுப்பில் ஒரு கொக்கி கட்டப்பட்டன. வெள்ளை நிறம் தாராளமாக மாடிகளில் மற்றும் காலரில், பைகளில் துணி வண்ண வண்ண கீற்றுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. மேலும் குளிர்கால ஆடைகளில் கூட அவர்களுக்கு அதிகமான எம்பிராய்டரி இருந்தது. ஸ்லீவ்ஸ், பாக்கெட்டுகள் மகிழ்ச்சியுடன் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டன, மேலும் இடுப்பு எம்பிராய்டரிகளுடன் வலியுறுத்தப்பட்டது.
திருமணங்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களை நோக்கமாகக் கொண்ட சுவாஷ் பெண்கள் ஆடை, குறிப்பாக மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது - இங்கே வெள்ளி அல்லது தங்க கலூன் கூட வியாபாரத்தில் இறங்கியது. மேல் பகுதியில் உள்ள ஃபர் கோட் மற்றும் அனைத்து ஸ்லீவ்களும் சிவப்பு சாடினால் ஆனது, மற்றும் முழு அடிப்பகுதியும் கருப்பு நிறத்தால் ஆனது. இளம் பெண்களுக்கான கஃப்டான்கள் குறிப்பாக மென்மையான மற்றும் மெல்லிய துணியாக இருந்தன - பச்சை அல்லது கருப்பு, துணி வண்ண கோடுகளுடன் அல்லது மார்பில் எம்பிராய்டரி. வேலை உடைகள் குறுகியதாகவும் பெரும்பாலும் அடர் பழுப்பு நிறமாகவும் இருந்தன. கிராஸ்ரூட்ஸ் சுவாஷ் விடுமுறை நாட்களில் நீலம் மற்றும் கருப்பு நிறத்தை விரும்பினார், குதிரைகள் வெள்ளை மற்றும் மஞ்சள் நிறங்களை விரும்பின. பெண்கள் கறுப்பு செம்மறியாடு தோலில் இருந்து குளிர்கால ஃபர் கோட்டுகளை விரும்பினர், இடுப்பில் ஏராளமான (தொண்ணூறு துண்டுகள் வரை!) கூட்டங்கள் இருந்தன.
ஆபரணங்கள்
சுவாஷ் எம்பிராய்டரி புவியியல் ரீதியாகவும் வேறுபட்டது: அடிமட்ட மக்கள் பாலிக்ரோம், அடர்த்தியான மற்றும் குதிரையின் எம்பிராய்டரி நகைகளை விரும்பினர். முந்தையவை எம்பிராய்டரி மெடாலியன்ஸ், சட்டையின் மார்பு பகுதி முழுவதும் ரோம்பாய்ட் புள்ளிவிவரங்கள் ஆகியவற்றால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, மற்றும் பிந்தையவர்கள் தங்கள் அலங்காரத்தை பணக்கார மற்றும் நேர்த்தியாக எம்பிராய்டரி ரிப்பன்களால் செய்யப்பட்ட நீக்கக்கூடிய தோள்பட்டைகளால் அலங்கரித்தனர். ரொசெட், ரோம்பஸ், வட்டம் - பல மக்களுக்கு, இந்த வடிவங்கள் சூரியனைக் குறிக்கின்றன. சுவாஷ்கியும் எப்போதும் அவற்றைப் பயன்படுத்தினார்.
ஸ்லீவ்ஸ், பின்புறம் மற்றும் ஹேம் ஆகியவை பின்னலில் இருந்து பர்கண்டி கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அதன் உள்ளே எம்பிராய்டரி வைக்கப்பட்டது. சரிகை பெரும்பாலும் கோணலில் தைக்கப்பட்டது, மற்றும் துணி மீது சற்று அதிகமாக அவை எம்பிராய்டரி வடிவத்தால் நகல் செய்யப்பட்டன. வடிவியல் ஆபரணங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, இதில் உலகின் ஒரு படம் பற்றிய ஒரு பழங்கால யோசனையை ஒருவர் அவதானிக்க முடியும். சுவாஷ் பெண்கள் தேசிய உடை சின்னங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. உலக மரம், எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் மற்றும் பண்டைய எம்பிராய்டரிகளில் உள்ள பல படங்கள் பண்டைய மக்களின் உறவுகள், கடன் வாங்குதல் மற்றும் விருப்பங்களைப் பற்றி நிறைய சொல்ல முடியும். சுவாஷ் ஆடை எப்படி இருந்தது, புகைப்படம் என்பதை அவர் காண்பிப்பார். பெண் மற்றும் ஆண், நிச்சயமாக, வேறுபாடுகள் இருந்தன.
