வாழ்நாள் முழுவதும், ஒவ்வொரு நபரும் குறிப்பிட்ட அறிவை வேறு வழியில் பெறுகிறார்கள். அறிவாற்றல் செயல்முறை மற்றும் ஆளுமையின் சிந்தனையின் அடித்தளத்தின் விளைவாக ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம் உள்ளது. இந்த கருத்து உலகத்துக்கும் மனித நனவுக்கும் இடையிலான உறவை வகைப்படுத்துகிறது, மேலும் தனிநபரின் திறன்களுக்கான வரையறையாகவும் செயல்படுகிறது. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தத்துவார்த்த வடிவமாக தத்துவம் என்பது உலகின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது.
வாங்கிய அறிவின் அடிப்படையில் இருப்பதன் சாராம்சம்
சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பார்ப்பது என்பது சமூகத்தில் தனிநபரின் நிலையை நிர்ணயிக்கும், உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும், பெற்ற அறிவைப் பொதுமைப்படுத்தும் அடிப்படை எண்ணங்களின் தொகுப்பாகும். உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு வடிவமாக தத்துவம் என்பது பூமிக்குரிய இருப்பின் அவசியத்தின் பார்வை நிலைகளில் ஒன்றாகும்.
வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட அறிவு, குறிக்கோள்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள் இதன் விளைவாக உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு படமாக இணைக்கப்படுகின்றன. உலகின் பொதுவான உணர்வின் கூறுகள் வேறுபட்ட இயற்கையின் தகவல்கள்:
- அன்றாட அறிவு;
- வாழ்க்கை;
- நடைமுறை;
- அறிவியல் மற்றும் தொழில்முறை.
எனவே, ஒவ்வொரு வரலாற்றுக் காலத்திலும், மக்கள் வெவ்வேறு அளவிலான அறிவைக் கொண்டுள்ளனர்.
அறிவுசார் பங்குகள் ஒரு தனிநபராக உருவாகும் கட்டத்தில் ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை தீர்மானிக்கின்றன. ஒழுங்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கொள்கைகள் ஒரு நபர் இணக்கமாக வளரவும் சமூகத்தின் முழு உறுப்பினராகவும் இருக்க உதவுகின்றன. ஆனால் அதே நேரத்தில், மனித இனத்தின் வெவ்வேறு பிரதிநிதிகளின் இருப்புக்கான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குறிக்கோள்களும் அடித்தளங்களும் தீவிரமாக வேறுபடுகின்றன.
மைல்கல் நிலைகள்
உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இரண்டு முக்கிய நிலைகள் உள்ளன:
- அன்றாட மற்றும் நடைமுறை. இது மத மற்றும் தேசிய நம்பிக்கைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் தன்னிச்சையாக அறிவைப் பெறுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவு பொதுமக்கள் கருத்து மற்றும் பிறரின் அனுபவத்தை அவர்களின் வாழ்க்கையில் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் செலுத்தப்படுகிறது. அனைத்து திறன்களும் படிப்படியாக பெறப்படுகின்றன மற்றும் அவதானிப்பு மற்றும் அனுபவத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
- கோட்பாட்டு. இது வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட அறிவின் முன்னிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவை ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. தத்துவவியல் என்பது ஒரு வகையான நனவாகவும், ஒரு வகை உலகக் கண்ணோட்டமாகவும் தத்துவார்த்த மட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தில் உள்ளது.
உலக பார்வை படிவங்கள்
மனிதனின் வரலாறு மனிதனின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கும் மூன்று முக்கிய வகைகளை அடையாளம் காட்டுகிறது. இவை பின்வருமாறு:
- புராணம்;
- மதம்
- தத்துவம்.
உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வடிவங்களாக, அவை வெவ்வேறு சொற்பொருள் சுமைகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் மக்களுக்கு வெவ்வேறு மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன.
சமூக நனவின் ஆரம்ப வடிவமாக புராணம்
பழங்காலத்திலிருந்தே, ஒவ்வொரு செயல்முறைக்கும் பகுத்தறிவைக் கண்டுபிடிக்க மக்கள் முயன்றனர். அருமையான ஊகங்கள் மற்றும் யதார்த்தமான நோக்கங்கள் சுற்றுச்சூழலின் கருத்துக்கு சமமாக விசித்திரமானவை. அவர்களின் முக்கிய யோசனை:
- மனித இனத்தின் தோற்றத்தை விளக்க முயற்சிக்கிறது;
- பிரபஞ்சம்;
- இயற்கை செயல்முறைகள்;
- வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு;
- விதியின் அறிகுறிகள்;
- அறநெறி மற்றும் பிற முக்கியமான நிகழ்வுகளின் கருத்துகளின் முதல் விளக்கங்கள்.