பெண்களின் பண்டிகை தோற்றம் மிகவும் நேர்த்தியானது. உள்ளாடைகள் மிகவும் அடக்கமாக அலங்கரிக்கப்பட்டன: சுவாஷ் உடையின் சிக்கலானது அதன் முக்கிய உறுப்பு எனக் கூறினாலும், இரண்டு ரோம்பஸ்கள் அல்லது கீழ் சட்டையில் சாய்ந்த துண்டு, அலங்காரத்தை விட ஒரு தாயாக பணியாற்றியது. மீதமுள்ள ஆடை அவளுக்கும் வண்ண வடிவத்திற்கும், நகைகளின் கலவையும் கீழ்ப்பட்டது. சட்டைக்கு மேல் ஆடை எப்போதும் ஒரு கவசத்துடன் அணிந்திருந்தது - சரிகை, கோடுகள் மற்றும் எம்பிராய்டரிகளால் பிரகாசமாக அலங்கரிக்கப்பட்டது.
விடுமுறை நாட்களில் பெண்கள் புத்திசாலிகள் - சுவாஷ் உடையில் பொம்மைகளைப் போல. ஒவ்வொரு அலங்காரமும் ஒரு வடிவமைக்கப்பட்ட அல்லது எம்பிராய்டரி பெல்ட் மூலம் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. மூலம், அவை ஒரே நேரத்தில் மூன்று எனக் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு: ஒன்று ஆடை, பின்னர் ஆடையின் மடியில், மற்றும் கடைசியாக கவசத்தில். மற்றும் அனைத்துமே தங்கள் பக்கங்களில் கட்டப்பட்டு, நீண்ட முனைகளை கீழே இறக்கிவிடுகின்றன, அங்கு அவை வண்ண பாம்பன்களுடன் முடிந்தது. ஆனால் அனாதே என்கிஸ் மற்றும் அனாத்ரி குழுக்களில் எப்போதும் ஒரு பெல்ட் மட்டுமே அணிந்திருந்தார்கள். அவர்களின் சுவாஷ் தேசிய ஆடை அப்படித்தான் இருந்தது, புகைப்படத்தை கட்டுரையில் காணலாம்.
காலணிகள்
மூன்று, அல்லது நான்கு பருவங்களுக்கான மிக அடிப்படையான காலணிகள் பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவருக்கும் சாதாரண பாஸ்ட் ஷூக்கள். இந்த சூழல் நட்பு, வசதியான மற்றும் இலகுரக ஷூவை நெசவு செய்வதற்கு ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த வழி இருந்தது. சுவாஷ் மக்கள் ஏழு பாஸ்டின் ஆண்களின் பாஸ்ட் ஷூக்களை நெய்தனர், அங்கு தலை ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருந்தது, மற்றும் பக்கங்களும் மிகவும் குறைவாக இருந்தன. ஆனால் பெண்கள் நேர்த்தியாகவும் கவனமாகவும் நெசவு செய்தனர். ஒரு பாஸ்டின் கீற்றுகள் மெல்லியதாகவும், குறுகலாகவும் செய்யப்பட்டன, எனவே அதிக எண்ணிக்கையிலான பாஸ்ட் கீற்றுகள் தேவைப்பட்டன - ஒன்பது அல்லது பன்னிரண்டு இருந்தன. கூடுதலாக, சுவாஷ்கியை தலைக்கு அருகில் சவாரி செய்வது ஒரு மெல்லிய கயிற்றைக் கடந்து சென்றது, எனவே அவர்களை ஆண்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது எளிது.
இந்த அருங்காட்சியகத்தில் மிகவும் விசித்திரமான நெசவுகளின் பெண் பாஸ்ட் ஷூக்களும் உள்ளன. அவர்கள் அத்தகைய காலணிகளை கருப்பு, அடர்த்தியான காயம் கொண்ட ஓஞ்ச்ஸுடன் அணிந்திருந்தனர், அதன் மேல் இரண்டு மீட்டர் உயரங்கள் காயமடைந்தன, துணி காலுறைகள் இருந்தன. அவற்றை மடக்குவதன் மூலம் நிறைய திறமை தேவைப்பட்டது, மேலும் அவற்றை ஒபோராக்களால் சடை செய்வதற்கு நிறைய நேரம் பிடித்தது. எனவே, துணி மீறல்கள் பெரும்பாலும் பாஸ்ட் ஷூக்களால் அணிந்திருந்தன, அவற்றை வேகமாக வைத்தன. குளிர்காலம் வந்ததும், பூட்ஸ் இல்லாமல் செய்ய இயலாது. பண்டைய காலங்களில், எல்லா சுவாஷும் அவற்றை வாங்க முடியவில்லை. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒரு திருமணத்திற்கு ஒரு மகனுக்கு தோல் பூட்ஸ் கொடுக்க ஒரு பாரம்பரியம் உருவானது, மற்றும் அவரது மகள் அதே பூட்ஸ். மேல் வோல்காவிலிருந்து வந்த சுவாஷ் குறியிடப்பட்ட பூட்ஸை மிகவும் விரும்பினார், இதில் குறுகிய மற்றும் மிகவும் கடினமான தண்டுகள் ஒரு துருத்தி மூலம் கூடியிருந்தன. ஆனால் அத்தகைய காலணிகள் அரிதாகவே அணிந்திருந்தன மற்றும் மிகவும் நேசித்தன.
தொப்பிகள்
பழைய நாட்களில், சுவாஷியாவில் பெண்களின் தலைக்கவசங்கள் அனைத்தும் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டன - தொப்பிகள் மற்றும் படுக்கை விரிப்புகள். பிந்தையவற்றில் சுர்பன் (ஒரு கட்டுடன் தலைக்கவசம்), ஒரு கட்டுடன் ஒரு தாவணி மற்றும் தலைப்பாகை ஆகியவை அடங்கும். இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் மணமகளின் படுக்கை விரிப்பு உட்பட திருமணமான பெண்களுக்கானவை. ஒவ்வொரு குழுவிலும் சர்பன்கள் தங்கள் சொந்த விவரங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கிராஸ்ரூட்ஸ் சுவாஷ் மிக நீண்ட சர்பன் அணிந்திருந்தார் - இரண்டரை மீட்டர், அது அவரது தலையை முழுவதுமாக மூடியது. அதன் நடுப்பகுதி வெள்ளை கேன்வாஸால் ஆனது, மற்றும் முடிவுகள் செதுக்கப்பட்டவை அல்லது வடிவமைக்கப்பட்ட கீற்றுகள், கவுன்கள், ரிப்பன்கள், குமக் அல்லது சரிகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. சர்பான்ஸ் வடிவங்கள் அடிப்படையில் வடிவியல் - சதுரங்கள், ரோம்பஸ்கள், சிலுவைகள் வடிவில். ஒரு சிறப்பு தலைப்பாகை மூலம் சுவாஷ் கீழே சுவாஷ் சரி செய்யப்பட்டது.