கட்டுக்கதை என்பது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு வடிவம். தத்துவம்: புராணம் வரலாற்றுக் காலத்தின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களையும் மனிதநேயமாக்குகிறது, அருமையான உயிரினங்களின் இருப்பை ஒப்புக்கொள்கிறது மற்றும் அவற்றை விளக்குகிறது. மனித தனிநபர்களுடனான அவர்களின் தொடர்பைக் கருத்தில் கொண்டு அவர்களின் உறவின் அளவை மதிப்பிடுகிறது.
அனைத்து புராணக் கதைக்களங்களும் சலிப்பானவை, அவை மாறும் வளர்ச்சியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அற்புதமான கணிப்புகளின் தோற்றம் ஒரு நடைமுறை நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளது, இது பணிகளின் தீர்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் அவர்கள் இயற்கை பேரழிவுகளிலிருந்து மீட்க, பண்ணை கட்டிடங்கள், பயிர் நிலங்கள் மற்றும் கால்நடைகளை பாதுகாக்க முயன்றனர்.
உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு வடிவமாக மதம்
மனிதனுக்கு உட்பட்ட அமானுஷ்ய செயல்முறைகளில் நம்பிக்கை உலக கண்ணோட்டத்தின் ஒரு புதிய வடிவத்தை உருவாக்கியுள்ளது - மதம். நடந்துகொண்டிருக்கும் அனைத்து செயல்முறைகளிலும் ஒரு அருமையான துணை உரை இருப்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை பாதையையும் அவரது எண்ணங்களையும் பாதிக்கிறது. ஆழ் மனதில் எப்போதும் ஒரு சிற்றின்ப மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான உருவத்தைக் காண்கிறது, சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்ற கருத்துக்கு ஒரு பகுத்தறிவு அணுகுமுறையை மறுக்கிறது.
மதம், ஒரு உலகக் கண்ணோட்ட செயல்பாட்டை மட்டுமல்லாமல், எழுச்சியூட்டும் கருத்துக்களை விவாதிப்பதற்காக, சமூகத்தை ஒன்றிணைப்பதிலும் ஒருங்கிணைப்பதிலும் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. மதத்தின் கலாச்சார விஷயங்கள் சில மதிப்புகளை மக்களிடையே மொத்தமாக பரப்புவதற்கு பங்களிக்கின்றன. அதன் தார்மீக செயல்பாடு, அன்பு, பரஸ்பர உதவி, நேர்மை, சகிப்புத்தன்மை, கண்ணியம், இரக்கம் மற்றும் மரியாதை ஆட்சி செய்யும் உலகின் ஒரு சிறந்த படத்தை பொது மனதில் வளர்ப்பதில் பிரதிபலிக்கிறது.
உலக பார்வையின் ஒரு சிறப்பு வகையாக தத்துவம்
நனவின் ஒரு சுயாதீன வடிவமாக தத்துவம் மத மற்றும் புராணங்களிலிருந்து தெளிவான வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது உலக வகைகளின் பிற வகைகளையும் வடிவங்களையும் பரிந்துரைக்கிறது. தத்துவத்திற்கு விஞ்ஞான மற்றும் தத்துவார்த்த சாரம் உள்ளது. சிந்தனை தன்னைத்தானே செயலாக்குகிறது, இது கற்பனையான அறிவின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் சான்றுகள்-நனவான உணர்வின் அடிப்படையில். இதில் பின்வருவன அடங்கும்:
- இருப்புக்கான பொதுவான கொள்கைகள் (இவற்றில் ஆன்டாலஜி மற்றும் மெட்டாபிசிகல் அறிவு ஆகியவை அடங்கும்);
- பொது வளர்ச்சி (வரலாறு மற்றும் சமூகம்);
- மானுடவியல் அறிவு;
- படைப்பாற்றல்
- அழகியல் அம்சம்;
- கலாச்சாரவியல்.
உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக தத்துவம் உலகிற்கு இருக்கும் அனைத்து அறிவையும் மதிப்பீடு செய்து, ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய அளவுருக்கள் கொண்ட ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாக உலகின் ஒரு படத்தை முன்வைக்கிறது. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, தத்துவம் மிக உயர்ந்த மட்டமாகும், இது தர்க்கரீதியான சிந்தனை, ஒரு தத்துவார்த்த அடித்தளம் மற்றும் அறிவின் முறையான தொகுதி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. உண்மைகள் பின்தொடர்வதற்கு நம்பிக்கைகள் நம்பகத்தன்மையை அளிக்கின்றன.
தத்துவத்தின் பொருள்
மதம், தத்துவம் - ஆழ்ந்த ஆன்மீக அர்த்தத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வடிவங்கள். ஏறக்குறைய 2.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தத்துவ போதனை அந்தக் காலத்தின் மிகவும் வளமான நாடுகளில் (இந்தியா, சீனா, கிரீஸ்) ஒரு சுயாதீனமாகப் பிறந்தது. கிரேக்கர்கள்தான் தத்துவத்தை சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாற்ற அனுமதித்தனர். ஆரம்பத்தில் பெயரிடப்பட்ட வார்த்தையின் முழுமையான மொழிபெயர்ப்பு இரண்டு வார்த்தைகளில் இருந்தது - "ஞானத்தின் அன்பு."
உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய வடிவங்கள் - தத்துவம், மதம் மற்றும் புராணங்கள் பொதுமக்களின் பகுத்தறிவு வளர்ச்சிக்கு அவசர நேரத்தில் தோன்றின. இந்த போதனைகள் அறிவை முறைப்படுத்தவும் தெளிவான பெயர்களையும் வகைப்பாட்டையும் வழங்குவதை சாத்தியமாக்கியது. மனித இனத்தின் பரிணாமம் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை எட்டியபோது, உலகின் ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்க முடிந்தது.
தத்துவவாதிகள் தற்போதுள்ள எல்லா அறிவையும் இணைக்க முயன்றனர், எனவே அவர்கள் பணக்கார பாலுணர்வு மற்றும் உயர் மட்ட புத்திசாலித்தனத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். ஞான மக்களின் அறிவொளியில் முன்னோடிகள்: ஹெராக்ளிடஸ், தேல்ஸ், அனாக்ஸிமாண்டர்.
எல்லா நேரங்களிலும் தத்துவம் உலக அறிவை ஒரு நபர் வாழும் ஒரு உயிரினமாக கருதுகிறது. சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை அறிவதற்கான தத்துவார்த்த அடிப்படையாக இது செயல்படுகிறது.
தத்துவ செயல்பாடுகள்
முதன்முறையாக, உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு வடிவமாக தத்துவம் பித்தகோரஸால் குறிப்பிடப்பட்டது. இந்த பகுதியின் முக்கிய செயல்பாட்டு அம்சங்களையும் அவர் அடையாளம் கண்டார்:
- உலக பார்வை. யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முழுமையான படத்தை உருவாக்கும் திறன் மனிதனின் கருத்துக்கு உண்டு. உலகத்தின் பார்வை ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையின் பொருளைத் தீர்மானிக்க உதவுகிறது, மற்றவர்களுடன் பரஸ்பர தகவல்தொடர்பு கொள்கைகளை உணரவும், கிரகத்தின் அமைப்பு மற்றும் அதன் வாழ்க்கை நிலைமைகள் பற்றிய ஒரு கருத்தைப் பெறவும் உதவுகிறது.
- முறை. தத்துவத்திற்கு நன்றி, உலகின் இருப்பை அறிந்துகொள்வதற்கும், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை ஆராய்ச்சியின் ஒரு பொருளாக வரையறுப்பதற்கும் அடிப்படை முறைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.
- சிந்தனை மற்றும் தத்துவார்த்த. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு வடிவமாக தத்துவம் சரியான சிந்தனையை கற்பிக்கிறது, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய உண்மைகளை பொதுமைப்படுத்துவதன் அடிப்படையில் சரியான வாதங்களை உருவாக்க உதவுகிறது. ஒருங்கிணைப்பு திறன் மற்றும் தர்க்கரீதியான முடிவுகளின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது. புராணங்களைப் போலவே, உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு வடிவம் - தத்துவம் - இயற்கையின் மனிதர்களுக்கிடையிலான உறவைக் கருதுகிறது.
- எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல். இது சரியான வாழ்க்கை நிலையை வளர்ப்பதற்கும், தற்போதைய யதார்த்தத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கும், அறிவாற்றல் வழிமுறைகளை உருவாக்குவதற்கும் பங்களிக்கிறது.
- விமர்சன தத்துவத்தில் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வரலாற்று வடிவங்கள் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை சந்தேகிக்கின்றன, அத்துடன் முரண்பாடுகள் மற்றும் தர மதிப்பீட்டைத் தேடுவதையும் பரிந்துரைக்கின்றன. இந்த செயல்முறையின் அடிப்படை நோக்கம் அறிவின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும் தகவல் நம்பகத்தன்மையின் சதவீதத்தை அதிகரிப்பதற்கும் ஆகும்.