அனடென்ச்சி சுவாஷ் குறுகிய சட்டைகளைக் கொண்டிருந்தது, அலங்காரங்களும் குறுகலாக இருந்தன - அதே நெய்த குமாக் கோடுகள், வெள்ளை சரிகை மற்றும் எம்பிராய்டரி. ஆனால் இந்த தலைக்கவசம் மாஸ்மாக் டிரஸ்ஸிங்கின் உதவியுடன் வித்தியாசமாக அணிந்திருந்தது. சர்பான்கள் குதிரை சுவாஷை கிட்டத்தட்ட குறுகியதாக ஆக்கியது - ஒன்றரை மீட்டர் வரை, அவற்றின் மெல்லிய கேன்வாஸ் இருதரப்பு எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இதன் வடிவியல் ஆபரணம் அடுக்குகளில் வைக்கப்பட்டது. சர்பனின் முனைகளில் விளிம்பு மற்றும் பல வண்ண மணிகள் இருந்தன. தலைப்பாகைகள் குழுக்களில் மிகவும் வேறுபட்டவை. பரந்த மற்றும் அனடென்ச்சி மற்றும் அனாட்ரியில் பாரிய வடிவங்களுடன், மற்றும் விரியல்களில் சிறிய எம்பிராய்டரி வடிவங்களுடன் குறுகியது. மஸ்மாக்களில் உள்ள ஆபரணங்களில் இலைகள், மரங்கள், பூக்கள், பறவைகள், குதிரைகள், டிராகன்களின் உருவங்கள் உள்ளன, சில சமயங்களில் முன்னோர்களின் கண்களின் மூலம் உலகைப் படைக்கும் முழுப் படத்தையும் நீங்கள் காணலாம். நகைகளில் தான் சுவாஷ் ஆடை தனித்துவமானது. வண்ணம் மற்றும் ஆபரணங்கள் பொதுவாக இரண்டு சமமாக வெட்டப்பட்ட ஆடைகளில் கூட மீண்டும் மீண்டும் வருவதில்லை.
ஒரு தாயத்து அலங்காரம்
பட்டு மற்றும் கம்பளி நூல்கள், மணிகள், கோடுகள் மற்றும் விளிம்பு ஆகியவற்றால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட இடுப்பு மற்றும் இடுப்பு நகைகளால் பெண்ணின் உடையை குறிப்பிடலாம். பிந்தையது உடையின் எந்தவொரு பகுதியையும் பிரத்தியேகமாக வளப்படுத்தியது, ஏனெனில் முழு உடையும் இயக்கத்தில் வந்தது. மணிகள், நாணயங்கள் மற்றும் சிறிய கோவரி ஓடுகளின் தலைக்கவசம் இல்லாமல் கனாவின் தேசிய உடை முழுமையடையாது. இந்த நகைகளில், பெண்ணின் தொடர்பு, அவளுடைய வயது மற்றும் சமூக அந்தஸ்து, முன்னோர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்து வரும் அழகு பற்றிய அனைத்து கருத்துகளையும் நீங்கள் காணலாம். உலகத்தைப் பற்றிய பிரபலமான புரிதலின் தெளிவாகத் தெரியும் தடயங்கள் உள்ளன. கடைசி காலங்கள் வரை நகைகளின் முக்கிய செயல்பாடு அவற்றின் பாதுகாப்பு, மந்திர நோக்கம் - உரிமையாளரை தீய சக்திகள் மற்றும் பல ஆபத்துகளிலிருந்து பாதுகாப்பது.
சுவாஷ் நகைகளின் மிக முழுமையான தொகுப்பு விடுமுறை மற்றும் திருமணங்களில் வழங்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு திருமண ஆடை ஒரு பவுண்டு (பதினாறு கிலோகிராம்) சுற்றி நகைகளுடன் எடையும். பண்டைய சுவாஷியாவில் மணி-தையல் நுட்பம் வெறுமனே புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது: ஒரு பெண்ணின் தலைப்பாகை (துஹ்யா) ஒரு ஒற்றை அலகு போல தோற்றமளித்தது, அங்கு அது இயற்கையாகவே கிட்டத்தட்ட பொருந்தாது: மணிகள், வெள்ளி நாணயங்கள், விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் மற்றும் கற்கள். குறைவான சுவாரஸ்யமானவை பெண்களுக்கான தொப்பிகள் (ஹுஷ்பு). பெண்கள் உடையில் வேறு என்ன கனமாக இருந்தது? அவ்வளவுதான்: மார்பகங்கள், கழுத்துப் பட்டைகள், ஒரு நீண்ட எம்பிராய்டரி பேண்ட், அதன் மீது பதக்கங்கள், வளையல்கள், மோதிரங்கள், பெல்ட் பதக்கங்கள், டெயில்பேண்டுகள், ஒரு பெல்ட்டில் ஒரு பர்ஸ், அதே இடத்தில் ஒரு உலோக சட்டத்தில் தொங்கும் கண்ணாடி … எடுத்துச் செல்வது கடினம். ஆனால் அழகான!
திருமண உடைகள்
மணமகன் மணமகனை அழகாக எம்பிராய்டரி சட்டையில் அணிந்திருந்தார், மணமகள் அவருக்காக தயார் செய்திருந்தாள், ஒரு துணி நீல நிற கஃப்டான் ஒரு சட்டை, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு பூட், பூட்ஸ், ஒரு தொப்பி மற்றும் கருப்பு கையுறைகள். சவாரி சுவாஷ் கஃப்டானில் ஒரு சிறப்பு கவசத்தை அணிந்திருந்தார் - விளிம்புகளில் குண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மணி வலை, மற்றும் கஃப்டனின் வாயில்கள் மற்றும் அதன் முன் விளிம்புகள் குமாச்சால் மூடப்பட்டிருந்தன. மணமகன் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் இருவரும் மணமகனால் எம்பிராய்டரி துண்டுகளால் பரிசளிக்கப்பட்டனர், அவை இடுப்பைச் சுற்றி கட்டப்பட்டிருந்தன அல்லது தோள்பட்டைக்கு மேல் வீசப்பட்டன.
மணமகள், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி, ஒரு புட்டை சுமந்தாள். ஒரு செழிப்பான எம்பிராய்டரி சட்டை, அலங்கரிக்கப்பட்ட ஃபர் கோட், துணி புஸ்டாவ், தோல் பூட்ஸ் அல்லது காலுறைகளுடன் பூட்ஸ், மற்றும் மீதமுள்ள - நகைகள். மேலும், திருமண விழாவின் போது அவரது ஆடைகள் பெண்ணிலிருந்து பெண்ணாக மாறின, ஆனால் எளிதாக மாறவில்லை. திருமணத்தில் மேலும் மூன்று பேர் மிகவும் அழகாக இருந்தனர்: புரவலன் (தலைவர்), மூத்த நண்பர் மற்றும் மேட்ச்மேக்கர்.
நண்பர்களின் குளியலறை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. ஒரு ஸ்விங்கிங் கவுனின் கொள்கையின்படி வெட்டப்பட்ட ஒரு பனி வெள்ளை கேன்வாஸ், ஃபாஸ்டென்சர்கள் இல்லாமல் நீண்ட, நேராக இருக்கும். வெள்ளை நிறம் புனிதமாகக் கருதப்பட்டது, அது மிகவும் அன்பாக நடத்தப்பட்டது. ஆனால் திருமணத் தலைவரின் கஃப்தான் ஏற்கனவே எம்பிராய்டரிகள் மற்றும் பட்டுத் துணிகள் அல்லது ரிப்பன்களின் கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. மேட்ச்மேக்கர், அவளது செழிப்பான எம்பிராய்டரி கஃப்டானின் மேல், கையால் செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய தாவணியால் மூடப்பட்டிருந்தது - வடிவங்களுடன் பட்டு அல்லது வெறுமனே எம்பிராய்டரிகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது. இது அனைவருக்கும் புரியும் ஒரு அறிகுறியாகும் - இந்த கொண்டாட்டத்தில் அதன் சிறப்பு நிலை. திருமண பொருட்களின் பிரகாசமான ஆபரணங்கள் - படுக்கை விரிப்புகள், தாவணி, மணமகனின் பின்புறம், ஒரு சிறப்பு நடன தாவணி, பீர் உடன் சிரிக்கு படுக்கை விரிப்புகள் - இவை அனைத்தும் நிகழ்வின் வண்ணமயமான மற்றும் தனித்துவத்தை அதிகரித்தன.