- அச்சு. ஒரு மதிப்பு குறிப்பு புள்ளியின் நிலையிலிருந்து உலகை மதிப்பிடுவதற்கு இந்த செயல்பாடு பொறுப்பு. மிக முக்கியமான கோட்பாடுகள்: தார்மீக அம்சம், நெறிமுறை தரநிலைகள், சமூக மற்றும் கருத்தியல். அறிவியலின் செயல்பாடு என்பது ஒரு வகையான வடிகட்டியாகும், இது அறிவின் சல்லடை வழியாக மிகவும் அவசியமானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும், அழிவுகரமான, காலாவதியான மற்றும் கீழே இழுக்க உதவுகிறது.
- சமூக. சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கான காரணங்களை விளக்கும் முயற்சி, பரிணாம வளர்ச்சியின் பார்வையில் சமூகத்தை கருத்தில் கொள்வது ஆகியவை இதில் அடங்கும். தற்போதுள்ள சமூக மின்னோட்டத்தை மாற்றவும் மேம்படுத்தவும் கூடிய சக்திகளை இது தீர்மானிக்கிறது.
- கல்வி மற்றும் மனிதாபிமானம். இந்த செயல்பாடு மனித சமுதாயத்தில் இலட்சிய மதிப்புகளை ஊக்குவிக்கிறது, ஒழுக்கத்தை பலப்படுத்துகிறது, தழுவல் செயல்முறையை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறது.
- முன்கணிப்பு. கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களின் அடிப்படையில் மேலும் வளர்ச்சியின் பாதையைத் தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, அத்துடன் எதிர்கால ஆண்டுகளுக்கான முன்னறிவிப்புகளையும் செய்யலாம். அறிவாற்றல் செயல்முறையைப் பற்றிய முழுமையான ஆய்வுக்கான போக்கை இது தீர்மானிக்கிறது.
தத்துவத்தின் திசைகள்
விவரிக்கப்பட்ட கற்பித்தல் பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட பல்வேறு வகையான கேள்விகளை மறைக்க முயற்சிக்கிறது. தத்துவத்தின் முக்கிய பகுதிகளுக்கான சிக்கல் சிறப்பம்சங்களை தீர்ப்பது:
- பொருள்முதல்வாதம் பொருட்கள் நனவில் இருந்து தனித்தனியாகக் கருதப்படுகின்றன. அவர்களின் சுயாதீனமான இருப்பு கருதப்படுகிறது. ஆரம்ப தோற்றத்தின் பொருள் கல்வி (மூல) விஷயங்கள் உள்ளன. உலக கண்ணோட்டத்தின் வடிவங்களில் ஒன்றாக ஒரு மத இயக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கான எதிர்வினையின் வடிவத்தில் இந்த தோற்றம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி தேல்ஸ் இந்த கோட்பாட்டின் நிறுவனர் ஆனார். அதன் வாரிசுகள் கோட்பாட்டின் பண்புகளை தீவிரமாக உருவாக்கினர். பெற்ற அறிவுக்கு நன்றி, கணித, வானியல் மற்றும் இயற்பியல் அறிவியல் ஆய்வில் ஒரு திருப்புமுனை செய்யப்பட்டது.
- இலட்சியவாதம். ஆன்மீகத்திலிருந்து அனைத்து பொருட்களின் தோற்றத்தையும் கருதுகிறது.
அறிவியல் மற்றும் தத்துவ உலக கண்ணோட்டத்தின் பிரத்தியேகங்கள்
விஞ்ஞான சிந்தனை அடிப்படை அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் படிப்பு விஷயத்தால் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. பாடத்திட்டத்திலிருந்து சிறிதளவு விலகலுக்கான சாத்தியம் இல்லாமல் இது ஒரு துல்லியமான திட்டத்தின் படி செயல்படுகிறது. விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் விதிகள் ஒரு தெளிவான வழிமுறையைக் கொண்டுள்ளன. ஆய்வு செய்யப்பட்ட கருத்துகள் மற்றும் வரையறைகள் செயல்முறைக்கு பெரிதும் உதவுகின்றன மற்றும் பணிகளை செயல்படுத்துகின்றன.
சரியான தீர்வைத் தேடி, ஒரு பகுதியிலிருந்து இன்னொரு பகுதிக்கு ஒப்பிட்டு நீச்சல் அடிப்படையில் தத்துவ போதனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பணிகள் மற்றும் மதிப்புகளை உருவாக்குகிறது. தத்துவ பிரிவுகள் தெளிவற்றவை மற்றும் எல்லைகள் இல்லை, எந்தவொரு யோசனையும் இருக்க அனுமதிக்கின்றன. பழக்கமான வழிமுறை தோல்வியுற்றால் சரியான தீர்வுகளைக் கண்டறிய அறிவியலுக்கு உதவுகிறது.
